本书针对当下迫切的城市更新需求，以上海风貌保护区非保护类里弄街坊活化更新设计实践为切入点，采用图文结合的形式，从认知传承、系统构成、评价体系和更新路径四个方面对老城区更新的文化传承路径、设计方法进行了分析和总结，阐释了上海里弄街坊活化更新设计中的人文传承路径和多元化设计方法。见微知著，为当前的老城区非保护类里弄街坊的改造与保护提供了可资借鉴的思路和方法。本书适合广大的建筑更新设计及城市规划人员，对相关专业高校师生来说也有很好的借鉴参考价值。

《珞珈黉宫：武汉大学历史建筑群》一书由武汉大学档案馆组织编写，武汉出版社于2023年8月完成出版。本书分为上下两部分，上篇“珞珈建校”主要记述了国立武汉大学自1928年起在武昌珞珈山地区开展大规模的新校舍建设的历史进程，下篇“黉宫胜景”则对武汉大学在20世纪30－50年代陆续建成的诸多早期历史建筑逐一予以详细介绍。本书主要依据武汉大学档案馆馆藏的各类历史档案、建筑图纸、报刊资料以及若干当事人的回忆录等基本史料，力图对上述校园历史建筑进行一番较为权威、可信和详细的考述，呈现出这些优秀历史建筑的初始风貌及其饱经岁月沧桑的变迁历程。

近代芜湖自1876年开埠通商开始，至1949年中华人民共和国成立，经历了一个复杂的近代化过程，留存至今有近现代重要史迹及代表性建筑百余处，涵盖政治、宗教、学校、医院、金融商贸、军事建筑，以及革命文物等，充分证明了芜湖在安徽乃至全国近代历史中的地位和作用。本书以图文结合的方式介绍芜湖市区内近代建筑详情，以期为广大文化遗产爱好者、文物保护志愿者、历史建筑保护同仁和学术工作人员研究芜湖文化遗产、推进文化建设，为芜湖市政府整合文物资源、建设文化强市，提供一些切实的帮助。

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《中国建筑史》第一部由中国人自己编写的公正权威的中国建筑史，作者梁思成将中国建筑发展的历史分成上古、两汉、魏晋南北朝、隋唐、五代宋辽金、元明清、清末及民国以后八大时期，涉及阶基、勾栏、柱础、斗拱、雕饰、门窗、陵墓、石窟、寺观、宫殿、住宅、都市，几乎囊括中国历史上所有的建筑类型。作者不仅细致考察了散落中国各地的现存古建筑，还结合史料，研究各个历史时期建筑的风格与特征、建筑思想、技术要点，以及建筑风格特征的演变规律及其制约因素，清晰地展现了各种建筑形制及其发展变化。 《中国建筑史》第一次把中国建筑史学纳入了系统科学研究的领域，以历史文献与实例调查相结合的方法，揭示了中国古代建筑的设计规律、技术要点，总结出中国建筑的成就和各时代的主要特征，使中国建筑史从蒙昧走向科学，形成为一门独立学科。

本书主要从雷州半岛自然与人文历史环境、乡村传统聚落形态系统的构成、雷州半岛乡村传统聚落形态系统及典型村落、雷州半岛乡村传统聚落人居环境现状、雷州半岛乡村传统聚落人居环境可持续发展策略、传统聚落人居可持续发展畅想几个章节，阐述雷州半岛乡村传统聚落人居环境的释义、聚落规划思想与方法、村落支撑系统、乡村聚落演进规律、人口与土地利用、聚落不同尺度物理性能的定性定量分析及其对应的可持续发展策略等。不仅为雷州半岛未来的建设指明了问题所在与发展方向，也为岭南汉民系乡村传统聚落人居环境建设理论、乡村可持续发展理论等前沿课题的研究增添了新的内容，为乡村研究数字化工具的使用填补了本领域研究的空白，具有重要的学术价值和应用价值。本书适用于建筑学、园林景观、规划学等方向的从业者及高校师生，以及相关政府部门、设计公司等单位从业人员阅读参考。

梁思成先生是我国著名的建筑学家、建筑史学家、建筑教育学家，毕生致力于中国古建筑的研究和保护。但梁先生的思想和视野其实不止停留在建筑这一路径，他希望由建筑开始，对中国艺术史做一个整全的贯通。因此他1943年所著的《中国建筑史》，原名为《中国艺术史·建筑篇》。但历史留给他的时间并不多，他有太多想做的事情，有太多精神上的探索有待完成。本书是他在建筑之外，或者亦是依托其对中国古建筑的研究，留给读者的一部对中国古代雕塑艺术的论著。从严格意义上讲，本书并不算梁思成先生的正式著述，它只是梁先生在东北大学讲课时的讲义，因此这本书的内容显得异常“简约”，很多内容只是提纲挈领，没有充分地展开论述。但通过傅熹年、陈明达等先生的注释，通过林洙老师为文字选配的一百七十余张图片，已经能够明晰地见出梁思成对中国雕塑艺术的理解与思考。因此，《中国雕塑史讲义》虽篇幅不长，仍生动地代表了以梁思成为代表的一代从西方艺术理论回归中国艺术史研究的学者所做的探索和开创性研究。正文后还附有梁思成先生中国雕塑史讲义全稿的原件图片，共八十张。这使得本书同时具有历史文献的意义，亦可使读者的阅读更加丰富，得以一睹梁先生在20世纪30年代初的手迹。 此次出版，特邀艺术史学者郑岩撰写万余字长篇导言，资料翔实、论说深刻，引领读者进入梁思成艺术精神的世界。

闽海地区的民间信仰文化和建筑空间内涵丰富、特征鲜明，是我国民间信仰建筑文化的重要组成部分。本书从文化研究的视角，探讨了闽海地区民间信仰建筑空间构成要素、平面空间形态、建筑立面与装饰艺术等，剖析了民间信仰建筑空间在全球、国家和社区即三位一体框架下的多种功能，为当代民间信仰复兴与文化实践研究提供参考和借鉴。国内目前闽海民间信仰建筑文化研究方面的书比较少；本书可供建筑学、文化遗产保护、城乡规划等相关专业研究者阅读参考。

本书主要选取收录在“中 国传统村落名录”中的湘中 梅山区域传统村落进行研究 ，在对其进行了大量的田野 调查、实地测绘、数据分析 等工作的基础上，梳理归纳 了湘中梅山区域传统村落及 其建筑空间的现状数据。同 时，基于梅山山地环境下传 统村落的样本，结合传统村 落的社会组织演变、等级规 模分布和社会需求的发展动 因，以研究该区域传统村落 空间结构的复杂性及社会形 态表征；通过对传统村落及 其建筑空间的多视角、多层 次分析，图解，建模与营建 ，以研究村落空间在其特定 环境下形成的场所现象、场 所结构与场所精神；借助形 态演化规律、空间组构原理 剖析空间结构特征，以研究 其特定地域环境对传统村落 多层次的互动、制约及关联 的影响。本书作者试图从宏 观到微观，理论结合实践， 研究湘中梅山区域传统村落 中环境、建筑、景观相互作 用下的传统空间特点。

道达里是上海市黄浦区北京西路、新昌路的一栋普通的里弄住宅。作者从城市发展的角度，解读这一城市空间的形成过程，租界西拓、道路建设、住宅开发；进而通过对里弄住宅建筑空间的介绍，引入其中居住的“72”家房客的居住生活记录。其中不乏对1980年代石库门里生活细节的生动描绘，呈现出一种日常生活的烟火气。基于作者规划师的专业背景，对从城市到区域，到街道，再到里弄的空间解析，为读者展现了普通人的日常生活与城市命运的细密联系，有助于更好地认识所居的城市，也将成为城市更新的人文注脚。