《二十四史》是我国官修正史，涵盖我国古代政治、经济、军事、思想、文化、天文、地理等各方面的内容，内容通俗易懂，非常适合中小学生阅读和学习。本版以清光绪年间五省官书局合刻本为底本，经重新整理、编撰而成。

《史记（图文典藏版）》记载从传说中的黄帝开始一直到汉武帝的三千年左右的历史，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。为了使广大读者读好、读懂《史记》，呼志娜著的《史记趣读（图文典藏版）》选取有趣、有料、有味的小故事，按照不同的主题，编辑成书，内容轻松活泼、通俗易懂，便于读者轻松掌握《史记》精华，并从中汲取睿见卓识，拓展人生阅历。《史记趣读（图文典藏版）》采用微历史写作手法，用段子写史。职是之故，其中之材料，多取资于正史，可以让读者从不同的角度加深对历史的理解，体会蕴藏其中的智慧。

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《宗教建筑（2 简装版）/中国古建全集》分为佛寺、道观与佛塔三大类一一呈现，并按照北方区域、江南区域、岭南区域以及西南区域进行划分，作对比研究，让读者通过追溯宗教的历史以及建筑史来充分感受宗教建筑文化，品味那古老而不失味道的宗教建筑。

《宗教建筑（1 简装版）/中国古建全集》通过图文并茂的形式，描摹老祖宗留下来的建筑文化遗产。全书共十本一套，选取了220余个中国古建筑项目，所有实景都是摄影师从全国各地实拍而来，涉及区域广泛、项目齐全。全书主要是根据建筑的功能进行分类，包括居住建筑、城市公共建筑、皇家建筑、宗教建筑、祠祀建筑和园林建筑，编者希望以简明清晰的形式让读者清楚地了解每一类建筑的特色，更好地将其运用到具体的实践中。

《辽史》一书因成书仓促，书中记事不完全、混乱之处颇多。《辽史补注》是陈述先生利用碑志材料以及大量宋人使辽、使金的资料对《辽史》进行补注，成稿历时数十年。其主要有四个方面的内容：正误、补缺、补歧义、存类事。本书除了钩辑资料、考订史实，还为《辽史》补“选举”、“艺文”等志，同时增补140余位辽人传记，并把古今解释契丹语的有关资料汇集在一起，成“国语解补”，大大丰富了一向简陋的《辽史》内容。本书征引书目八百种以上，网罗宏富，编排有法，为“集辽代史料之大成”之作。陈寅恪先生在早年为是书所撰序言中盛赞道：“《补注》之于《辽史》，亦将如裴《注》之附陈《志》，并重于学术之林。”陈述先生的遗稿整理工作，一直受到学界关注。《辽史补注》是陈述先生极重要的遗著，始作于上个世纪三十年代初期，到1992年先生去世之前才基本得以完成，可谓倾尽毕生精力。在此期间不断修改补充，其功力之深，在当代史学家中实属罕见。现在这部著作终于出版，希望可以弘扬学术，嘉惠学林。

本书讲述中美文化差异，为读者们提供子女教育、留学和职业发展指导。

如果像安东尼·高迪（Antoni Gaudi）和查尔斯·雷尼·马金托什（Charles Rennie Mackintosh）这样的建筑大师能看到当今的建筑发展，他们一定会惊讶于自己竟然名列卷首，成为国际风格建筑的“先驱者”。1880 年至 1900 年出生的建筑大师对空间的新视野都有所贡献，但现代主义批判声称这种普遍性始于 20 世纪 30年代，尤其存在于ZUI富活力的大师—勒·柯布西耶（Le Corbusier）的作品中。20 世纪 80 年代，现代主义正统观念遭到了查尔斯·詹克斯（Charles Jencks）的批判。他提倡以建筑的意义为中心的后现代主义风格，并呼吁运用具有历史意义和地方特色的元素。这种理念早在 20 年前罗伯特·文图里（Robert Venturi）的作品中已有提及：这种后现代主义风格在受到极力推广的同时也备受争议。事实证明这种风格是短暂的，尽管后现代主义有着一定的影响力，但却并非受到了普遍的欢迎。最近几十年的建筑风格—正如本书后三分之一的内容所证实的—正呈现出百花齐放的发展态势。 这本书是按照建筑大师出生的时间顺序进行编写的，并非要刻意强化某个建筑主题或历史结构，相反，却为现代建筑的多样性喝彩：20 世纪 20 年代，梦想家们的热情似乎有所缓和，但对于所有真正的建筑师来说，他们都有相同的愿望，即面对日新月异的社会需求和科技进步，如何塑造我们的家园、工作场所和各种机构。

为助力汕头市“创文强管”，推动汕头全面振兴发展，更有利于深入挖掘潮汕传统文化精髓，推进“汕头文化基因工程”探索，促进“城市记忆工程”和“乡村记忆工程”建设，打造“大美汕头”城市形象。《一馆一故事：汕头记忆》通过访问亲身参与历史建筑保育活化的见证者，进行文字笔录、有声录音、影像录影，同时查阅相关历史文献资料，对汕头市已经完成修缮、正在修缮及即将启动修缮的二十座历史建筑进行深度采访，全面系统地展示其背后鲜为人知的故事及文化底蕴，留住“城市记忆”，唤起人们对城市历史文脉的关注。