《大匠筑迹：民国时代的南京职业建筑师》重点介绍了民国阶段（1912—1949年）曾在南京注册执业或开展过职业实践的27个代表性中外建筑师或设计机构的背景、职业履历、历史地位、在宁创作经历和作品。此外，还系统完整地梳理了中国建筑师职业体系的建设过程，展示了民国条件下职业建筑师群体的真实工作状况和不同寻常的成长经历，深入探讨在近代科学观念和中国传统思想、制度间的碰撞下，建筑师如何将主观能动性和被动适应性结合起来应对时代条件和要求，以期对同样面临转型的当代人和当代社会有所启迪。作为时代精英，这些建筑师的活动及影响力不仅限于专业领域，一定程度亦从物质空间塑造上折射出国家、政治以及社会情感的状态及需求，通过他们的工作和成果亦可一窥民国社会的成长和发展。

《北京古建文化丛书：寺观》介绍北京地区的寺观建筑。《北京古建文化丛书：寺观》从北京现存的数百座寺观建筑中精选出具有代表性和典型性的数十座寺观建筑实例收录书中。《北京古建文化丛书：寺观》内文包括北京寺观概述、北京现存寺观建筑实例。寺观建筑实例部分，分为佛教寺院建筑（包含汉传佛教寺院和藏传佛教寺院）、道教宫观建筑和伊斯兰教清真寺建筑三类。同一类寺观建筑又分为若干小类，并按照建造年代从时代早到时代晚，再按高等级皇家寺院到低等级乡村特色寺院原则排序。

《北京古建文化丛书：其他文物建筑》收录的内容是从除城垣、坛庙、宫殿、寺观、府邸宅院、园林、陵墓、桥塔、近代建筑以外的其他文物建筑中，选取的具有代表性和典型性的实例，时间截至民国时期。《北京古建文化丛书：其他文物建筑》收录对象的建筑形式为中国古代建筑形式。《北京古建文化丛书：其他文物建筑》用文字、图纸和照片相结合的形式，从宏观到细节展示、解读北京其他文物建筑的建筑艺术特色和取得的成就，并以这种方式真实地记录北京的这些古代建筑。《北京古建文化丛书：其他文物建筑》内文包括北京的其他文物建筑概述、北京的其他文物建筑实例。

城垣建筑实例，分明清北京城、长城北京段和城外城三个部分进行叙述。明清北京城部分，先内城后外城，既介绍现存的城垣建筑，又涉及大部分已经消逝的城门。长城北京段部分，以明长城为主体，以长城在北京境内的走势自东向西为序，同时涉及长城沿线的城堡。城外城部分则依据规樽及历中作用大小讲行排列。《北京古建文化丛书：城垣》用文字、照片和图纸记录下北京现存的城垣。

《北京古建文化丛书：桥塔》介绍北京地区的古桥和古塔建筑。书中“古代桥梁”部分分为三大部分，介绍北京古桥发展简史、种类与实用性质及建筑艺术；“古塔”部分分为五大部分，介绍北京古塔的发展概况、分布、构造组成、种类及建筑材料和建筑技术。

认知了北京的城楼和牌楼之后，才可以追溯北京的古城的文化。在众多北京城楼和牌楼的著作中，孔庆普先生所撰写的《北京的城楼与牌楼结构考察》一书，会使读者进入时空倒转，经历北京城楼和牌楼的多舛，甚至悲剧性的命运。1950年，建设局开始统一维护管理北京城墙和城上建筑物，以及跨街牌楼、门楼等古代建筑，后来却开始大量拆除一些古城墙。而当年参加这项工作的北京市建设局道路科的孔庆普是这场浩大的维修和拆除的见证人。《北京的城楼与牌楼结构考察》由作者孔庆普根据这些古建筑的真实资料（资料曾经失而复得）整理而成，是极其珍贵的城楼与牌楼结构资料。

我国是具有悠久历史、深厚文化传统的国家，系统地总结我国历史上的人居思想与实践对形成具有时代内涵与中国智慧的中国人居科学具有重要的意义。《中国人居史》是吴良镛教授运用人居科学理论，以近百万字的篇幅，通过九章内容系统地阐述中国人居发展的主要特征与演进规律的专著。这九章分别为“绪论”、“源起与发轫——先秦人居建设”、“统一与奠基——秦汉人居建设”、“交融与创新——魏晋南北朝人居建设”、“成熟与辉煌——隋唐人居建设”、“变革与涌现——宋元人居建设”、“博大与充实——明清人居建设”，及“意匠与范型”和“转型与复兴”。全书基于中国人居发展过程中的历史事实，倡导在全球化进程中学习吸取先进的科学技术、创造全球优秀文化的同时，对本土化更要有一种文化自觉的意识、文化自尊的态度和文化自强的精神，为当代人居建设提供历史智慧、为未来中国人居乃至全球人居的发展模式提供中国经验。《中国人居史》适合城乡规划学、建筑学和风景园林学等学科的师生、专业人员以及对人居科学感兴趣的读者阅读。

西方的现代建筑先驱视建筑为生活的必需品，因此为生活而创造，为新时代而设计，是他们的建筑师的主要任务，传统建筑对他们而言，充其量是一种环境的条件，而不是思虑的重点，他们要为自己创造历史。中国的建筑师则一直在寻求一个融合现代化与传统化的中国建筑。在中国现代化之阵痛中，没有一种艺术像建筑一样遭遇到新形式的难产。因此中国建筑的现代化问题，自从建筑家有意识地寻求解答以来，一直是建筑界最吸引人的论题。到今天，经过近一个世纪的发展，仍然没有产生一个大家认同的方向。分析起问题的症结，不外如下数端：（一）沉重的历史使命感；（二）结构形式的巨大差异；（三）西化与现代化的混淆；（四）传统定位的困惑。

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《中国建筑史论汇刊》由清华大学建筑学院主办，以荟萃发表国内外中国建筑史研究论文为主旨。本辑收录论文17篇，分为中国建筑史学史研究，佛教建筑研究，古代建筑制度研究，古代城市与园林研究，英文论稿专栏五个栏目。开篇为《建筑师林徽因的一九三二》，以纪念林徽因诞辰一百一十周年。这篇文章史料工作非常扎实，论述严谨，理清了林徽因对中国古代建筑特征思考的思想根源。文笔细腻流畅，具有很强的可读性。《明治时期日本建筑界的中国建筑调查及其研究方法》以日本建筑界在明治时期的中国调查为研究对象，公开了百年之前的建筑测绘等实录性史料。《东亚视角下的中国建筑史研究展望》暨第二届中国古代建筑史国际会议近畿论坛侧记，总结了日本二十世纪九十年代以来对东亚建筑与都市的研究；《唐长安靖善坊大兴善寺大殿及寺院布局初探》对隋唐长安城靖善坊内的著名隋唐皇家寺院大兴善寺的寺院布局与大殿形制做了推测性研究和初步还原。《从都城与宫殿建筑复原看日本、中国、韩国的渊源与异同》分析了中、日、韩宫殿建筑的历史联系，并指出三国建筑复原决策的异同与社会现状的关联。《从台湾相关方志与“重建台湾郡城图说”探讨台湾清代寺庙建筑的几个线索》以“重修台湾郡城图说”中台湾寺庙的图像解析了其对台湾清代寺庙研究的意义；古代建筑制度研究有《清代建筑工程籍本的研究利用》、《〈营造法式〉厦两头与宋代歇山做法》、《算法基因：晋东南三座木结构尺度设计对比研究》、《日中寺院建筑彩色意匠与施工技术的关联性——关于东亚彩画纹样誊写技法的传播及其发展的考察》、《唐时期瓦作新识——渤海上京筒瓦和兽头之启示》及《论多样化外檐斗栱的外观与布局——日本和样佛堂与中国北方辽宋金建筑的比较》；《元大都城市规划再考：皇城位置与钟鼓楼与“胡同制”的关联》、《明代应天府地方行政建筑在府域内的空间配置研究》与《北宋洛阳私家园林考录》为古代城市与园林的相关研究。此外还有两篇英文论稿及一份测绘实例。上述论文中有多篇是诸位作者在国家自然科学基金支持下的研究成果。本辑收录的大部分论文为清华大学与国外学者共同组织的“第二届中国建筑史高端论坛”的论文成果。2013年12月7、8日，十几位中国建筑史研究的海内外知名学者齐聚日本近畿大学，发表了他们的最新研究成果，分享了他们对中国建筑史的最新见解。论坛提交论文，多为国内外这一领域的最新成果。类似高端学术论坛，还将在海内外不同地区继续举行，本刊将持续关注，并将相关高水平论文及时收录发表，提供一个中国建筑史研究前沿的学术交流平台。