《新疆喀什噶尔古城历史文化研究（资料篇）》由 李群、闫飞主编，本书的研究与编制，是建立在喀什市老城区危旧房改造与综合 治理项目实施的基础上，结合目前国内、国际高度关 注的历史文化名城风貌保护议题，进而展开的系列历史文化资源建设工程。《新疆喀什噶尔古城历史文化 研究（资料篇）》的主要内容涉及喀什噶尔古城历史沿 革与古城变迁、历史古迹与遗址、历史民族、历史名人、民俗风物、非物质文化遗产、历史文 化街区七个主要部分，通过历史文化资源的梳理，为进一步传承和发展新疆少数民族民间文化提供了有力 的原始资料支撑与保障。

《鄂西土家族吊脚楼建筑艺术与聚落景观》从鄂西土家族吊脚楼的建筑艺术、聚落景观两个视角进行赏析，阐释了传统居住文化的内涵，并就吊脚楼建筑艺术、聚落景观的现代价值及其传承提出了见解。《鄂西土家族吊脚楼建筑艺术与聚落景观》内容是中国传统建筑文化的必要和有益补充，为形成我国城乡环境变迁中的地域人居环境设计提供了理论依据。《鄂西土家族吊脚楼建筑艺术与聚落景观》可作为建筑学与风景园林学科中关于历史文化保护与更新、景观文化与审美等相关课程的教材及参考用书，还可以作为参观鄂西土家族吊脚楼的导游手册。

《建筑与文化·认知与营造系列丛书：徽州民居营造》偏重于聚落整体层面的研究，以徽州民居空间营造为对象，对传统徽州民居建筑所在的地理生态环境和人文情态语境进行叙述，对徽州民居展开了从“认知”到“文化”不同视角的研究，并结合徽州民居典型聚落与建筑空间的调研展开一些认知层面的分析。

所謂留中，即皇帝把臣下的奏章留於宫禁中，不交議，也不批答。明萬曆朝奏疏留中事例萌發於神宗（朱翊鈞，一五七二——一六二○年在位，年號萬曆》初政時期，萬曆中期以後趨於嚴重《將臣子的奏章留中不發，因而這些奏章不見外傳。明天啟年間，在纂修《神宗實錄》時，董其昌等人把前朝的奏疏和遣事廣蒐博採，精心编寫出《萬曆事實纂要》三百卷。之後，董其昌又從《萬曆事實纂要》中，將「凡關於國本、藩封、人材、風俗、河渠、食貨、吏治、邊防，議論精鑿，可為後事師者」的留中之疏别出，分為六部類四十卷，即吏部類八卷、户部類八卷、禮部類四卷兵部類十二卷、刑部類四卷、工部類四卷，名曰《神廟留中奏疏彙要》

《一点儿北京》是当代北京最细致优美的城市绘本，全书包含三本主题分册和一本建筑读本。作者以建筑师的方式用电脑软件绘制了北京最有趣时髦的三个地方：三里屯，七九八和南锣鼓巷。全景式的轴测图将三里屯，七九八和南锣鼓巷复杂的城市空间一览无余的呈现出来，它们是三维的地图，复杂如同迷宫。连环画部分讲述了30个关于场所的小故事，配以麻辣点评。建筑素描通过组合典型的建筑图纸将民间自然生长出的小建筑以立体派的原则呈现。单幅绘本是对现场氛围的艺术加工，让真实的场景充满童话般的色彩。本套书既可以作为优美的绘本来欣赏，同时也可以作为另类的旅行指南来使用。作者在本书中描绘的30多个地方正是当下北京年轻人常去休闲娱乐的场所。吃饭购物，观展看剧，内容丰富，景点集中。作者用‘生于斯长于斯’的多年体验，为我们开列了一份北京最文艺的，小资的，时尚的，地道的微旅行清单！本书文字部分包含6篇文章。《从记录开始》偏向于城市记录和建筑表现的理论分析。《南锣叙事》与《胡同列转》以通俗的记叙手法描写了城市的变迁。《戏台》《身体的记忆》《七九八》三篇杂文是思想的片段与场地的碰撞。建筑微读本——《虚构》包含有6个小故事和6张虚构建筑的图画。建筑在此成为玩笑、讽刺、恶搞和不靠谱的商业点子。随书附赠3张精美海报。

在壮烈或凄美的历史故事的带领下，我来到了曾是古帝国荣耀的象征——城堡。我的手轻轻地滑过曾被百万大军死守着的城门，或进入千年前曾用于贮存佳酿的幽暗地下酒窖。在城堡内，我来回漫步，体内的细胞活跃异常。每次结束古堡游览行程回到伦敦之后，我都忍不住奋笔疾书，试着透过文字刻画心中的强烈感受；以及用我的小伙伴——佳能相机拍下数以千计的美丽照片，定期刊登在英国华文报纸我的专栏之中，与读者分享我的感受。并且在读者的鼓舞下整理成书。可惜因版面有限，仍有很多章节未能收入。

《新疆喀什噶尔古城历史文化研究（风貌篇）》由李群、闫飞主编，全书真实记录了喀什市老城区危旧 房改造过程的动态信息，并针对老城区内大量清清真寺、主要街巷、生土居民、建筑装饰，以最淳朴的笔 触表达了新疆少数民族民间文化艺术的独特魅力。《新疆喀什噶尔古城历史文化研究（风貌篇）》共收录了 242幅优秀的速写作品及大量实地考察的一手资料，为喀什噶尔历史文化古城风貌保护与研究作出了新的 贡献。

当前，我国及世界上一些国家，正逐渐地对中国传统的民族形式建筑发生浓厚的兴趣。因而出现了近几百年来前所未有的大量修复古建筑和在国内外兴建仿古建筑的热潮。随之重视、研究中国传统民族形式建筑理论、技术的人也逐渐增多，无疑凡此都是好事，但也出现以下两个方面的问题：一、保护修复古建筑一包括中国古典式园林建筑及小品。以下同一缺乏对所修建筑的历史布局、规制的全面了解，因此没有按原建的权衡、比例，格局制定修复方案，形成任意拆改添加，实际上是破坏了古文物建筑，其结果是既劳民又伤财，好心办成坏事；二、设计仿古建筑，或在一些新建筑设计中，有意地融合一些中国传统建筑形式。也常因对中国建筑最基本的知识理解不多，对传统技术掌握不确，故而采取生搬硬套的做法，致使建起来的东西，非中非洋，不伦不类，失去了中国传统建筑的格调，使人看了极为不适。所以在我国建筑界和专业院校，提倡学习研究中国传统民族形式建筑，深入地理解有关设计建造理论，正确地继承、运用有关操作技术，是非常必要的。

闽北是福建古村落发育最早，也是保存最为完整的地区之一。这些古村落中分布着众多的古民居，形成了独特的地域历史文化，而且具有丰富的艺术与技术价值。闽北地区共有9个村镇被评为国家级和省级历史文化名镇名村，分别是：邵武市和平镇、武夷山市武夷镇下梅村、武夷山市兴田镇城村、武夷山市五夫镇、南平市延平区峡阳镇、 南平市延平区南山镇大坝—凤池村、浦城县水北街镇观前村、光泽县崇仁乡崇仁村、顺昌县元坑镇。《闽北名镇名村》主要选择闽北地区古民居分布面相对较广、布局保存比较完整且最具典型形态的下梅村、城村、和平镇、五夫镇、崇仁村、观前村作重点介绍和研究，分别从概况、形态、建筑特色、选址规划、建筑材料、结构形制、装饰艺术（尤其是砖雕、木雕、石雕）、公共空间、书院和文化遗产保护等方面进行了全面、深入的论述。全书彩色印刷，图文并茂，制作精美。

房龙著作文笔优美，知识广博，其中不乏真知灼见。干燥无味的科学常识，经他的手笔，无论大人小孩，读他的书的人，都觉得娓娓忘倦了，在茶余饭后，得到一点科学常识。他为世人留下了30多部作品，而且每部书都由他自己画了插图，这些房龙风格的插图也是宝贵的遗产，并影响着后来的科学作家。　房龙是以畅销书作家的身份登上文坛并享誉全球的，他有关建筑的精妙论述分散于他的诸多著作之中，于是对其加以集纳、筛选、整理，重新立意、命题，编译成一册便于读者集中了解建筑知识和建筑艺术的具有房龙风格的专门论著，便成为本书一大特色之一。应当指出的是，房龙作品面世的时候是在半个多世纪以前，限于当时的客观条件，其著作在编排、印刷以及包装等方面都难以达到今天这样的水准，因此，单从这个意义上讲，重新编译房龙有关建筑的论述也是十分必要的。希望这部论著能够帮助青少年和所有对建筑感兴趣的读者基本理清建筑艺术发展的头绪。