《当代中国建筑史家十书》是一部具有学术价值和权威性的大型书籍，是中国建筑史学研究重要学术成果的汇集。丛书具有高水平、高视点、宽视野，具有学术成果的严肃性、权威性、深入性和创新性，是目前中国建筑史学研究领域独一无二的，具有极高学术价值的大型建筑史学名家理论书籍。作者均为国内具有权威性、创新性的著名中国建筑史理论家，在中国建筑史研究的不同领域均卓有创建，他们的理论与著述极大地推动和深化了中国建筑史学研究的创新发展，代表着中国建筑史学研究的最高成就。《当代中国建筑史家十书（王贵祥中国建筑史论选集）》为其中之一。

《当代中国建筑史家十书》是一部具有学术价值和权威性的大型书籍，是中国建筑史学研究重要学术成果的汇集。丛书具有高水平、高视点、宽视野，具有学术成果的严肃性、权威性、深入性和创新性，是目前中国建筑史学研究领域独一无二的，具有极高学术价值的大型建筑史学名家理论书籍。《当代中国建筑史家十书（钟晓青中国古代建筑史论文集）》共收入中国古代建筑史论文27篇。所涉年代为新石器时期至宋代（约公元前3000年～1100年），其中又以魏晋南北朝时期（4～6世纪）为主；所涉内容主要与木构建筑、佛教石窟、砖石塔等建筑类型相关；探讨重点主要在建筑的年代、规制、做法、风格及装饰特点等方面。

《苏州楼市》杂志总编沈庆年先生在苏州文化旅游发展集团董事长王金兴先生的全力支持下，组织杂志撰稿人编辑出版了一本关于苏州市控制保护建筑的书籍，书名很雅，叫《古城遗珠——苏州控保建筑探幽》。所谓控制保护建筑，是指散落在苏州古城区及各镇大街小巷内数百处有一定文物价值的古老建筑。其中以古民居为多，此外也不乏寺庙庵观、义庄祠堂和会馆公所之类的建筑。这些建筑长期以来挤满了住户，号称七十二家房客，虽然年久失修，衰败破落，历史的欠账随处可见，但细细品赏，依然各具特色，精妙之处历历可数。有的深藏在小巷尽头，或是临流筑室；有的高楼深阁、雕梁画栋；有的庭院深深、曲径通幽，凿有池沼、叠有山石、栽有奇花异卉。

《中斯友谊的象征（纪念班达拉奈克国际会议大厦援建工程技术及纪实中英文对照）》详细记录了班厦建造的政治和历史背景、设计方案和构思、建筑施工以至回访等整个过程，资料丰富，内容详实，具备一定历史趣味性。对记录中国对外援建项目具有较高的政治和历史价值；建筑设计方案本身庄重典雅、独具特色，在设计如何契合当地本土特征方面具有较高借鉴意义；建筑施工过程极尽精细，也对同类建筑项目具有示范意义。

《汉传佛寺建筑文化》是一本知识性较强的书，这本书的核心内容是介绍佛寺的建筑（含园林）及其文化。《汉传佛寺建筑文化》作者在这方面下了很大的工夫。他不仅详尽地介绍了寺院的内容，还结合实例介绍了佛寺建筑的布局特点。尤其对寺院中轴线的建筑如山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁（楼）等建筑单体及其供奉的佛像做了详细的介绍，对中轴线两侧的配殿以及方丈院、戒坛、罗汉堂、寺塔、经幢等佛教寺院的重要组成要素以及它们的内涵也作了详细说明。为使读者对这些建筑的文化内涵更加了解，作者还选取了大量图片资料加以诠释。这对一般读者了解佛寺建筑文化，有更为直接的帮助。

《图说西方建筑风格年表》讲述了西方各时期建筑风格的特色和更迭，并以详细年表的形式展示了各种风格涵盖的代表作品；讲解详实，举例极为丰富。从艺犬特色来看；《图说西方建筑风格年表》涉及艺术、建筑和历史，有很强的教育性和可读’认可作为工具书使用。

《人类学视野中的剑川白族民居》是第一本从人类学视野切八研究剑川白族民居的专著。剑川作为南方丝绸之路和茶马古道的交通枢纽，是保存白族传统文化最为完整的地区之一。巴蜀文化、中原汉文化、吐蕃文化、南亚和东南亚文化等多元文化的交汇融合，造就了剑川白族发达的物质文明和开放的人文精神。剑川是全国白族人口比例最高的县份，其白族民居文化源远流长，可以上溯至距今5000多年的中国最大水滨干栏式建筑群遗址——海门口文化遗址。剑川白族民居保存着从明代、清代至民国时期完整的时间序列，剑川古城金华镇西门街明清古建筑群被列为全国第六批重点文物保护单位。剑川白族民居平面布局和空间构架丰富而多样化，显示了白族传统建筑技术的高度发展，在物质层面、空间层面和精神层面上具有显著的特征与鲜明的个性，大量的名人故居使剑川白族民居具有浓厚的人文主义色彩；剑川白族民居是白族地区独特的自然条件、环境因素、文化传统、风俗习惯与中原汉族建筑优秀成果相结合的产物，从一个侧面凸显出白族文化的开放性和包容性。剑川白族民居深受茶马古道沿线繁荣的商贾文化之影响，反映了剑川白族的经济结构和发展脉络，并极大地促进了白族传统工艺的传承和发展。剑川白族民居的合院式布局和实用功能适应于一夫一妻制的传统父系大家庭，反映了浓厚的父权家庭伦理意识和传统宗族制度思想。同时，剑川白族建房习俗的本质是一种具有社会性的仪式，也是白族民居建筑技术和知识传承的重要环节；与建房相关的禁忌则传递出白族的精神观念和情感思维。剑川白族民居是白族宗教观念的载体，自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、本主崇拜、原始宗教、佛教、道教等多元信仰体系在民居中达到高度融合。剑川白族民居重视风水观念，实践儒家礼乐秩序和怡情思想，强调祈福与辟邪功能，是白族社会意识和哲学观念的集中反映，揭示出白族传统文化中深层次的精神内核与实质：诗意地栖居，适情地生存，以礼义来规范，用符号来表达，最终达到人与自然的和谐统一。剑川白族民居集各种建筑装饰手法之大成，其装饰艺术语言作为形式丰富、含义独特的符号，传递着明快大方、细腻精致的白族美学精神。在长期的文化变迁中，剑川白族民居与氐羌文化、中原文化有着密切的联系与交往，并吸取了同一文化区域先进的少数民族文化，形成了兼容并蓄的风格，对周边民族民居文化也产生了强大的辐射影响。通过与其他典型民居的比较研究，更能把握剑川白族民居在文化变迁中演变发展的特点。在当今全球化的时代背景下，应对剑川白族民居进行有效保护、合理利用和适度开发，实现民居文化遗产的可持续发展，这对于弘扬民族文化精神、维护民族文化多样性具有积极的现实意义。《人类学视野中的剑川白族民居》作者杨晓身上充分体现出勤劳、进取的民族性格。

作者是一位从事社会科学研究的女性学者，她从女性的角度，来审视建筑，以其哲学伦理学的思维方式来研究建筑，是我国建筑理论方面所独有的视角，也是建筑学、城市规划学领域的首创，从而填补了我国建筑理论方面的空白。秦红岭编著的《她建筑（女性视角下的建筑文化）》探索了女性建筑的起源，挖掘了女性在建筑方面的贡献，分析和评价了建筑的女性美，肯定女性气质的建筑审美，揭示了传统建筑对女性身体的规训，为现代女性在建筑中寻求平等的两性空间，创造一个和谐美好社会，无不有着历史和现实的意义。相信本书在建筑设计、城市规划、城市建设和管理等方面都有着重要的意义。《她建筑（女性视角下的建筑文化）》可供从事建筑设计、城市规划、建筑文化、建筑伦理研究的工作人员，以及社会学、城市管理学和伦理学等方面的人士学习参考，也可供相关专业的院校学生学习使用。

《高等学校规划教材：建筑文化与设计》主要内容包括：中外建筑技术、建筑艺术发展概况；世界建筑体系与造园艺术；中国传统建筑文化；现代科学技术对建筑的影响；建筑设计及经典工程案例解析；城市与建筑规划知识；生态城市、生态建筑理念及其范例；建筑装饰设计与装饰材料基本知识等。《高等学校规划教材：建筑文化与设计》编写过程中在做了较多的专业知识更新，框架与内容也依据最新专业设置、专业发展及文化素质教育的需要进行了调整。其知识覆盖面广、信息量大、理论结合实例、图文并茂，具有较强的前沿性、知识性及实用性。书中较为全面地介绍了土木工程与建筑文化知识，注重知识性、趣味性与实用性相结合，理论知识与实际案例相结合，并极力倡导全新的生态、环保、节能、绿色建筑理念及其技术。书中甄选了部分国内外经典工程建筑案例及图示，介绍了国内外建筑领域发展趋势，用于高等院校素质教育具有较好的理论与实践价值。

“山之南水之北为阳，山之北水之南为阴”，其实单单一个简单的地名就可以推测出这个地方的外部环境了。以浏阳为例，因为其北面是大围山，南面是浏阳河，应了“山南水北为阳”，因此才有了这个名字。在中国人的世界观里，有一个“五行理论”一一天地万物按照自然属性都可以分为金、木、水、火、土中的一种，山也不例外。圆形的山被认为是“金”的形状，因而象征富贵；如波浪般蜿蜒的山看上去很像水波，象征财富，而“智者乐水”，因此也象征智慧。从远处缓缓地、曲折地流向村子、住宅的水被称为“九曲水”，因为“屈曲有情”，所以被认为是吉水；如一条腰带一样环绕着村子和住宅的水叫做“腰带水”或者“玉带环腰”，故宫太和殿前的金水河就是这种格局。“门对面谓相骂”，这是人们常说的“门冲格局”。古人在造门时都会竭力避开大门对着大门。在中国的传统文化中，每户大门通常都会有守护神护宅，守护神之间相互对着，日子长了，也会怒目而视。