《江西古建筑地图》择要介绍了江西省的历史文化名城、名镇、名村，国j级、省级、市级重点文物保护单位，合计313处，涉及城池、村镇、墓葬、遗址、宫寺、祠庙、衙署、书院、园林、民居、塔幢、牌坊、桥梁等类型。另外，还将部分价值较高、有一定观赏性的文物点进行了列表整理。《江西古建筑地图》采用深入浅出的文字表达，配以实地踏勘取照的图片和相关历史资料，以期图文并茂地介绍各文物建筑的历史沿革、形制特征、艺术成就和保存现状，既可作为普及中国古代建筑知识的案头收藏和导游手册，也可作为研究江西省城市、建筑的参考资料。

本书以广西沿海近代建筑为研究对象，基于对基础理论、历史文献、现状建筑的分析，系统地研究近代建筑的形成背景、主要特征、地域特色、保护利用等内容，通过以下几部分作逐步深入的探究：部分，通过早期西方教会的宗教传播、通商口岸的强势植入和后期地方政府的积极推广、社会精英的推崇效仿四条影响渠道的分析，探究广西沿海近代建筑的发展历程及特点。第二部分，通过现存建筑实例的分析，探究广西沿海近代建筑的形态特征，重点对立面形式的研究，分别从立面类型、立面构成分析，总结立面特征并探究形成的原因。第三部分，从物质空间、立面形式、建筑构造建筑选址与环境四方面分析近代建筑的形态独特性，重塑广西沿海近代建筑的文化价值。从文化来源、传播途径、接受方式、影响结果四方面凝练广西沿海近代建筑的地域特色。第四部分，分析当前广西沿海近代建筑的保护现状及存在的问题，提出保护策略及保护路径。以期为后续的保护与活化利用提供参。

《山西古建筑地图（下）》是《山西古建筑地图（上）》的续篇。主要讲述山西省中北部大同、朔州、太原、忻州、阳泉、晋中、吕梁等地重要古建筑的分布、类型、形制特征及其保存状况等。图片丰富，资料详实，语言优美练达，既是古建筑知识宝典，也是真实有趣的探访纪行。不仅可作为案头研究参考，还可作为亲身寻访时的依据，具有比较高的科普价值。

本书从性别研究视角出发，对我国古代神秘主义文化、秦汉性别关系、简牍及文学遗产中的性别史料进行多重证据的考察研究。是近年来为数不多的“从大处着眼，小处着手”进行性别史书写的典范力作，为世人高度还原了古代女性的喜怒哀乐及生活场景，极具学术及文献价值。乾坤是中国哲学体系中的基本范畴。本套丛书正是在“乾坤”名下做文史研究，内容涵盖三方面：一为饮食男女，性别是基本议题；二为文史文献，以文载史，文史同道；三为集萃，将碎片般散落在史籍里的女性史信息进行拾遗补缺，使其汇集在“乾坤”名下。总之，本套丛书所体现的大气、学术气、接地气，是它的价值与意义所在。

《跟着档案看上海》荟萃了上海城市发展史上的14个地标，既有一大会址、周公馆这样的红色纪念地，也有独具深厚历史文化底蕴的人民广场、工部局大楼、永安公司、大世界、外白渡桥、法邮大楼，还有反映改革开放后上海城市发展变化的东方明珠电视塔、南浦大桥，更有上生·新所、“船厂1862”等“网红打卡地”，以及从“工业锈带”变身“生活秀带”的杨浦滨江。 这些城市地标，不仅为上海人所熟悉，而且也是外地乃至世界各地朋友们经常光顾的场所，充分反映了上海城市历史文化的精华。通过这些地标，读者得以一窥上海城市发展的历史文化底蕴。 描绘这些地标并不完全在于过往的梳理，更着眼于改革开放后城市的变迁和空间的更新…… 档案是历史的黑匣子，它不会说话，却胜过千言万语，关键在于档案人的解读。本书通过对档案史料的挖掘、梳理和研究，一些鲜为人知的材料得以一一浮现；每一篇文章都有故事有细节，更有一定的开拓和深化。全书400多幅插图，绝大部分系档案馆馆藏，文书、地图、照片、实物兼具，中外文并收，其中不乏首次披露的珍贵档案资料……

本书从审美文化的伦理观，自然观、宗教观、审美观念的核心角度对中国传统建筑蕴含的中国传统文化进行了论述。全书侧重于传统时期意识形态、精神信仰、社会文化、审美心理等因素对营建活动的影响，并侧重于这些思想观念是如何体现在中国传统建筑营造体系中各个环节的基本逻辑之中的。本书在理论上有一定的突破，其观点具有思辨性。一方面推进了中国传统建筑审美文化传承理论体系的建立，另一方面为打造“中国传统建筑文化品牌”提供了理论上的支持。本书值得广大建筑设计师以及建筑类专业的学生细心阅读。

本书收录近400个案例，以图说的形式，通过词条式的“以点成面”的阐述，综合介绍了以欧美为主的18世纪中期—20世纪初期探求新建筑的运动，20世纪初期—20世纪中后期现代建筑运动的产生、发展和变迁，以及20世纪中后期—20世纪末后工业时代建筑发展的倾向，内容涉及其间主要的建筑艺术流派及其代表性的建筑作品、建筑与其他造型艺术间的互动关系、建筑活动与社会发展的关联，以及建筑师的设计理念和设计追求等。本书对高等院校建筑学及相关设计专业学生的建筑史学习、考研复习，以及外国现代建筑史知识的大众普及都具有一定的参考价值。

中原，有广义与狭义之分。广义的“中原”是指河南省以及河南的安徽北部、河北省南部、山西省东南部、陕西省东部及山东省西部各一部分在内的黄河中下游地区，这里是中华文明的重要发源地，是华夏的摇篮。中原的核心区域为河南。中原不仅足绝大部分中国人的祖居之地，而且中国历史上绝大部分时间的政治、经济和文化中心。

《古沈国正史》基于传世文献和出土文献，主要澄清了下述问题：确认冉（聃）国和沈国各是一国。周成王初年，周文王第十子季载封于冉；而在康王中前期，周公旦一孙辈，很可能是凡伯的庶子，被封为子爵，立沈国于平舆。而康王登基时的六名顾命大臣之一的彤伯，当是命沈时出入王命者。“聃、沈古音同，故为一国”是流传了千年的说法。《古沈国正史》引用古籍中聃字的注音，否定了这一说法。陈梦家和白川静提出沈子簋铭中“沈子”的“沈”为形容词而非国名。《古沈国正史》证实，此说概由误读金文“汸”字为“沈”字所致。《古沈国正史》还将沈子簋的年代和簋铭所反映的史实与古籍文献资料对照，证明两者可相互印证。楚国于楚成王末年与穆王初年这段时期在寝丘（今安徽省临泉县）设沈邑，作为中原战场的前哨军事据点。沈邑为楚、沈两国共建，对楚国的中原用兵以及春秋后期抵御吴国入侵发挥了一定的作用。将今河南省固始县误指为春秋时的寝丘或沈邑，是千余年来史家屡犯的错误。自20世纪80年代至今，在国内学术期刊上又有多人踏入这一误区，因而得出了一些有关沈国和沈姓的不实结论。《古沈国正史》逐一予以驳正。

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