《中国古建筑挂落500例（附光盘）》以中国古建筑挂落设计为专题，收集整理了500余例古建筑挂落设计方案图，分成6个部分，以AutoCAD矢量图的形式展现给读者，即节点大样、花牙子、矩花挂落、菱花挂落、圆花挂落和组合挂落。随书附送的AutoCAD矢量图光盘，与书的内容完全对应，读者可将选中的设计方案修改后直接下载打印成图纸用于工程中，非常方便。《中国古建筑挂落500例（附光盘）》可作为数据库，为从事古建筑设计、维修和仿古装饰装修的工程技术人员提供服务。其实用、方便、快捷的特点，一定会受到广大读者的欢迎。

《中国古戏台建筑》重点探讨戏台建筑的形成和发展过程，同时也关注影响这一过程的相关因素。第一章指出戏台建筑的两个基本特征：形象华丽和依附性强。继而分析影响戏台形成与发展的重要因素，包括戏曲表演、观众规模、中国传统建筑的特点、戏台所处的建筑环境以及地方建筑风格等。第二章至第五章是关于不同时期戏台建筑的讨论。戏台形成于宋金时期（时称舞亭、乐楼等），第二章是对该时期相关文献的分析，同时对之前的演剧场所也加以回顾。第三章是对金元舞亭的考察，采用分解式的方法对其形制、台基、柱、墙、大额、斗棋、梁架等元素逐一讨论。第四章探讨明清时期戏台建筑的四种发展趋势。第五章考察几种特殊的戏台，包括皇宫大戏楼、茶园剧场、“斗台”与“并台”、院外戏台等。第六章是对戏台建筑发展轨迹的分析与总结，分别讨论了戏台的平面、屋顶、粱架与斗棋、装饰以及观演环境等诸项因素的变化历程。第七章是戏台测绘案例。第八章是古剧场声学的案例分析。

《文物建筑（第2辑）》为《文物建筑》第2辑，分为文物建筑研究、保护工程案例、古典园林、乡土建筑研究和文物建筑鉴赏五辑，收录了关于中国古建筑的论文，包括《恭王府“锡晋斋” 室名由来》《蓬莱水城南城墙的修复设计》《鹿邑太清宫三碑保护措施初探》《北海的历史变迁与保护》《中国现存非顶级特色城镇风貌的价值评估及保护问题》《试论惠山古镇祠堂群》《定格在历史时空中的溱潼古镇》《社旗山陕会馆》《高淳戏楼》《雄溪镇明清商贸建筑群》等二十五篇。

《门与窗》介绍了：传统的中国建筑，浩瀚精妙，洋洋大观，引以为慨！叹之，慨之、观之，欲知之；走近她、触摸她、赏析她；……叠拱迤迤，重屋斗阁，曼妙而生姿；户牖漫漫，玲珑启拂，琴瑟笙笛，嫣语呢喃，盈盈剔透而情瀛溢。性之所以，情之所终，唯门窗矣。打开窗牖，走进门槛，捕捉那深藏于其中的、引发无数神思妙幻的魅影！

“人文西藏”丛书全方位展现西藏丰富而独具特色的传统文化内涵。全套书共有6本，包括《宗教艺术》、《西藏服饰》、《节庆礼仪》、《传统建筑》、《生活习俗》、《藏戏歌舞》，以专业眼光系统挖掘西藏传统文化的精髓。本书为丛书的其中一册。全书除概述外，分别以洞窟建筑、宫堡建筑、民居建筑、贵族宅院与庄园建筑、寺庙建筑、园林建筑、佛塔与神殿建筑、碉楼建筑、桥梁建筑九部分，全面而图文并茂地介绍了西藏丰富而极具特色的传统建筑。

中国的寺、塔、亭，历史悠久，形式、格调独特，无论是在建筑艺术方面，还是在历史地位和文化价值方面都有重要的地位。寺在中国不计其数，大致可分为宗教性寺庙和纪念性祠庙两类。其中，宗教性寺庙占绝大多数，又分佛教寺院、道教宫观、伊斯兰教清真寺、天主教和基督教教堂等。纪念性祠庙一般是用以祭祀先祖或名人，也有的是依据民间传说而建造的。这些寺庙或表现对鬼魂与神灵的崇拜，或表现对前人的感恩与怀念情怀。塔是随着佛教传入中国以后出现的，它是外来文化与中国传统建筑融合后的新创造，在漫长的文明、文化演变过程中，逐渐形成了独特的建筑风格。亭是中国古建筑中形式最为多样，造型最富变化，分布最为广泛，风格最为灵活的一种。它在宫殿、坛庙、寺观、宅第、园林等建筑群中，常常起到画龙点睛的作用。

本期主题主要选择了位于河北太行山区的国家级历史文化名村——英谈，并从地方建筑文化、聚落形态与山水格局、民间组织与公共事业、经济发展与遗产保护的平衡、历史村镇保护规划编制等几个角度入手开展系列研究。这些研究都独立成文，但彼此间又相互联系，从不同侧面探讨英谈这一历史乡土住区的保护与发展，进而形成完整的研究框架。

嵩山是五岳中的中岳，自古以来就是我国的名山、神山，历朝历代在这里留下了许多高等级的建筑——宫殿庙宇。本书即是嵩山地区现存古建筑的梳理与总结。

天坛占地273公顷，主要建筑只占整体布局的百分之，且各具特色，极富象征含义。天坛建成于明永乐十八年（1420年），是明清帝王祭天祈谷的神坛，距今已有五百八十余年的历史，“天圆地方”、“天高地低”、“天玄地黄”等中国古代的天文观念在这里无不一一得到体现。天坛建筑真实地反映了中国古代的宇宙观。明永乐十八年（1420年），北京天地坛按南京旧制建成，平面布局为南方北圆，主体建筑为大祀殿，大祀殿西南建有斋宫。明嘉靖九年（1530年）实行天地分祀，在大祀殿南增建圜丘，专用于祭天，圜匠以北建神版殿（原名泰神殿，1538年改名为皇穹宇）。嘉靖二十一一年（1542年）大祀殿被拆除，嘉靖二十四年（1545年）在大祀殿原址建成大享殿。大享殿为圆形三重檐攒尖建筑，坐落在三层石台之上。大享殿同圜丘对应，形或天坛内主体建筑均为圆形并南北两坛对称分布的格局，两坛之间有圆形围墙包围着的重檐建筑皇穹宇，北高南低。长达360米的丹陛桥将两坛联接成统一一的整体。

跟随老木头的行踪，驱车遍访中国大地上现存的古代木结构建筑，足迹走过了仅有的四座唐代建筑、四座五代建筑、八座辽代建筑、几十座宋金建筑以及现存的一百四十多座元代木构中约七十座有代表性的建筑。旅行者做了大量的案头资料阅读和实地考察考证，然后用玲珑剔透的文字和略显稚嫩的镜头，呈现出散落在中国乡间田野里的建筑瑰宝，发掘出古老建筑所蕴涵的坚韧而昂扬的生命力。