广东省中山市地处珠江三角洲中南部，珠江口西岸，北连广州，毗邻港澳，是我国伟大的革命先行者孙中山先生的故乡，也是著名的侨乡。中山古称香山，南宋绍兴二十二年（公元1152年）立县，1925年为纪念孙中山先生改称中山。从19世纪中叶开始，一些西方建筑的古典复兴风格传人中山，给中山原有的建筑体系带来许多影响。因此，中山的近代建筑表现出从整体造型到细部装饰风格上的中西结合，主要包括近代的中式大屋、西式的“洋房”、碉楼（也称“炮楼”）等各式民居，以骑楼为代表的商业建筑，近代教育建筑，近代宗教建筑，近代纪念建筑（尤其是纪念孙中山先生的建筑）等等。

屋脊如同人体的脊梁骨，正因其重要而被更多地关注，从而产生出传统建筑脊兽的艺术门类。《中国传统建筑装饰艺术：脊兽》对中国传统建筑脊兽进行了详细的介绍。编者韩昌凯通过研究传统建筑脊兽，顺便对“气”和风水做些比较简单地介绍，再往深处追究还需要几代人的努力。总之，中国的古代建筑不光是纯技术问题。既然古代建筑是传统文化的重要载体，其深邃的文化内涵，包括失传的工艺手段都需要后来人花大气力探究。

《中国古代建筑工程管理和建筑等级制度研究》的主要研究内容分为工程管理机构研究、建筑等级制度研究、工程管理方式研究、建筑标准规范研究和古代有关工程管理的法律法规辑要五个方面。在课题研究过程中，通过较广泛梳理历代史籍中的相关内容，系统整理和分析古代工官制度、建筑等级制度、工程管理制度以及建筑设计标准规范的形成、发展及其对城市与建筑发展所起到的作用，理清历代的发展与演进，总结中国古代建筑制度和工程管理方面的历史经验与成就。综观中国古代建筑制度与工程管理方面的历史，除了工程技术层面较为具体的建筑规范做法、建筑工料定额、建筑工程管理制度等之外，在行政管理方面，其建筑等级制度部分（除专制方面的内容外）也在一定程度上具有建筑标准的性质，对于官方建设的规格、规模，从根据实际需要出发、量经济能力而行、防止因过度建设而无必要地扩大差异、导致社会矛盾加剧而言，仍然有其参考和借鉴价值。

中国自原始社会进入奴隶社会后，便出现了阶级，形成了国家。《马克思恩格斯全集》卷二十一中有这样一句话：“国家的本质特征，是和人民大众分离的公共权力。”这种公共权力就是国家机器的职能。为了管理国家，统治阶级要建立政府，因此政府由管理国家而产生、而生存。政府是国家的权威性表现形式，是统治阶级管理国家的执行者。为了充分发挥国家的职能、治理国家和管理政府事务，历朝历代政府都要建立一套管理国家事务的职业官吏制度，以行驶国家权力和管理国家事务，于是官吏和官僚制度随之产生和建立。

《中国建筑史论汇刊》由清华大学建筑学院主办，王贵祥主编。以荟萃发表国内外中国建筑史研究论文为主旨。本辑收录论文19篇，涉及佛教建筑、古代建筑制度、古代建筑案例、古代营邑立城与制里割宅、古代园林、乡土建筑、建筑史论以及古代建筑文化诸方向。

《建筑科普馆：异彩纷呈的民居建筑（彩色图文本）》是建筑科普馆丛书之一，是国内为数不多的写给普通读者阅读的图文版中国建筑艺术经典读物，是一套提高人生品位，加强艺术修养的轻松读物。《建筑科普馆：异彩纷呈的民居建筑（彩色图文本）》中用通俗畅晓的文字带给读者丰富的艺术知识。全书栏目活泼，版块结构搭配合理，阅读起来赏心悦目。

《五台山佛光寺》作者是长期从事古建筑整理、研究的有心人。从每一章节都可感受到作者撷于寒暑之辛劳，稽考于细微之汗水。全书以五台山佛教发展为背景，以佛光寺历史延革为脉络，以东大殿的研究为重点，发掘淹没的史实，品读碑文的记载，收集历史资料，整理相关文献，条分缕析，图例影照，无不备至，从佛光寺所处的自然环境到文化遗产构成，从历史沿革到寺院布局，从建筑塑像到壁画题记，从高僧到墓塔，从经幢到碑碣，从价值初探到史料考证，全方位记述了佛光寺的历史与现状，是一部资料翔实、体例完备的佳作。全书融资料、研究、探索于一体，读来令人兴味盎然，是富有特色的一本研究专著。

《侗族文化的标帜：鼓楼》写作注重突出田野实堪色彩，图文并茂，生动解析了侗族鼓楼文化的信仰功能、民俗生境和美学价值，深层次地展示了侗族鼓楼的历史内涵与现代意义，并对鼓楼的濒危现状以及技艺传承等方面，进行了深入的探讨。

《文物建筑（第5辑）》收集了23篇论文，内容涉及文物建筑研究、文化遗产保护、历史文化名城研究、文物建筑鉴赏、历史人物等。

《品宅：看古人与今人怎样营造居住环境》成都市“北改”龙头工程全面实施，打造“传承文明、有机更新”，宜业宜商宜居更加宜人的城市建筑形态是金牛区推进“北改”的重要基础工程之一。为此，金牛区科协会同西南交大出版社联合推出《品宅》，通过探视传统建筑的历史，通过比较现代建筑的设计与思想，通过历史与现实碰撞的火花，也许能够照亮“北改”工程中城市文态培育、城市品质提升之路，展现城市品质更优、生活品质更好的现代城区新形象。