《建筑史》原名《建筑史论文集》，是中国国内第一部专门发表建筑史研究论文的学术丛书，由清华大学创办于1964年，本书为第33辑。《建筑史（第33辑）》共收入论文16篇，内容涉及中国古代建筑营造技术、中国城市史、古典园林、乡土建筑、地域建筑文化、近代建筑、文物建筑保护、现代建筑理论等领域。《中国人的建筑十灯》一文提出中国古代与建筑有关的三项基本原则和十种基本追求；沈旸、梁勇的论文探讨了镇庙建筑的早期历史及岳庙、镇庙的建筑等级分化过程；《晋城青莲上寺释迦殿大木尺度设计研究》一文尝试还原释迦殿大木尺度原始结构尺度比例设计方法；程枭翀、吴葱的论文对武威文庙木构体系独特的地方做法进行研究；《河西走廊特色建筑工艺做法——花板代栱》则介绍了河西走廊地区花板代栱的工艺做法；《明清商丘古城营建的历史与文化研究》一文探讨了明清商丘古城的历史文化特色；孙诗萌的论文总结了唐宋士人“山水营居”活动及其后续开发的基本特征；《〈浮生六记〉园林论述析读》一文梳理了《浮生六记》提及的园林与名胜风景区实例，对书中关于园林的描述文字与品赏论点进行解析；《社会转型期园林的教化功能：以南京近代园林为例》一文揭示了园林美化城市、生态环保和社会教化等方面的功能；《“弯木头，直木匠”——纳西族乡土建筑大木作技术调查》一文介绍了九河乡工匠进行“非标准营造”的技术经验；《岭南传统地域性建筑中封火山墙多样性的发展成因研究》一文分析了封火山墙在岭南地区的出现、发展、功能及其多样性的成因；《上海三一教堂——一座英国侨民教堂的设计史（1847—1893年）》一文还原了上海三一教堂初建、修缮扩建、重建和加建四个阶段的历史；《国立武汉大学校园建筑师开尔斯研究》一文对美国建筑师开尔斯及其两项建筑设计进行考证和研究；吕宁的论文分析了几大国际宪章的保护概念、原则和方法，探讨其对于中国的借鉴意义；《“桔木”的作用及起源》一文探讨了“桔木”的工作原理、特征及其产生原因；青锋的论文探讨了威廉·莫里斯及其对立面——功利主义与现代建筑的关系。本书反映了近年来关于建筑史研究的最新成果，是一部具有学术代表性的重要文献，对于建筑历史的进一步研究、文化遗产保护与再利用等工作具有较高的参考价值，同时对于城市规划和建筑设计人员吸取历史经验、从事设计工作具有一定的指导作用。本书既可作为建筑历史专业工作者的研究资料和高等院校建筑学专业的历史理论教材，又可作为读者了解建筑演化与城市变迁的实用指南。

《中外建筑史》共有14章，主要包括：原始与先秦时期建筑、秦汉及魏晋南北朝建筑、隋、唐、五代建筑、宋、辽、金、元建筑、 明、清建筑 、 近代中国建筑 、欧洲建筑起源与古代建筑、 欧洲中世纪建筑 、欧洲15-18世纪的建筑、 18-19世纪下半叶欧洲与美国的建筑、 19世纪下半叶-20世纪初欧美探求新建筑运动 、20世纪初新建筑运动的高潮：现代主义建筑与代表 、 1945年-20世纪70年代初期的建筑：国际主义建筑的普及与发展和现代主义之后的建筑发展。本书是一本面向建筑学、城市规划、环境艺术、风景园林、土木工程等多个专业的教材，也是一本简明的中外建筑历史的读物，强调简明扼要，背景清晰，特征明确，案例突出，力图做到历史感与可读性相结合，知识性与趣味性相结合，尽量使读者既能了解中外建筑发展的概况，又能掌握中外建筑在各历史时期的特点与典型案例。

中国古代建筑不仅是一种技术，同时也是一门艺术，甚至是一个各种文化形态的综合产物。其中包含着政治的、哲学的、宗教的、艺术的、科学技术、生活方式等各种因素。《营建的文明：中国传统文化与传统建筑》主要论述中国古代建筑与各种文化形态之间的关系，用通俗的语言解说建筑中的各种文化现象，从而进一步揭示了建筑的文化内涵和文化背景。《营建的文明：中国传统文化与传统建筑》内容超出建筑学的界限，把建筑当作一种文化和艺术来看待，对于提高全民文化素质，促进文化遗产的保护和继承具有重要的教育作用。《营建的文明：中国传统文化与传统建筑》适用于普通读者，以及建筑学方向的学生。

《中华文化百科：中国历代建筑》从渊源、宫殿、陵寝、都城、长城、园林、寺观、坛庙、桥梁等九个方面对我国古代建筑历史沿革、表现形式、外在特征、代表作品等做了一些详细而又具体的描述。既写了它的悠久历史，又写了它的独特风格；既描述了它的外在形式，又揭示了它的文化内涵；既赞美了它的艺术成就，又批判了它的封建糟粕；既融会了内容的广泛性、知识性，又注意到了内容的趣味性和科学性，使读者能对中国古代建筑的发展历程及几种具体的表现形式有一个全面的概括的了解，从而萌发对我们伟大祖国的热爱之情，提高我们的民族自尊心、自信心，增强中华民族的凝聚力，为把我们的国家建设成为世界一流的强大国家而努力奋斗。

这是土楼建筑史，这是风情民俗画，这是忧患沉思录。土楼，是闽西南乡村的一枚徽章-别在中国的胸前：士楼，是中国的一枚徽章，别在世界的胸前。

《中国建筑史论汇刊（第9辑）》由清华大学建筑学院主办，每年两辑，以荟萃发表国内外中国建筑史研究论文为主旨。本辑收录论文15篇，分为木构建筑研究，佛教建筑研究，宫殿与衙署建筑研究，建筑考古学研究，建筑文化研究五个栏目，另有古建筑测绘一份。其中《也谈平顺龙门寺大殿大木结构用尺与用材问题》结合手工测绘和三维激光扫描等手段再次解读原始设计，考察龙门寺大殿用尺用材情况。《10-14世纪东亚木构建筑的冲脊柱初探》根据中日韩三地建筑资料中皆有发现的两坡顶之山面构架为对象，考察了宋元时期东亚不同样式体系。此外，还有《明代以后托脚退化原因研究——以樽（或桁）、替木与梁的节点分析为例》和《试析“替木式短棋”》对木构建筑制度进行了分析与探讨；《河南武陟古怀州妙乐寺塔研究》依据史料文献对古怀州妙乐寺塔的始创年代进行了较为详尽、缜密的分析，并对其可能式样做了探索性的推测复原。《北宋汴京大相国寺空间研究及其明代大殿的可能原状初探》与《北宋东京大相国寺三门阁与资圣阁复原探讨》两篇论文对大相国寺空间及建筑的复原做了有益的探讨；宫殿与衙署建筑研究有《关于紫禁城三大殿重建和变化的思考》、《明代治署建筑的空间构成研究——以南直隶为例》、《朝鲜王朝地方衙署建筑制度研究》及《“府治总图”建筑平面布局复原研究》；《元中都建筑遗迹的考古调查与复原》以考古资料和实地踏勘为基础，对元中都内城布局进行了探讨；《“人字堂”一尊重中国传统而建造的教堂》、《北京安徽会馆研究》及《垂花柱的形式来源与象征意义研究》从建筑文化方面给读者提供了或新鲜，或独到的阅读体验。上述论文中有多篇是诸位作者在国家自然科学基金支持下的研究成果。书中所选论文，均系各位作者悉心研究之新作，各为一家独到之言，虽或亦有与编者拙见未尽契合之处，但却均为诸位作者积年心血所成，各有独到创新之见，足以引起建筑史学同道探究学术之雅趣。本刊力图以学术水准为尺牍，赐稿本刊且具水平者，必将公正以待，以求学术有百家之争鸣、观点有独立之主张为宗旨。

囊括西方古典建筑核心内容，融汇世界文化遗产精华，是您认识西方古典建筑的捷径，探索中外现代建筑的基础

《蔚县古戏楼》是关于河北蔚县地区的明清古戏楼的调查和测绘报告。蔚县地区古属山西大同，因而深受该地区的民风民俗影响，地方戏曲盛行，原来曾经拥有800多座，现在经过调查后仍然存在有230多座，是当之无愧的戏曲宝库。河北省古建所会同蔚县博物馆的工作人员，对这些西楼进行了建筑测绘，并挑选了其中有代表性的60多个测绘报告汇编成本书。

中国民间建筑历史悠久、技艺精湛。客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。

《走在运河线上：大运河沿线历史城市与建筑研究（套装上下册）》分为上、下两部，一日“大运河与城市”，一日“大运河与建筑”，是我及我的研究生团队合作的成果。前者比较注重探讨城市格局的形成、发展与运河之间的关系，以及侧重内在动因和规律的发掘；后者所占篇幅较大，最主要的原因和特点是，我一直倡导将建筑或园林及相关生活始终放在城市的背景下进行考察，并指导研究生如此思维和实践，因此可在下篇中不时看到城市和建筑的交错，互为中心、边缘与交接，要见树见林，字数也就多起来。