本书每篇文章的作者均为全国高校、科研院所知名专家和学者，其研究经验丰富，视角独特，关注点全面，全书充分反映了近年来国内“马克思主义基本原理”研究的现状和进展，具有较高的学术水平。 \n该书属于中国社会科学院马克思主义研究院“马克思主义及其中国化系列论坛文集”系列，该系列已出版专著多部，形成了较大的规模，研究方向及重点都处于国内先进水平，且具有代表性。这些研究从多层次多角度反映了我国马克思主义理论研究的新进展，推动了我国马克思主义理论的发展和传播。 \n

本书对马克思主义大众化的内涵、意义、理念、方法、途径，马克思主义大众化与中国化、时代化的关系，中国共产党推进马克思主义大众化的基本经验，社会主义核心价值体系建设相关问题，当代中国道德建设中的理论和实践问题等进行了探讨，提出了理论建设的着力点和实践中的应用对策、方法、途径等。本书虽分为马克思主义大众化、核心价值体系建设、道德建设三编，但它们之间有着内在的理论逻辑联系和共同的实践指向，都是有关全国各民族人民团结奋斗的共同思想道德基础问题的研究，这些研究不仅能够丰富和深化学术界、理论界对相关问题的认识，具有重要的理论价值，同时，对于马克思主义大众化实践，用社会主义核心价值体系指引社会思潮，为实现两个“一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦而筑牢思想道德基础的实践，也具有重要的现实意义。

《“同时胜利论”与“一国胜利论”比较研究》对斯大林“一国建成”论作了较为全面分析，既肯定其贡献，又指出其缺陷。马克思恩格斯的“同时胜利论”是就社会革命而言的，并不否定政治革命可以在一国首先取得胜利；列宁的“一国胜利论”是就政治革命而言的，并不否定社会革命的终胜利必定是世界性的胜利。因此，所谓列宁在帝国主义条件下用“一国胜利”的新结论代替马克思恩格斯“已经过时”的旧观点的说法，没有准确反映他们关于社会主义历史进程的思想。其实，“一国胜利论”与“同时胜利论”的精神是一致的。列宁的新贡献，一是结合资本主义发展不平衡规律，明确提出“一国胜利论”，二是在俄国战争结束后，根据外的新形势，提出一国可以建立社会主义基本制度的思想，向前推进了马克思主义。而斯大林认为列宁在“一战”期间就提出了一国可以建成的社会主义社会的理论，则是对列宁思想的严重误解。

《重庆金融2017》作为重庆金融业对外宣传的载体，系统地记录了重庆金融业发展的各类重要数据、重要工作进展情况和重大事项，好地展示了重庆金融发展中获得的成果。

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本书选取了马克思主义中国化思想发展史上具有典型意义的十一个历史节点，对马克思主义中国化思想的形成和发展进行了梳理和总结，在马克思主义中国化思想逻辑的生成和展开上，探索马克思主义中国化的复合性构成要素及其演变、主客体系统的核心矛盾及其展开、多维度的内容体系及其不断发展完善、特殊的发展机制及其在不同历史时段上的功能发挥等，因此具有极强的历史意义和现实意义，同时也为考察马克思主义中国化的思想发展提供了理论指导。

现代金融理论是建立在理性人假设和有效市场假说理论基础之上的，研究范式承接经济学关于决策者\

本书是一部研究马克思主义中国化基础理论的论著，侧重于研究马克思主义中国化的发生逻辑，具体来说，这种分析依次围绕历史论、概念论、发生论、矛盾论、逻辑论、内容论、机制论、成果论的逻辑递进关系展开，以求对马克思主义中国化的历史发展、本质内涵、发生基础、内在要素、逻辑进程、内容维度、发展机制、成果形态等进行梳理。这种递进关系是马克思主义中国化自身的矛盾运动关系，是这个理论创新运动自身的“客观”逻辑进程。