《水浒传》是我国古典文学四大名著之一。它以精湛的笔墨，讲述了北宋年间以宋江为首的一百零八位梁山好汉在高俅、蔡京等一批奸臣的迫害下被逼上梁山、替天行道，最后走向失败的精彩故事。书中塑造了宋江、武松、林冲等许多富有个性的人物形象，可谓家喻户晓。《水浒传》对后世的小说、戏曲创作以及对中国人的思想都产生了深远的影响。

《童年》是苏联作家高尔基的自传体三部曲中的第一部作品，也是他的代表作之一。《童年（读名著学语文）》讲述了主人公阿廖沙从三岁至十岁这一段时间的生活经历，真实地反映了19世纪末至20世纪初俄国民众的生活，反映了小市民阶层的庸俗自私和空虚无聊，揭露了沙俄专制的黑暗与罪恶。《童年》是一部批判现实主义的伟大作品。高尔基的自传体三部曲很早就被翻译到了中国，它曾对我国的革命以及广大读者产生了深远的影响。

《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（前122年），叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高首脑，为他们作纪传而名之日“本纪”，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。“本纪”托始黄帝，是因为黄帝是中华民族的始祖，又是“正名百物”的祖师。将项羽列入“本纪”，一是秦汉间几年“政由羽出”，一是推崇其人格。“表”，所以列记事件，使之纲举而目张，以简御繁，一目了然，便于观览、检索。“书”，是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章，非是熟悉掌故的史家，是无法撰写成书的。班固《汉书》改称“志”，成为通例。“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。“世家”是记载诸侯王国之事的。这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就给他们的传记叫做世“家”。从西周的大封建开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。至于陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司马迁将之列入“世家”，把他的功业和汤放桀、武王伐纣、孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。“列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单传，有合传，有类传。单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。合传是记二人以上的，如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况，也用类传的形式记载下来，如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等，这就为研究我国古代少数民族的历史，提供了重要的史料来源。七十篇列传的最后一篇是《太史公自序》，把自序摆在全书的最后，这是古代学者著书的惯例。

《读名著·学语文：朝花夕拾》中的文章，记述了鲁迅从童年生活到青年时求学的不同阶段的过程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了作者对往日亲友和师长的怀念之情。这lO篇文章基本上是以时间为顺序的，从《狗·猫·鼠》到《父亲的病》这7篇，以及《琐记》的第一部分，记述的是鲁迅在故乡绍兴的生活。鲁迅的童年生活，我们可以在《阿长与》和《从百草园到三味书屋》中有清晰的了解。我们可以在《阿长与（山海经）》和《从百草园到三味书屋》中，清晰地了解到鲁迅的童年生活。在《阿长与（山海经>》一文中，作者对保姆阿长妈妈的回忆是感人至深的。阿长是一个普通的乡下妇女，“懂得许多的规矩”。她让“我”在正月初一的清早给她祝福、、吃福橘等，表达的是一个生活在底层的妇女对美好生活的最质朴的愿望。但是童年的“我”十分痛恨她对自己的严格，特别是在“我”顽皮的时候。但是，这怎么都掩饰不了她对“我”的爱，她给“我”讲故事，让“我’，知道她“伟大的神力”。特别是后来，并不识字而且把“山海经”说成是“三哼经”的长妈妈，却为作者买来了他一直渴望得到的绘图的《山海经》。文章不仅展现了“我”对长妈妈的怀念，而且也从侧面揭示了长妈妈的坚忍。她给别人当保姆，没有自己的孩子，生活在底层，却仍然保持着对生活和周围人的爱。而《琐记》、《藤野先生》和《范爱农》等篇，展示的是更为广阔的社会生活的画面。《琐记》记述了鲁迅在南京、日本以及回国后的部分经历，记录了青年的鲁迅为了寻求救国的真理而阔步前进的足迹。作者对于在南京学堂的回忆，让我们看到了封建顽固势力的反动嘴脸，改良派软弱无力、不可能成功的实质。鲁迅先生弃医从文的原因和过程，在《藤野先生》中作了清楚的交代。鲁迅鄙视东京留学生中那些醉生梦死、守旧顽固的清朝派遣的奴才们，独自去仙台学医了。学医期间，在“幻灯片事件”中，鲁迅受到了强烈的刺激，痛感医学不可能救治当时的中国，从此弃医从文，投身于新文化运动，积极参加民主主义革命。作品在夹叙夹议中，也对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。

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To be or not to be，that’S a question．（生存还是毁灭，那是个值得思考的问题。）——这句至理名言，已经伴随着不知多少代人走过了他们如歌、如烟的岁月。这句话出自举世闻名的悲剧《哈姆雷特》中，而创造这句话的人，正是英国文艺复兴时期最伟大的艺术大师——威廉·莎士比亚。莎士比亚一生中最著名的剧作有合称为“四大悲剧”的《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，而喜剧创作中，诗意盎然的《仲夏夜之梦》、惩恶扬善的《威尼斯商人》和歌颂爱情又探讨人性的《第十二夜》，深受观众的喜爱。《哈姆雷特》是四大悲剧中最早完成的作品。在这部悲剧中，莎士比亚处理剧情的性格缺陷是由于过于追求道德完美主义因而出现的优柔寡断、犹疑不决——这种性格在太平盛世无可厚非，但当周围出现很多伪善阴毒的小人，却仍坚持着道德的完美，导致过多的自我批判、质疑并缺乏行动的决断力时，会转而让自己，甚至是其他无辜的人陷入万劫不复的险境。

《八十天环游地球》是凡尔纳最受欢迎的作品之一。该书讲述的是英国绅士福克先生环游世界的冒险经历。全书语言幽默风趣，笔调生动活泼，情节紧凑，故事惊险刺激，引人人胜。因为一次在改良俱乐部的打赌，促成了福克先生的旅行，他历尽艰险，沿途经过了莫里西林、巴黎、阿尔卑斯、孟买、加尔各答、香港、横滨、旧金山、伦敦，最后又回到俱乐部。就在福克与他的仆人路路通动身上路时，银行发生了巨款丢失案，于是就有人怀疑匆忙上路的福克是畏罪潜逃。侦探费克斯一路跟踪，给他制造了不少麻烦。在福克和仆人重新踏上英国领土的时候，费克斯突然将福克逮捕归案。眼看八十天的时间就要到了，福克却无能为力。在福克以为自己已经输掉这场打赌，有可能从此穷困潦倒的时候，艾娥达却向他表达了自己的爱情。而让读者最意想不到的是，结尾部分却峰回路转，福克转败为胜，令人称奇。福克在旅行中还遇到了许多艰难曲折，比如恶劣天气、滔天巨浪、火车事故、劫匪抢劫列车等，面对这些困难，福克镇定自若，应付自如，处处表现出他的绅士风度和坚毅果敢、热心助人的品格。比如他冒着丢掉性命及输掉两万英镑赌注的风险，从狂热的宗教徒手中救下为土王殉葬的土著王妃艾娥达。艾娥达在跟随福克走完整个旅程回到英国后，深深地爱上了这个外表冷漠、内心善良而富有侠义心肠的绅士。本书情节起伏跌宕，一环扣一环，极富戏剧性，读来让人仿佛身临其境，爱不释手。

看完这本反映大萧条时期德国中学生心态和生活的小说，我不禁想起了自己的少年时代。虽然身处不同的国度和时代，但我仍然感觉到小说中的人物十分亲切，他们的一言一行都与我息息相通，因为作者写的这些事件具有普遍性。《会飞的教室》是中学生们为了庆祝圣诞节而自编、自导、自演的一个话剧，他们倾注了许多热情。或许各地的中学生都曾有过这样的经历吧。围绕话剧的排练，作者穿插进了许多事件，比如救援葛洛迪，禁烟老师和培克老师的重逢，邬理的摔伤等等，使故事显得曲折动人。作者刻画了许多鲜明的形象，比如正义、智慧的禁烟老师和培克老师，他们喜欢学生，学生们也十分拥戴他们。出身贵族的邬理因为胆小一直遭受嘲笑，有一天，他为了证明自己的勇敢，竟然用雨伞做降落伞，从高空中跳了下来。富有文学才华的姚尼四岁时被父母抛弃，从此变得多愁善感，虽然命运悲惨，但是他并不悲观。班长戴马亭品学兼优，只是家庭贫困给他带来了一些困扰。此外，如塞巴修的理智博学，马提斯的好吃逞强等都有精彩的展现，让人一读之后，就会深深地喜欢上这些可爱的孩子和可敬的老师。作者在塑造这些形象时，十分注意人物的个性。他们的一言一行都是独特的。孩子的话一定是孩子的口吻，老师的话也不会带有孩子腔。有的时候，孩子们模仿大人的口吻，却又让人忍俊不禁。作者描写了各种各样的不幸与幸福，苦恼与欢乐，但是，最终欢乐代替了苦恼，幸福战胜了不幸，表达了作者对人生的坚定信念和乐观态度。

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民善良、友爱、舍己为人的高贵品质，在一定程度上反映了雨果的人道主义思想。小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真相：宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱丝美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教克洛德和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。

克雷洛夫（1769—1844）是俄国历史上最杰出的寓言作家，他与希腊的伊索、法国的拉封丹齐名。克雷洛夫一生创作了203篇寓言，都是俄罗斯家喻户晓的故事，而且在世界各地广为流传，历经近两个世纪而长盛不衰。他的寓言大多以动物为角色，用一个个精美的小故事来告诉我们许多丰富的人生道理。克雷洛夫的寓言蕴涵着他自己以及从父辈们那里继承下来的生活智慧和劳动经验，是劳动人民伟大智慧的结晶。他的寓言多采取拟人的手法，以物喻人，故事中的动物基本上都是人的化身。他以动物的口吻讲述了一个个深刻的哲理，他不仅告诫我们在生活中应当如何为人处世，还影射了当时的社会背景，揭露了当时统治阶级的罪恶，有些寓言故事甚至是直指沙皇本人，有着极强的人民性和现实性。他的寓言语言优美、寓意深刻，借助动物和植物的形象，反映了广泛的社会生活，刻画了社会中各种各样复杂性格的人物，同时也抒发了自己的民主观点，具有一种很特殊的感染力。他的作品在文学史上具有很高的地位，是文学史上的一座里程碑。