《晋军传奇》以纪实文学的形式，讲述了阎锡山和晋军的兴衰历史。作为历史上一支传奇的军队，晋军深度介入了国民党军阀内部及对外的许多重大事件。本书展现了中华民国时期晋军如何一步步发展壮大，以及在抗日战争中热血卫国的精彩画卷，将晋军的传奇历史生动形象地重现在读者面前。同时，本书还披露了阎锡山与蒋介石、李宗仁、冯玉祥之间尔虞我诈、勾心斗角、相互倾轧的内幕，再现了民国时期国民党新军阀之间争权夺利的浓烟烈焰，从一个侧面反映了民国时期三晋地区的社会风貌。

《神话、历史与西南少数民族关系 夜郎竹王神话传说研究》从神话学视角深入剖析了竹王神话的人类起源神话、族源神话、夜郎国家政治神话等多重母题，在此基础上探讨神话与夜郎古史的关系。另外，《神话、历史与西南少数民族关系 夜郎竹王神话传说研究》还从民族史视角重点辨析了西南各民族中流传的竹王神话，将其与各民族原生神话进行比较，还原其仡佬族先民原生神话的本来面目。《神话、历史与西南少数民族关系 夜郎竹王神话传说研究》可供历史学、民族学专业研究者及其相关专业的本科生、研究生阅读和参考。

文化消费是一种用文化产品或服务来满足人们精 神需求的一种消费，强调文化与主体的结合。民族民 间审美文化是民族民间文化系统中具有审美价值的那 部分文化，其本质要求也是文化与主体的有机结合。民族民间审美文化传承发展就是在满足人们文化需求 和保障文化权益中，扩大民族民间文化消费，拓宽民 族民间文化生存或生活“场域”，提升其审美价值基 础上进行。这本由杨秀芝、孙明福著的《民族民间审 美文化消费式传承——以湖北省五峰土家族自治县为 例》突破文化研究的纯理论化、思辨化研究范式，通 过理论研究与实证研究相结合、经验总结与实践活动 相结合、分类研究与综合研究相结合的方法，以五峰 土家族自治县为例，对民族民间审美文化消费式传承 进行综合性研究、边缘性研究和交叉性研究。

《西北军传奇》以纪实文学的形式，将国民党西北军从成军到覆灭的历史呈现在读者面前，并且客观、真实、形象地描述了西北军在不同的历史时期所扮演的角色，如抗日战争时期为国家民族抛头颅、洒热血，解放战争时期有的部队充当蒋家王朝的打手和反共的急先锋，有的部队起义投向人民的怀抱。同时，本书还反映了国民党西北军各级将领的作战指挥艺术和性格特点，展示了他们的谋略、勇气与狡猾，其中既包括韩复榘、孙良诚、石友三等枭雄，也包括吉鸿昌、宋哲元、孙连仲等名将。

《最后的记忆：抗战最后一批见证者亲口讲述》作者裘黎阳、方军对曾参加抗日战争的老兵进行了系统的采访，并以口述实录的形式将这些采访整理成文，本书即是根据采访资料整理而成。书中除将关注目光投于抗战中共产党老兵之外，还将目光和笔墨放在那些长期以来被媒体和大众忽略的国民党老兵身上，如张灵甫遗孀王玉龄、黄埔军校最后的教官李文烈、劳改局中的话剧演员商贵吾、曾在“飞虎队”驾驶B-25轰炸机的戴自谨等等。在战火纷飞的年代，他们同样用热血灌溉中华大地，为了保卫家国同日本侵略者浴血奋战。本书作者方军多年来执着采访亲历抗战的“最后一批人”，笔耕不辍，博客访问量已达千万。其文章文笔犀利、感情充沛、图文并茂，广受网友追捧，诸多网友因读了他的采访而落泪。

《东北军传奇》以纪实文学的形式，再现了东北军从诞生到覆灭的历史，并对东北军在各个历史时期面临的复杂政治形势和参与的各场大小战役，进行了客观、生动、形象的描述，尤其对“九一八事变”“西安事变”等残酷史实进行了详细的阐述和解析。同时，本书还讲述了张学良在家仇国恨的交织下，把一腔热血化作满腔报国志、由一个军阀公子哥成长为一代枭雄的曲折历程，以及经历“西安事变”后壮志难酬的悲凉结局。

《国民党海空军传奇》描述了国民党海军和空军的全部历史。国民党的海军和空军是在谁的带领下如何产生的？两个军种在中国近代历史的长河中又有着怎么样的战争经历？它们的结局如何？对此，本书进行了生动和传神的描摹和刻画！

《祭祀经文篇（上 投确数）/彝文文献经典系列》是彝族礼经中解释“哪史”图，交代祭礼的基本礼仪、程序的部分，其中也有不少开天辟地、人类起源、发明用火、农牧兴起、金属冶炼、丝绸纺织等方面的记载。

本书是一本基于主体人类学视角田野民族志。乌鲁木齐的维吾尔族社会内人们在日常交往中，社会关系“重心”限定在同乡人内，在一些重要的社会交往领域如：仪式性交往（婚丧嫁娶等仪式）、情感性交往（挚友圈的活动）以及为获取一定社会资源而进行的“目的性”交往中，同乡关系是各种社会关系中被重点“利用”的关系。人们在地域认同观念下形成一定的社会关系网络，以此来谋求、维护一定的社会资源。除此之外，社会个体的地域属性、地域背景也成为区分社会个体的一种社会标签。

本书共分为六章，主要内容包括：鲜卑的源流与兴起；早期鲜卑部落联盟；晚期鲜卑部落联盟；鲜卑部落联盟政权体制；鲜卑部落联盟国家；鲜卑族政权的消亡及其影响。