满族姓氏如此之多，那么它是从何而来，又有什么特点呢？满族姓氏同汉族姓氏一样，有很长的历史渊源，可远溯至图腾崇拜时代的族徽。金代以后，其得姓因由和特点是清晰的。按照传统说法，概括起来满族姓氏大致有以部为氏、以地为氏、以姓为氏，还有更改姓氏和赐姓的，此外尚有“随名姓”，后来又冠以汉字姓。

《游牧记忆——图说哈萨克族游牧文化》不仅让我们欣喜地看到游牧的哈萨克族重要的生产生活事项——四季游牧转场的生动，更记录了该民族围绕转场而产生的上至天文下至地理的丰富的游牧文化，可谓民俗摄影实践的典范之举。《游牧记忆——图说哈萨克族游牧文化》作者贺振平博学会士长期追踪新疆北部游牧民族哈萨克的迁徙转场活动，不仅用图片记录，更注重对难以用图片记录的大量的哈萨克文化遗产进行搜集整理，真正构建起一部多侧面反映哈萨克文化的图文并茂的文献。

毅松编著的《达斡尔族》介绍了达斡尔族的历史、经济、传统社会、民俗、文学艺术、宗教信仰、历史人物和自治旗、民族区、民族乡的情况。通过对达斡尔族的介绍，读者可以对达斡尔族人民以自己的勤劳、勇敢和智慧创造的悠久历史和丰富文化有所认识、了解，可以认识到达斡尔族是具有爱国主义传统的英雄民族，是善于多种经营、各业兴旺的民族，是文化底蕴深厚、能歌善舞的民族，是尊老敬长、讲究礼仪的民族，是注重教育、人才辈出的民族，是真诚质朴、开放进取的民族，是与各兄弟民族团结互助、共同发展的民族。一起来翻阅《达斡尔族》吧！

民族文化是一个民族群体成员共享的行为、思想和感觉的方式及其产品。朝鲜族文化也就是朝鲜族群体成员共享的文化。朝鲜族文化的身份（identlty）与朝鲜族民族认同性有着直接的关联。《朝鲜族》的第一章介绍了朝鲜族先民迁入我国的移民历史和东北边疆的开发过程以及朝鲜族的族称。其中朝鲜族族称部分的论述已被国家民委办公厅采纳，形成“国家民委办公厅关于正确使用朝鲜族族称的函”转发给了中宣部、公安部，以便“告知有关新闻媒体”正确使用朝鲜族族称。遗憾的是由于受篇幅的制约，没能介绍朝鲜族的族源。第二章介绍了朝鲜族教育发展的历程，第三章、第四章分别介绍了朝鲜族风俗习惯和民族文化。第五章介绍了朝鲜族人民积极参加中国人民的反帝反封建革命斗争，用鲜血写下的英雄诗篇。第六章介绍了朝鲜族的人口分布及民族区域自治现状。最后一章选择了l5位朝鲜族各界名人加以介绍。《朝鲜族》由黄有福编著。

“回回遍天下”的局面是怎样形成的？怎样理解“天下回回是一家”？回族的居住特点有哪些？回族的语言特点有哪些？回族的宗教信仰是什么？回族的“六大信仰”指什么？回族所说的“天堂”和“火狱”的含义是什么？回族见面互相说“赛俩目”的意思是什么？……李秀琴和何克俭编写的这本《回族历史文化常识》（新时期穆斯林知识读本）将以问答的形式，带你了解更多回族的历史文化知识。

暂缺简介...

《汉民族发展史》由徐杰舜所著，《汉民族发展史》以汉民族发展源流为研究对象，对汉民族的起源、发展、特征、文化进行了全方位审视，综合了几十年来学术界的研究成果，材料翔实，并有不少创见，填补了民族性研究的一项空白。可供学者、大学生和关心改革与民族前途的读者研究、参考。

云南成为多民族地区，并不始于近代。从先秦到汉晋时期，云南这块神奇的土地上已经生活着许多民族群体，到元明清时期这些族群基本形成现代的民族及其分布格局。其成因是多方面的，既有地理环境方面的因素，也有特定的历史原因。特殊的地理环境，形成云南多民族分布的状况。一般来说，在人类社会发展的早期阶段，由于生产力水平十分低下，地理环境往往对人们的生产、生活有着极大的影响。

民族志是一种为了调查和发现社区、团体及其他社会组织的社会文化模式与意义的科学方法。《民族志方法要义——观察访谈与调查问卷》专注于开展民族志研究的方法论基础。本书分成11章。第1章探讨由理论推动研究的重要性，探讨混合了定量方法和定性方法的多方检验法，探讨民族志研究的地方性质，也探讨应用民族志的目标，即产生解决社会议题和社会问题的新方法。本书由（美）斯蒂芬L.申苏尔、琼·J.申苏尔、玛格丽特·D.勒孔特著。

《通古斯族系的兴起（第2版）》在深入了解通古斯学研究现状的基础上，从通古斯的概念、通古斯的起源、通古斯族系兴起的性质、特点和历史地位人手，以“递进重构”的概括来揭示通古斯族系长时段、周期性兴起的规律。