本书以浙南文成县钟姓畲族村落培头村社会经济文化变迁为研究内容，以钟姓畲族与大山的关系为研究主线，分别从立足大山、走出大山、跨越大山、回归大山等四个时代特征，来勾勒分析培头村的形成聚合、历史飞跃、当代发展及社区营造等社会经济文化变迁图像，进而阐明钟姓畲族是如何不断地以大山的精神来逐渐推动培头村的变迁与发展。尔后通过点面结合的田野案例，并结合中国台湾社区营造经验，对我国畲族乡村发展问题予以思考。

广西少数民族娃崽背带不仅具有特定的实用价值，还具有丰富的文化和艺术内涵。这些纹样代表着每个民族的精神信仰和图腾崇拜，构图呈对称性，虚实结合，体现阴阳两的互补交融观念，追求完整与饱满。背带色彩以红色和黑色为底色，体现实用耐脏原则；其上以彩色丝线绣制各式图案，呈现出五彩斑斓的视觉审美效果，寄寓了少数民族的美好愿望与情感。《娃崽背带（套装上下册）》以广西娃崽背带这一民间艺术作为考察与研究对象，以图文并茂的形式来反映广西的民俗文化，揭示了其具有独特的艺术魅力和深远的文化内涵，是不可多得的民俗文化精品藏书。

上编收录了有关西夏文史方面的论文12篇，运用敦煌学的研究方法，对黑水城文献映射的西夏和元代的宗教面貌、姓氏、官名、俗文学等加以考释。下编收录了西夏佛经翻译方面的论文14篇，运用考据学方法，对黑水城出土汉传和藏传佛教文献进行了译释和汇考。

《云南少数民族古籍珍本集成（第36卷 白族）》系《云南少数民族古籍珍本集成》的第三十六卷，所收录的白族历史文化典籍《火烧磨房记》《王石鹏祭江》《卖水记》，是白族典籍中的精品，具有较高的史料和文 化价值。用彩色影印的方式真实再现古籍原貌，以丰富和繁荣民族文化事业。

本书是蒙默先生研究南方民族史的总结性著作，收《试论古代巴、蜀民族及其与西南民族的关系》、《试论彝族的起源问题》、《南客小考》等21篇论文，1993年曾于四川民族出版社出版，获1994年四川省哲社优秀科研成果三等奖（他整理的《蒙文通文集》和合著的《四川古代史稿》当年获一、二等奖）。近二十年来，蒙先生在南方民族史研究方面一直用力甚勤，对此书多有修订和补充。此次申报选题的论文集在原书基础上加入了作者近年发表的重要论文，篇幅扩充了三分之一，可以看作是作者近七十年研究工作的总结。

《民族志：政治学科学化“手术刀”（第2辑）》主题为“民族志：政治学科学化“手术刀”，这是一本专门研究田野研究的撰写文本“民族志”的论文汇集，它集中反映了我国人类学与政治学领域关于“民族志”研究的*重要成果与新成就，不仅对于政治人学学科建设具有指导性原则性的重要意义，而且对于中国社会科学的科学化与现代化也同样具有十分重要的参考价值。

《客家大迁徙》共35章，2余节，逾百万言，资料丰富，力求打造首部客家迁徙的全真集、全景图。本书所记迁徙从秦汉魏晋起步，经江淮、过赣南、入闽西、到南粤，结棚而居、傍山而耕；稍作歇息，又出山耕海、上川入蜀、飘落入桂、渡海登台、扬帆远航，从而播迁大江南北，足遍五洲四海。中又涉及世界时势，国家背景，民族悲欢，地方兴衰，家族命运，个体追求，演绎了一出出迁徙民系的前世今生。

喜马拉雅东段的广大山地，是沟通中国和印度的重要通道。早在鸦片战争前15年即1825年，英国殖民主义者就派出探险家到这里考察。自此以后的一百多年，英、印、法等国的探险家、传教士和人类学家，纷纷到这一神秘的地域进行考察，出版了大量的报道和专著，引起轰动。可直到20世纪70年代，我国学术界对这一边陲要地仍知之甚少。为此中国社会科学院民族研究所派遣李坚尚等人前去考察、填补学术空白。本书是作者1980年和1981年的考察纪闻。综观全书，作者以探险家的胆识、学者的严谨、文学家的笔触、人类学家的视野，对地球第三极这一地域的壮丽河山、婚姻家庭、宗教习俗、社会结构、道德观念和历史珍闻，作了生动的记述。所言事象，均系作者的所见所闻，弥足珍贵。

《延寿县朝鲜族百年史（1903—2003年）》是中国朝鲜族壮丽历史的一部分。在延寿定居的朝鲜族，和全国其他地方的朝鲜族一样，主要经由四条途径迁入中国。第一种途径是渡过鸭绿江迁入到南满地区（今辽宁省和吉林省东南部），逐渐迁移到中满和西满地区；第二种途径是渡过图们江，迁入延边地区，逐渐迁移到东满地区和中满地区；第三种途径是从朝鲜迁移到俄罗斯沿海州地区，再渡过黑龙江、乌苏里江迁移到北满地区。还有一部分人是被日本帝国主义按其侵略政策，有计划、有组织地迁移过来的。

《中国边疆民族研究（第9辑）》收入中央民族大学及兄弟院校教师有关中国边疆少数民族研究的论文、译文20篇，内容涵盖少中国数民族历史、民族学与人类学、社会学、边疆地区考古、少数民族地区经济、民族习俗、民族人口、民族法学、民族理论与政策等诸多方面。所收论文从各个不同角度，对所涉问题进行了深入分析与探讨，提出了作者的见解。