蒙古族是在蒙古高原崛起的勇敢民族，具有悠久的历史和灿烂的文化。《蒙古族图典·综合卷（蒙汉对照）》主要介绍了蒙古族人物、蒙古族文献、蒙医蒙药、蒙古族游乐文化和游牧生活等方面的内容。《蒙古族图典·综合卷（蒙汉对照）》以图片形式展示蒙古族人物、文献、医药学、游乐文化和游牧生活等内容，对蒙古族文化遗产的保护和传承具有很大的推动作用，同时也对相关领域的研究具有重要的借鉴作用。

“中华现代学术名著丛书”收录晚清以迄20世纪80年代末，为中华学人所著，成就斐然、泽被学林之学术著作。入选著作以名著为主，酌量选录名篇合集。“中华现代学术名著丛书”入选著作内容、编次一仍其旧，唯各书卷首冠以作者照片、手迹等。卷末附作者学术年表和题解文章，诚邀专家学者撰写而成，意在介绍作者学术成就，著作成书背景、学术价值及版本流变等情况。“中华现代学术名著丛书”入选著作率以原刊或作者修订、校阅本为底本，参校他本，正其讹误。前人引书，时有省略更改，倘不失原意，则不以原书文字改动引文；如确需校改，则出脚注说明版本依据，以“编者注”或“校者注”形式说明。“中华现代学术名著丛书”作者自有其文字风格，各时代均有其语言习惯，故不按现行用法、写法及表现手法改动原文；原书专名（人名、地名、术语）及译名与今不统一者，亦不作改动。如确系作者笔误、排印舛误、数据计算与外文拼写错误等，则予径改。原书为直（横）排繁体者，除个别特殊情况，均改作横排简体。其中原书无标点或仅有简单断句者，一律改为新式标点，专名号从略。除特殊情况外，原书篇后注移作脚注，双行夹注改为单行夹注。文献著录则从其原貌，稍加统一。原书因年代久远而字迹模糊或纸页残缺者，据所缺字数用“□”表示；字数难以确定者，则用“（下缺）”表示。

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匈奴一族究竟从何而来？ 秦竟然不惜一切代价重建战国长城抵御匈奴！ 匈奴究竟强大到了何种地步？ 汉高祖刘邦被困白登山束手无策！ 如此强大的征战民族为何又会一夜消亡？ 就好像人间蒸发，如今难以考证！ 在这背后到底隐藏着什么样的传奇？ 这本书将通过7个大章的详细著述给你答案！

本选题为教育部人文社科研究规划项目结题成果，以元代和明代回商为研究对象，全面梳理和研究了此期间回商的活动全貌和历史变迁，既有宏观把握，又有微观研究。全书从族群构成、商业活动、宗教文化等多视角讨论了回商从元到明的历史发展进程，指出回商在元代达到高峰，对当时的政治、经济、社会产生了巨大影响，而进入明代后又实现了重大的经营转换。作者并将这一发展转变放在回族民族的形成过程中进行考察，关注二者之间的关联，探讨了商业转型对回族民族形成的重要意义。

仪式行为产生文本。在仪式叙事中，口头叙事与仪式是同构互文的关系。本文以东巴叙事传统为研究个案，重点研究仪式叙事中的程式化特征。“仪式程式”是仪式主持者进行仪式叙事和表演的内部运作法则及组织单元，是口头传统与仪式叙事的联结点，也是仪式叙事的程式单元的总和。东巴仪式中普遍存在着高度程式化了的表演单元，包括表演动作技法、表演主题、表演场景以及表演类型，程式是这些不同叙事要素及单元得以有机联结的共同基因。这些程式在仪式叙事文本中是相对稳定的，重复律是共性，在不改变仪式叙事的核心结构及情节基干前提下，仪式的程序、主题、规模、时间、空间可以进行相应的调整、增减、组合，并共同成了一个流动的、活态的、互构共融的多模态的仪式叙事文本。仪式程式在仪式叙事的功能如同口头歌手在口头表演中运用的“大词”，为仪式主持者灵活机动地组织、创编仪式叙事及仪式表演提供了充足的“武器库。” “仪式程式”概念的提出，基于“口头程式理论”的延伸性研究，也是这一理论对仪式叙事中的一次理论实践，这对与仪式叙事紧密关联的史诗、神话等口头传统的研究有着积极的借鉴意义，同时对于仪式表演以及传统戏曲的深入研究也有相应的参考价值。

内容上，是首部全面涉及元朝历史的各个方面各个领域的一部著作，同时时间跨度上至隋唐蒙兀室韦时期，下至元明更替、蒙古统治者退回大漠草原，时间跨度大，涵盖地域广；在编写体例上，由于蒙元王朝的历史内涵丰富，但本书无意于面面俱到，而是抓住重点，展现经典，着重笔墨在于那些关键性历史故事，力图给读者以深刻的印象。展示内容的方式上，很重要原则是图文并茂。文字内容丰富，形式多样，除正文外，还有专题、词条、百科知识，便于读者从多种角度理解历史知识；图片方面，尽可能多的使用内涵丰富的历史文化图片和文物考古图片，并与文字紧紧相扣，让图片说话。

《金轮千辐》成书于乾隆四年（1739年），是一部18世纪有名的蒙古编年史。内容叙述了宇宙的形成及人类的起源，印度、西藏诸王简史；成吉思汗统一蒙古诸部，征服诸国及成吉思汗即位后二十余年的历史而本次汉译，是以乔吉先生于1987年10月从内蒙古人民出版社出版发行的《金轮千辐》（蒙古文版）为蓝本。

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