民族史志
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嫩科尔沁史概略包额尔德木图 著暂缺简介...
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蒙古族传统伦理要义斯仁 著作者在从事蒙古族传统伦理研究20年的学术积累基础上,充分利用蒙汉两种文献资料和大量运用蒙古族民俗学、民族学和田野调查资料,从现代伦理学、应用伦理学、社会学、民族学的角度,对蒙古族传统伦理道德及其思想和生活状况进行比较系统的研究。本书注重概念性论述和生活实践的描述相结合,概括蒙古族传统伦理道德之全貌。该成果涵盖了作者独特的理论观点,首次建构了蒙古族传统伦理道德的整体框架和内涵精义。
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乌珠穆沁部落研究高·阿日华著 著,斯琴呼 编暂缺简介...
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九色鹿·丹尼斯·塞诺内亚研究文选[美] 丹尼斯·塞诺 著丹尼斯·塞诺(1916~2011)是20世纪后半期欧美内亚语言与历史研究的泰斗级学者,其影响至今不衰,依然是同一领域数辈学者赶超的对象。本书在塞诺自己推荐的以英文撰写的内亚史论文中选出20篇予以汉译,可以稍稍反映他在内亚史领域研究的广度与深度。书后还附有塞诺自己编订的论著目录。
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张治中回忆录张治中 著张治中:“我于一九四九年冬开始写回忆录,是想把过去六十年一本大账清理一下,作为自我检查,好为进入新社会为人做事的体验参证。这篇回忆录是个人自述性质,只是把我亲自接触的事实写下来,其他非我亲自接触的事情,虽偶尔顺带一笔,亦极简略。我写这篇东西,严格地要求真实。不夸张,不掩饰,更不愿稍犯自我吹嘘之嫌。我生平自律,绝不说假话;且过去已有六十年岁月在混乱、苦闷、黑暗环境中度过,错误丛生,遍体创伤,何有自我吹嘘的余地。为求真切地表达当时的实际情况,所以对每一问题的叙述,是就当时的立场和观点写的。当然,我在解放前根本说不上以无产阶级的立场和观点来看待问题,考虑问题;只是有一事,就写这一事,至于对这一事的写法在我思想认识上是否正确,也未计及。”
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傈僳学史料丛编第四卷鲁建彪 编《傈僳学史料丛编》是一次系统、全面整理傈僳族史料文献,为傈僳学研究做了基础性工作,其学术价值和现实意义很好重大。《傈僳学史料丛编》所收录的史料包括各种正史、别史、实录、方志、档案、碑刻、年谱、游记及田野调查资料等,内容广泛且丰富,对研究傈僳学具有重要价值。
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傈僳学史料丛编第五卷鲁建彪 著《傈僳学史料丛编》是一次系统、全面整理傈僳族史料文献,为傈僳学研究做了基础性工作,其学术价值和现实意义很好重大。《傈僳学史料丛编》所收录的史料包括各种正史、别史、实录、方志、档案、碑刻、年谱、游记及田野调查资料等,内容广泛且丰富,对研究傈僳学具有重要价值。
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红河州彝族志师有福 编《红河州彝族志》的编写按照《关于地方志编纂工作的规定》要求,力求全面客观地反映红河州彝族的历史社会发展过程,用彝族历史社会发展演变脉络抢救展示地方文化。本志上限溯自彝族先民有据可考之时,下限至2015年底。本志为语体文、记述体,以时为经,以事为纬。
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新疆哈萨克族文化转型研究夏里甫罕·阿布达里 著我国哈萨克族青年学者夏里甫罕.阿布达里的专著《新疆哈萨克族文化转型研究》,就是一部既具有重要理论学术价值又具有很强实践意义的优秀著作。他把中国哈萨克族的文化转型问题,作为中华民族乃至全球性现代化背景下带有少数民族特点的个案,进行了深入剖析,提出了许多很有价值的独到见解。丰富和补充了我们对文化转型问题的认识。同时,对其他少数民族的学者们也有启迪和借鉴意义。他认为,文化转型是对民族传统文化的一种历史性的全面超越和升华,是对旧文化的一种辩证的否定;哈萨克族民族文化现代转型的客观要求出于传统文化是“自然主义和经验主义的草原文化模式”,必须使之适应于现代生产和生活方式。由此,他论证了阿拜。库南拜耶夫、唐加勒克。卓勒德这两位近现代哈萨克族启蒙学者出现的历史必然性,充分肯定在民族文化转型时期思想文化启蒙工作的重要作用。他对“社会转型”和“文化转型”这两个概念的联系、区别和相互作用进行了分析;对文化危机、文化反思和文化转型三者的逻辑联系进行了深入探讨,指出文化反思就是对文化危机的理性反应。是对文化转型的促进力量;并对当代哈萨克族知识界中伴随反思而体现的理性成长过程进行了阶段性梳理。
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京族百年实录全国政协文化文史和学习委员会, 广西壮族自治区政协文史和学习委员会 编本书是根据全国政协文史委组织编纂的文史资料书系协作课题安排,广西壮族自治区政协文史和学习委员会牵头,以政协文史资料“亲历、亲见、亲闻”的“三亲”原则,记录了京族在我国不同历史时期创造的功绩、经验和教训,以及京族聚居和自治地方的沧桑巨变,展现了当地人民乐观向上、自立自强、奋发有为的精神风貌,歌颂了其在我国的历史长河中,尤其是近现代历史中发挥的独特作用,呈现了与众不同的风俗民情。书稿通过“亲历、亲见、亲闻”的编纂手法,发挥了人民政协文史资料“存史、资政、团结、育人”的作用,为民族研究工作提供了参考,为民族发展历史记录了缩影。