《蒙古民族形成史》一书是前苏联蒙古民族学专家莉·列·维克托罗娃的名著。该书从民族学角度出发，利用各种史籍资料的记载和大量考古发掘的实物，分析和论证了蒙古民族与在蒙古地区生活过的莫他民族的谱系关系，追溯和研究了蒙古民族的历史形成过程。有关蒙古民族形成史的著作在我国尚不多见，有关民族形成史的研究方法于我国学者也比较陌生，因此出版该书甚有价值。

《中国少数民族史学研究》收录了30篇关于探讨和研究中国少数民族史学的优秀论文，对中国少数民族从古至今的民族观、史学述要、民族服饰特色、民族学等内容作了介绍，具体内容包括《论夷夏与一统》《略论应劭的民族观》《长城区域在唐史研究中的位置——从历史学与民族学结合的角度考察》《清朝官方史学中的少数民族因素》《中山国青铜器的北方民族特色浅析》等。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

《东突的历史与现状》深入分析研究东突问题的深层社会历史原因，归纳、总结、提供借鉴。“东突”恐怖主义 ，简而言之就是以“东突厥斯坦独立”为旗帜、纲领、行动的恐怖主义。它发端于上个世纪三四十年代 ，在八十年代后半期明显地极端宗教化 ，九十年代以来则恐怖主义化 ，是集民族分裂、宗教极端和暴力恐怖为一体的邪恶势力 ，是以宗教极端和暴力恐怖手段企图将新疆从祖国分裂出去的极端民族主义。

旧时北京有句俗话，叫做“不分满汉，但问旗民”。在清代，旗人与民人是社会成员的基本分野。民人就是隶属省府州县之人，以人数众多的汉族人为主体；旗人则是被编入八旗组织之人。八旗虽依满、蒙、汉不同民族成分编组，但起核心作用的始终是满洲族人，所以，旗、民差别在很大程度上又是与满、汉差别相对应的。旗人又称“旗下人”、“在旗的”，他们在行政隶属、权利义务、经济来源、政治地位、文化习俗等方面均有别于民人，甚至所居住的地域，最初与民人也是泾渭分明的。这样一来，旗人便成为清代社会中人员最庞杂、特点最鲜明、影响最强大的一个区域人群。

《天下四川人》策划、写作的背景，正值川、渝分治不久，中国第四大直辖市——重庆直辖市刚刚诞生。当时在探讨“四川人的构成”时，书中免不了要提到这个“曾经的四川人”、新生的“直辖市人”。今天，重庆直辖十年庆典刚过，重庆人头一回享受到国家法定假日之外的属于自己的假日——四天大假。此时此刻，再回过头来，审视当初议论的内容，颇有一番抚今追昔之慨！毫无疑问，重庆直辖十年（1997～2007年），是《天下四川人》出版后最值得大书特书的一大话题。

《民族问题五种丛书》共计402本，一亿多字，该项目自1958年启动至1991年基本完成，历时30多年，涉及全国19个省、市、自治区及中央有关单位400多个编写组，1760多人参与，分别由全国30多家出版社出版。纵观历史，像这样全面系统地调查研究、编辑出版介绍各个少数民族的丛书在中国前所未有；横看世界，像这样由政府部门组织为国内各少数民族著书立说实属罕见。《中国少数民族自治地方概况丛书》的修订，力求更加全面系统地反映各民族自治地方的历史、地理、经济、文化、社会的基本情况和实行民族区域自治的历程、成就和经验，新编1987年以后成立的16个民族自治地方的概况。

《民族问题五种丛书》共计402本，一亿多字，该项目自1958年启动至1991年基本完成，历时30多年，涉及全国19个省、市、自治区及中央有关单位400多个编写组，1760多人参与，分别由全国30多家出版社出版。纵观历史，像这样全面系统地调查研究、编辑出版介绍各个少数民族的丛书在中国前所未有；横看世界，像这样由政府部门组织为国内各少数民族著书立说实属罕见。《中国少数民族自治地方概况丛书》的修订，力求更加全面系统地反映各民族自治地方的历史、地理、经济、文化、社会的基本情况和实行民族区域自治的历程、成就和经验，新编1987年以后成立的16个民族自治地方的概况。

本书是在中国少数民族简史丛书《柯尔克孜族简史》〔《柯尔克孜族简史》编写组〕新疆人民出版社1986年5月第一版基础上修订而成。全书框架以《柯尔克孜族简史》第一版为主，第二章至第五章基本保留了原书的内容，只是在个别用词上进行了细微修改。第一章和第六章的前三节参照万雪玉、阿斯卡尔•居努斯著《柯尔克孜族：历史与现状》〔新疆大学出版社2005年1月版〕一书的相关内容。第六章第四节第一部分“黑龙江省富裕县的柯尔克孜人”参考了于学斌、吴占柱著《黑龙江柯尔克孜族》〔哈尔滨出版社2002年4月第一版〕、吴占柱主编、波•少布副主编《乌裕尔河畔的柯尔克孜人》〔哈尔滨出版社2003年7月第一版〕两书的研究成果。第七章“柯尔克孜族的文化”主要参考了杜荣坤、安瓦尔著《柯尔克孜族》〔民族知识丛书，民族出版社l991年8月第一版，2003年12月第二次印刷〕的内容，同时参考了《柯尔克孜族简史》第一版和《柯尔克孜族：历史与现状》相关内容。大事年表前半部分保留了《柯尔克孜族简史》第一版大事年表的内容，后半部分由修订者编写，主要参考了贺继宏主编、新疆维吾尔自治区地方志丛书《克孜勒苏柯尔克孜自治州地理志》〔克孜勒苏柯尔克孜自治州史志编撰委员会、新疆人民出版社2004年7月第一版〕上册的“大事记”内容。

《哈尼族简史》根据国家民委对《民族问题五种丛书》进行修订的指示精神，遵照学校有关部门的要求，我们组成了《哈尼族简史》修订课题组，从2005年底开始进行修订工作。该项目是国家民委重点科研项目，其课题组由马廷中（西南民族大学副教授、博士）、姜定忠（哈尼族，云南省地方志办公室编审）、李维纪（西南民族大学教师）和王尔松（哈尼族，中央民族大学教授）4位同志组成。马廷中同志主持修订工作，负责修订提纲的拟定、原有部分的修订、续修第八章第一节、第九章第一节第二大目、第二节（与李维纪合作）；姜定忠同志续修第八章第二节、第九章第一节第一大目、第三节；李维纪同志续修第九章第二节（与马廷中合作）；简史的原作者之一王尔松同志修订第七章第五节的语言文字部分。姜定忠同志做了通稿工作。全书最后由马廷中同志通纂并定稿。在修订过程中，我们对原有的语言文字部分作了较大的修改；对原有的文学艺术部分作了一些修改和补充；对其他部分修订不多，有少量补充，对个别错字进行了订正。在修订过程中，课题组成员到北京向《哈尼族简史》的原作者严汝娴老师、王尔松老师等征求修订意见。在这里，要特别感谢严汝娴老师，她对修订工作给予了细心的指导，并对书稿提出了宝贵的修改意见。

苗族是我国人口较多、分布较广的少数民族之一。几千年来，他一直以其历史悠久，分布面广，文化丰富多采，反抗性强而著称于世。苗族在古代曾聚居于长江中下游及黄河流域的部分地区，后来西迁聚居于以沅江流域为中心的今湘、黔、渝、鄂、桂五省市毗邻地带，而后再由此迁居各地。现在，他们主要分布于以贵州为中心的中南和西南的各省市山区里。我国的历史文献中有关苗族及其先民的记载极多，但是几千年来，对苗族人口却没有一个全国性的统计，即使是国民党时代，也不例外。这种情况直到新中国成立后才有了改变。1953年全国开始人口普查，苗族人口为251万人；1964年第二次全国人口普查时，苗族人口为278万人；1982年第三次全国人口普查时，苗族人口为503万多人；1990年第四次全国人口普查时，苗族人口为739万多人；2000年第五次全国人口普查时，苗族人口已达894万多人。苗族人口较快地增长，除了自然增长外，党和政府贯彻民族政策，使新中国成立前因民族歧视不敢承认自己是苗族的人，恢复了自己的民族成分，也是重要的原因。