本书的研究产生于北京大学文化遗产保护研究中心于2008年至2014年问以贵州黔东南的苗寨、侗寨为中心展开的西南少数民族村寨基本调查。笔者于2013年作为课题组成员开始进入黔东南州的侗族村寨，在榕江县的大利村进行田野调查。从彼时至今日，在学术研究以外，笔者也持续在大利村进行遗产保护与乡村复兴的实践。在研究与实践的过程中，通过长期深入的田野观察和介入，笔者发现这个传统民族村寨既有其独特性，同时也陷人了中国传统村落保护与发展的普遍困境，极具代表性。本书以大利村为研究个案，通过长期的田野观察和介入研究方式来理解社群内部对于历史和文化传承的知识体系和价值观，即所谓的“非正式遗产观”，以及外部的官方遗产价值知识体系的进入所造成的影响。

邓华熙（1826—1916），广东顺德人，清咸丰辛亥（1851）科举人，历任湖北布政使、江苏布政使、署理漕运总督、安徽巡抚、山西巡抚、贵州巡抚等，是晚清时期大变局的亲历者和见证者。本书辑选广州博物馆藏邓华熙后人邓又同先生、邓巧儿女士等捐赠及拟捐赠的清代至近代文书信札121件/套，包括邓华熙家族族谱资料、家书、友人信函、圣（谕）旨和奏折、官方文书等，具有重要的史料价值。

《中国西南民族通史》一书2015年获国家出版基金资助出版，2017年4月获云南省第二十次哲学社会科学很好成果一等奖，2020年12月获教育部第八届高等学校科学研究很好成果一等奖。但是因为该书篇幅较大，一些在民族工作线工作的人员希望能有简编本方便使用，基于这些反馈意见，保留了原书的基本框架和内容，压缩了关于族属源流的深入考证和引申的论述，删减了太长的史料，编写了该简编本。 中国西南民族史研究的对象是历目前曾经在西南活动现已消亡的民族，该书讲述了西南各民族的历史发展过程。

本书运用民族史学、文化人类学与民俗学的原理，从纵向上追溯张家界市的土家族、苗族、白族、回族四个世居少数民族的历史源流，从横向上描述张家界市土家族、苗族、白族、回族四个世居少数民族的服装、建筑、婚姻、生育、丧葬等文化习俗，以及其诗文、歌谣、故事等文学成就。本书对于保护张家界市历史遗迹、利用少数民族优秀文化、发展民族文化旅游产业、促进民族地区社会发展具有重要的研究意义和学术价值。

该书是 “中国抗战大后方分省研究丛书”之一，作者为四川大学教授陈廷湘、徐学初。该书对抗战时期大后方四川的政治、经济、文化、社会、教育等领域的重大问题进行了深入系统研究；运用资料收集法、文献考证法、对比分析法及统计学等的相关理论与方法，以四川在中国抗战中的重要战略地位与战前四川局势、川军出川抗战、抗战时期的四川政局、抗战中的四川经济、抗战时期四川科教文卫的建设、抗战时期的四川社会、迎接抗战胜利等为内容，论述了抗战中四川军民的贡献，是一部研究抗战大后方历史的史学力作。

本书围绕实施乡村振兴战略的要求，在推进乡村治理体系和治理能力现代化背景下，基于对湖北“一州两县”10个特色村寨问卷调查数据的统计与分析，系统探究乡村振兴与少数民族特色村寨建设的现状及瓶颈，在比较借鉴发达国家乡村建设经验的基础上，结合中国国情，提出新时代少数民族特色村寨建设的重点、难点及路径选择。突破传统民族村治研究的逻辑，将人与自然和谐统一的“共生观”，城乡统筹与协调发展的“共建观”，政府、市场和社会合作治理的“共治观”，发展成果惠及全体人民的“共享观”，全面小康一个民族都不能少的“共荣观”等新理念新观点，嵌入少数民族特色村寨建设的各领域各环节，为民族地区乡村振兴提供理论与实践支撑。

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本书是作者在自己家乡青海省三江源地区玉树自治州结古镇新寨村，经过为期13个月左右的田野调查后撰写的村落民族志。本书由导论、正文及结论三部分组成。导括本书研究的缘起、文献回顾、研究方法等。正文分五章：章介绍了新寨村的空间分布、村名的由来、“七户人家”传说及村落历史等情况；第二章对新寨村的人口、婚姻和家行了详细的调查；第三章以“吉哇”组织为研究，对新寨村历和现有的社会组行了梳理；第四章从嘛呢石刻制对村民们生计产生影响的原因和过行了分析；第五章论述嘛呢石在新寨村内村行的交换情况。在本书结语中，作者指出，嘛呢石作为文化产品，通过在新寨村内村行交换，对村民们的生计产生了很大的影响，成为村民赖以生存的基本方式。

位于我国新疆东部的哈密，是一块具有悠久历史、显赫地位的宝地。在恢弘而漫长的历史进程中，哈密成为中原王朝进出“西域”的重要节点以及经营新疆的关键支撑，是中西文化文明互动互鉴、交流交融的“锁钥”“咽喉”，寻觅哈密这块土地上的人类活动迹象及其历史遗存，具有一定的考古和史料价值。昆吾人在公元前1600 年，经历河西走廊，纵跨千万里，来到哈密，在此定居、开发、繁衍，成为目前所知的在哈密地区早留下清晰身影、准确族属名称的开发者、居住民。作为夏商时期较为活跃的一支族群，昆吾族群对夏朝历史产生了重要的影响。 本书共有8个篇章，通过串联夏、商时期的一些考古材料（如遗迹、遗址、遗物等），通过比较中原地区的二里头文化、哈密地区的天山北路文化与焉不拉克文化文化，以及处于它们中间的甘青地区的马家窑文化、齐家文化、四坝文化之异同，坚持文献与考古资料相结合的研究方法，并适当借鉴民俗学和人类学等方法，系统梳理文献中关于昆吾族群的族源、嬗变等内容，并从考古学角度对昆吾族群向西北移动并到达新疆哈密地区的过程进行了综合分析。通过研究昆吾族群及其迁徙至哈密，可以让我们对先秦史以及哈密本地历史有更深刻的认识与理解，对研究夏商等历史、认识先秦族群移动，以及研究东天山历史等，也有一定的参考意义。

丹尼斯·塞诺（1916~2011）是20世纪后半期欧美内亚语言与历史研究的泰斗级学者，其影响至今不衰，依然是同一领域数辈学者赶超的对象。本书在塞诺自己推荐的以英文撰写的内亚史论文中选出20篇予以汉译，可以稍稍反映他在内亚史领域研究的广度与深度。书后还附有塞诺自己编订的论著目录。