《中国古代北方民族史·回鹘卷》是关于古代回鹘人在漠北活动历史的著作。《中国古代北方民族史·回鹘卷》分为七章，分别介绍了与漠北回鹘有关的史料概况、20 世纪国内外回鹘史的研究历程、回鹘族源、族名、历史源流、民族关系、政治军事、文化习俗诸方面内容，对于读者了解和研究回鹘史，具有一定的参考价值。

拓跋鲜卑为鲜卑一部，属东胡后裔。《中国古代北方民族史.拓跋鲜卑卷》依据文献史料，结合考古学、民族学资料，在前人研究成果基础上，对386年拓跋珪建立北魏之前鲜卑拓跋部的历史做了较为全面的研究，内容涉及拓跋鲜卑的名称与来源、历史演变、经济生活、文化习俗、与诸族及诸政权的关系、呼伦贝尔地区拓跋鲜卑遗存考古发现与研究等方面，是一部研究拓跋鲜卑早期历史的学术专著。

两汉四百年，与北方的强邻匈奴的关系可谓“相爱相杀”。西汉刚一成立，就与匈奴发生战争，却遭到“白登之围”的重大挫折，不得不长期实行和亲政策。西汉经过长期休养生息，直到汉武帝在位，才反击匈奴，取得大漠决战的胜利，同时经略西域，削弱了匈奴的实力，从而确立了汉朝对匈奴的优势。此后，汉匈之间关系反复无常，直到东汉末年，南匈奴单于被曹操扣留于中原，而汉献帝最终被迫让位给曹丕，汉匈这对对手终于是“相偕而亡”。本书讲述的是汉朝与匈奴长达四百年和战博弈的历史。

《中国古代北方民族史.突厥卷》主要论述了兴衰于6世纪中叶至8世纪中叶，位于中国北方的突厥民族历史文化，尤其对突厥的族名、族属来源、汗国内讧、西突厥汗国的形成、圣地“于都斤”、社会结构、官职、分封制、可汗继承制、风俗习惯、语言文字以及与周边地区之间的关系等学界较为关注的问题做了重点考述，并就一些问题提出了个人见解。

黠戛斯是唐代北方民族，居于剑河上游。840年，黠戛斯击溃回鹘汗国，打破了蒙古高原与中亚的格局，为古代蒙古民族共同体的形成创造了客观条件。《中国古代北方民族史.黠戛斯卷》利用文献与考古资料，探究了黠戛斯的族名族源、历史变迁、政治军事制度、经济生活、与唐朝及北方诸族的关系及其文化习俗，是国内外第一部系统全面研究黠戛斯历史的学术著作。

室韦是南北朝至辽金时期见于文献记载的中国古代北方民族，属东胡系鲜卑后裔，与古代蒙古族有一脉相传的历史关系，在北方民族史中占有较为重要的地位。《中国古代北方民族史.室韦卷》利用文献史料和新的考古资料，借鉴中外学者研究成果，对室韦的族名、族源、部落变迁、地域分布、生产生活方式、风俗习惯及其考古学文化做了系统论述，是一部全面研究室韦历史的学术著作。

匈奴是中国古代北方游牧民族。在充分肯定匈奴历史贡献的基础上，探讨匈奴历史发展的基本规律。具体内容包括匈奴的族源、历史变迁、政治军事、经济生活、民族关系、文化习俗和历史作用等。《中国古代北方民族史.匈奴卷》内容简明易懂又不失学术性，是一本关于匈奴历史的简明学术史。

《中国古代北方民族史·乌桓卷》从七个方面对东胡族和乌桓历史做了较为详细的研究。内容涉及乌桓史文献史料、研究概况，乌桓族源，历史变迁，经济类型，社会组织与管理要素，与游牧诸族和中原政权的关系，习俗与原始崇拜和信仰。研究者针对乌桓源流、乌桓山以及学界有争议的一些历史问题展开讨论，并对乌桓在中国历史上的地位给予肯定。

作者在从事蒙古族传统伦理研究20年的学术积累基础上，充分利用蒙汉两种文献资料和大量运用蒙古族民俗学、民族学和田野调查资料，从现代伦理学、应用伦理学、社会学、民族学的角度，对蒙古族传统伦理道德及其思想和生活状况进行比较系统的研究。本书注重概念性论述和生活实践的描述相结合，概括蒙古族传统伦理道德之全貌。该成果涵盖了作者独特的理论观点，首次建构了蒙古族传统伦理道德的整体框架和内涵精义。

布依族优秀传统文化是中华优秀传统文化的有机组成部分，具有深刻的民族文化内涵。本书以布依族优秀传统文化之布依戏、酒文化、民居为重点研究对象，兼及布依族乡村文化、石文化、民间信仰“扫寨”仪式和转场舞等其他传统文化，在充分田野调查的基础上，较为深刻地思考民族文化如何融合经济社会发展方面的问题，对布依族优秀传统文化所蕴含的历史文化内涵、经济社会价值等进行了较为深入的分析，为布依族优秀传统文化如何紧密结合山地旅游、脱贫攻坚、乡村振兴战略等现实社会热点、重点、难点问题提出了合理化建议，以期为布依族优秀传统文化的保护及传承发展提供智慧支撑，促进布依族聚居地区经济社会持续、快速、健康发展。