《贵州苗夷社会研究》是由吴泽霖、陈国钧主编的论文集，收入吴泽霖、陈国钧、李植入、杨汉先、张少微等学者从一九三八年到一九四二年间在贵阳各种报刊上发表的论文五十一篇（含附录六篇），内容涵盖贵州少数民族地理分布、社会经济、文化教育、风俗习惯、语言等方面。这些论文绝大部分是作者在贵州少数民族地区作民族学田野调查的成果，具有很高的学术和文献价值。贵州地处西南，民族众多，历史上交通闭塞，学术界对其研究相对薄弱。早用现代民族学、人类学的方法研究贵州少数民族的是西方传教士，国内学界则迟至抗日战争时期才开始。当时大批学者随大学或科研机构内迁贵州，在贵州作实地调查，除各篇作者外，还有岑家梧、李方桂、芮逸夫等，而成就大的是大夏大学社会研究部。上海私立大夏大学一九三七年底西迁来黔，一九三八年春设置社会经济调查室，次年更名社会研究部，隶属于文学院，由吴泽霖和陈国钧主持。该部的核心任务是对贵州少数民族进行有系统之研究，以冀促成贵州社会建设之事业，成立后立即组织西南边区考察团，在吴泽霖、陈国钧带领下，积极开展田野调查工作，足迹遍及今天的毕节、安顺、黔西南、黔南和黔东南等少数民族聚居地，《贵州苗夷社会研究》是其具学术价值的成果。此外，该部还征集贵州少数民族文物二千馀件，并举办了三次展览，社会反响良好。

什么歌曲壮美？国歌《义勇军进行曲》壮美。但是，您了解她、通晓她的历史吗？ 由著名国歌研究专家、聂耳基金会研究员谢太浩先生编著的本书以国歌《义勇军进行曲》80余年光辉战斗历程为一条主线，包括：创作背境，歌曲诞生，词曲演变，推广传唱，艺术价值，社会影响，歌谱出版，奏唱演出，唱片录制，文献论著等诸多方面，搜集、整理、汇编新中国成立前后半个世纪、当初与国歌《义勇军进行曲》有关的珍稀的文学艺术史料，其中影像20帧、版画6幅、油画3幅、书影160帧。 全书图文并茂，完整、有序地展现、著录和典藏国歌《义勇军进行曲》自诞生以来，那段惊天动地、可歌可泣、或将尘封而值得我们去回味和铭记的历史图景及历史轨迹，给读者视觉的冲击，并引起心底的共鸣，可读可感可典藏。

20世纪初以来，国内外学者对土族地区进行了大量的调查与研究，积累了丰富的人类学资料。如今，一个世纪过去了，土族社会发生了巨大变革，他们所记述的土族社会面貌也发生了翻天覆地的变化，尤其是进入21世纪之后，在全球化和现代化浪潮的冲击下，土族社会转型和文化变迁的速度加快，不仅其生产生活方式发生了巨大变迁，流传了数百年的服饰、民居、语言、节日等独具特色的传统文化也处于濒危状态。本书运用社会学、人口学、民俗学等学科的相关理论，在前人调查与研究的基础上，通过系统而扎实的田野调查，较为全面地介绍和论述了土族的人口结构、社会政治、经济生活、婚姻家庭、民族文化、民族教育、宗教信仰与民俗生活等各个方面的发展现状，客观真实地记录了在现代化浪潮冲击下，互助、民和与同仁等地土族社区的社会发展与文化变迁的现状。

书稿从《夜郎史传》《能素恒说》《夜郎悲歌》《夜郎文化始源》《洪水泛滥史》等众多彝文古籍中，搜集了有关夜郎历史文化的文献，并对其编纂、翻译、考释成集，系统地辑译出古夜郎国时期的历史细节、法制状况、经济发展、文化科技、史源定论等许多内容，是研究夜郎历史文化的重要文献。

《寻找失落深山的脚印（瑶族文史研究）》收录了不同时期瑶族研究的论文，内容包括瑶族的起源、迁徙历史以及文化、民俗研究等，研究方法涉及文献研究和田野调查。此外，《寻找失落深山的脚印（瑶族文史研究）》还收录了主编及其朋友拍摄的大量照片，较为全面地展示了瑶族的历史文化及生活现状。

暂缺简介...

《金轮千辐》成书于乾隆四年（1739年），是一部18世纪有名的蒙古编年史。内容叙述了宇宙的形成及人类的起源，印度、西藏诸王简史；成吉思汗统一蒙古诸部，征服诸国及成吉思汗即位后二十余年的历史而本次汉译，是以乔吉先生于1987年10月从内蒙古人民出版社出版发行的《金轮千辐》（蒙古文版）为蓝本。

内容上，是首部全面涉及元朝历史的各个方面各个领域的一部著作，同时时间跨度上至隋唐蒙兀室韦时期，下至元明更替、蒙古统治者退回大漠草原，时间跨度大，涵盖地域广；在编写体例上，由于蒙元王朝的历史内涵丰富，但本书无意于面面俱到，而是抓住重点，展现经典，着重笔墨在于那些关键性历史故事，力图给读者以深刻的印象。展示内容的方式上，很重要原则是图文并茂。文字内容丰富，形式多样，除正文外，还有专题、词条、百科知识，便于读者从多种角度理解历史知识；图片方面，尽可能多的使用内涵丰富的历史文化图片和文物考古图片，并与文字紧紧相扣，让图片说话。

蒙古族是一个伟大的民族，具有悠久的历史和灿烂的文化，鼎盛时期的蒙古帝国的版图曾横跨欧亚大陆，对这一广阔地区的古代历史与文化的发展产生了十分重要的影响。关于蒙古民族的起源有多种学说和传说，至今尚无准确定论；蒙古民族的早期发展史也因史料甚少，记载不详，且考古资料零散，从而制约了相关问题的深入研究。本书是国家社会科学基金重大委托项目“蒙古族源与元朝帝陵综合研究”的重要成果，整理汇编了自20世纪初以来具有代表性的蒙古族源研究方面的论文、著作章节和译文，主要包含以下三个方面的内容：一是从历史、考古、语言学等方面对蒙古族起源和蒙古民族共同体形成过程的研究；二是关于蒙古族源传说故事的研究，多与图腾崇拜密切相关；三是对原蒙古人室韦—达怛的研究。

仪式行为产生文本。在仪式叙事中，口头叙事与仪式是同构互文的关系。本文以东巴叙事传统为研究个案，重点研究仪式叙事中的程式化特征。“仪式程式”是仪式主持者进行仪式叙事和表演的内部运作法则及组织单元，是口头传统与仪式叙事的联结点，也是仪式叙事的程式单元的总和。东巴仪式中普遍存在着高度程式化了的表演单元，包括表演动作技法、表演主题、表演场景以及表演类型，程式是这些不同叙事要素及单元得以有机联结的共同基因。这些程式在仪式叙事文本中是相对稳定的，重复律是共性，在不改变仪式叙事的核心结构及情节基干前提下，仪式的程序、主题、规模、时间、空间可以进行相应的调整、增减、组合，并共同成了一个流动的、活态的、互构共融的多模态的仪式叙事文本。仪式程式在仪式叙事的功能如同口头歌手在口头表演中运用的“大词”，为仪式主持者灵活机动地组织、创编仪式叙事及仪式表演提供了充足的“武器库。” “仪式程式”概念的提出，基于“口头程式理论”的延伸性研究，也是这一理论对仪式叙事中的一次理论实践，这对与仪式叙事紧密关联的史诗、神话等口头传统的研究有着积极的借鉴意义，同时对于仪式表演以及传统戏曲的深入研究也有相应的参考价值。