《西南彝志（第25-26卷）》分两卷进十九个章节，叙述彝族舍、陀尼、、武候、尼能、实勺、窦朵、苟数等部族的历史掌故和举祖、诺仆乌等人物故事。

旅奥艺术家陆志德自上世纪九十年代起，以中西方画法相结合的方法创造了一种独特的画种——新钢笔画。多年来，陆志德先生潜心研究犹太难民在上海的历史。他行走在世界多国时，一直注意收集犹太人和上海的故事。先后创作了大量以“犹太难民在上海”的故事为题材的美术作品，用画笔架起了一座中华民族和犹太民族的友谊桥梁。本辑选用了陆志德37幅作品。

《杨志玖文集》分四种五册。第一册为隋唐五代史纲要、隋唐史通俗讲话、宋辽金西夏史讲义、元史七讲；第二册为元代回族史稿；第三册为马可波罗在中国及中外关系史文存；第四、五册为论文集。

《西南民族人口文化研究》为2010年国家社科基金同名项目*终研究成果。成果在辩证唯物主义和历史唯物主义方法论的指导下，运用民族学、人口学、文化学等学科理论与方法，对西南民族人口文化生境、内容体系、历史价值、变迁发展等进行了概括与分析，从伴随人口生育、成长、迁移流动、老年高龄长寿、死亡这一生命历程的文化事象，与人口再生产密不可分的婚姻、家庭、亲属、继嗣、伦理、习俗、财产继承等制度性的规范和行为，以及人口、人类发展与资源环境、法律规制相互作用、互为影响的观念意识及其行动调适等内容整合上，建构了西南民族人口文化的内容体系与研究构架，展现了西南民族人口文化原生性、民族性、山地性、宗教性、多元性、制度性、发展性等特征风貌，提出了西南民族人口文化的发展方向和根本目标是“和谐人口文化”的观点，并对其内涵与实践路径进行了具体的分析，突破了当前人口文化研究多固于生育文化研究的局限．在一定程度上填补了人口学、民族学研究的空白，具有一定的学术与应用价值。

作为中华民族大家庭中的一员，女真拥有悠久的历史，他们在我国东北的白山黑水间繁衍生息了三千余年。无论是先秦史籍中的“肃慎”，汉晋时期的“挹娄”，南北朝时期的“夫余”、“勿吉”，还是隋唐时期的“黑水靺鞨”、辽宋元明时期的“女真（直）”，抑或是清立国后的“满族（旗人）”，虽所属部族存在一定的差异，且所居之地也不尽相同，但从民族融合及历史沿革角度来说，皆系一脉传承，并以其鲜明的民族性在历史舞台上扮演了重要的角色。完颜阿骨打创立的“金”，以及努尔哈赤奠基并建立的“清”，更让女真成为我国古代一个两度成功崛起并入主中原的少数民族。本书以史籍记载及史家考证为依据，探究女真的缘起、发展、壮大及其与其他民族融合的过程，探究其生存轨迹以及两度成功崛起的秘密。

《伤疤1945 长春背影》以伪满洲国“首都”新京（长春）14年沦陷史为题材，经过大量采访，从口述史的角度，并严谨对照史料，记录生活在这座城市或与这座城市有关系的人物命运的浮沉、内心的挣扎、被占领的煎熬以及他们的抗争。揭示这座中国抗日战争中被长期侵占的城市里平民生活的战争伤痕——“14年不知道自己是中国人”。把战争对人们精神和情感的伤害，体现得淋漓尽致。这是长春这座伪满洲国时期的“首都”第一次以人文地理写作方式进入出版业的视线。作者以对历史现场勘察和对诸多历史亲历者的走访贯穿全书主线，历史触感真实，写出了身在战争中的人，无论前方后方、军人百姓，那些撕不开、看不到的内伤，几乎无人能逃。

《希特勒与德国人》深刻阐释了纳粹时期和后纳粹时期个体德国人与希特勒政权千丝万缕的关系，对于当时（1960年代）的德国精神生活乃至政治文化中的精神层面作出了最详尽、最直言不讳的分析，思想境界极高而又语言平易，充分展现了其名师巨匠的风采。《希特勒与德国人》代表了沃格林古典政治哲学研究的最高成就，也标志着沃格林在德国作为学术教授工作的最高成就。

迁徙并定居重庆后，为适应新的自然与文化生态 ，重庆蒙古族及其先民不得不逐步推动从游牧到农耕 、从迁徙流动到定居农耕的生计转型，促使从宗族治 理到村民自治的根本性转变，引导婚姻与家庭制度的 发展变革，延续民族文化的教育传承，带来了民族风 习的深刻变化。与此同时，伴随持久而恒定的社会文 化变迁，重庆蒙古族又通过物质、精神、制度和行为 等层面的文化固守来不断强化民族边界与文化认同。《从马背到牛背：散杂居蒙古族社会与 文化变迁（以重庆彭水向家坝村为考察中心）》认为， 社会的恒定变迁与文化的固守相生并存、对立统一， 共同推动了重庆蒙古族社会的螺旋式发展与进步，体 现了散杂居民族社会发展演变的一般规律，极富典型 性。

《宋元时期汀州区域开发与客家民系形成》以文献解读为基础，辅之方志及民间文献，与田野调查相结合，从民族史、经济社会史、移民史、人口发展史、历史地理学等角度，探究宋元时期汀州经济发展与社会变迁轨迹，以及汀州客家形成核心地位的演变过程。本文认为，从秦汉时期开始，中原与福建的交通路线对历代南迁入闽移民活动的基本方向与走势产生了直接的影响，南迁入闽的北方汉人基本从闽北进入福建。南宋后期，汀江航道得到改善，为元代隆兴至潮州驿道的开通奠定基础。元代隆兴至潮州驿道的开通使汀州成为赣闽粤边区的重镇和交通枢纽，促进了以汀州为中心的闽粤赣边经济区的形成。

《文化表述与族群认同（新文化史视野下的赣闽粤毗邻区族群研究）》以宋元以来闽粤赣毗邻区的族群为对象，以文化表述为切入点，考察宋元以来文人们对闽粤赣的记载，发现宋元到明朝中期，文人们尽管对不同族类有所记载，但最多的是关注区域性的动乱为主，而发展到明代中后期，表述出现转变，开始较多地关注这一地区的族群性差异，并将这种差异渐渐明晰。引起这种表述转变的，是与明代闽粤赣毗邻区的大规模动乱及明中后期以来的社会重组有关，这种由方志主导的言说其实首源于各姓族谱，而族谱编撰的背后则是一整套文化的逻辑及汉人意识在起作用。