土家族是我国人口居前十位的一个少数民族，但由于土家族没有单独的文字，其语言使用范围也日渐萎缩，极大地限制了民族文化的传播。庹继光、李缨、庹继华所著的《土风巴韵（土家族传播研究）/中国少数民族传播研究系列》围绕土家族传播这一核心命题，在大量田野调查和文献梳理的基础上，深入分析了土家族语言文字、口头民俗、风俗民俗、物质民俗的传播现状，解读了作为传播者的族内外人士的功能，指出了传播中的失真问题，并提出了当代土家族传播的策略和方向。中国土司遗址已列入世界遗产名录，极大地推动了土家族文化的全球传播。本书拥有丰富的第一手资料，构建了细致严密的分析架构，对于致力于土家族研究的读者来说是不可多得的参考书。

布朗族是中国西南一个历史悠久的少数民族。该民族有语言无文字，具有丰富的口传历史传统文化，从远古的兄妹成婚衍人类、汉代的哀牢人到今天的布朗人，从靠山吃山、狩猎采集、制茶织布到今天的楼上楼下、电灯电话，从传统的“弹琴说爱”“击鼓传情”到今天的非物质文化遗产……布朗族有着深厚的历史文化底蕴。本书用深入浅出的笔调，向读者展示了这一古老民族悠久的历史文化及独特多彩的民族风情。

本书所关注的主题，并不是“中国民族理论政策要往何处去”，而是“中国民族理论政策是由何处来”，对“五族共和”“国民党一大宣言”“民族自决”“国族主义”“国族一宗族论”“中华民族是一个”等引领和影响民国时期民族政治基本走向的主要理论政策和重大历史事件，做了深入、系统的解读和阐述，在理论和史实上有一系列突破和创新，对更加客观、准确、全面地认识和理解新中国民族理论政策形成的历史背景和理论渊源有启发和参考意义。

本书以丽江木府第48代嫡长木光先生自1929年出生至今的生命历程为经线，在中国现当代历史的广阔时空中全面梳理百年木府的变迁，追忆370年前明朝末年旅行家徐霞客与土司木增之友谊，进而纵溯宋元以来纳西族与木氏家族的兴衰脉络。横穷木光先生多采、多样、多舛的活动印迹，直至对云南及丽江的大量社会历史进行了精细的钩沉，廓清了种种笼罩在木府、木氏研究领域上空的迷雾，是对木府历史著作《木氏宦谱》的个性化、当代版的续写。本书编者为木光先生作年谱，是被木光的人生历程所感动，是被木氏祖先与大旅行家徐霞客在明朝末年的一段佳话所感动。更重要的则在于，木光作为木府的一位传人，在历史与现实之间，在政治与文化之间，在纳西族与各民族之间，在丽江与周边地区之间，在个人与诸多历史事件、历史人物之间，是一个多重的连结点。编者通过析理年谱的叶片，折射了波澜壮阔的现当代中国百年潮。

《椰岛海南》是20世纪初基督教长老会海南差会为西方人以及新来传教士编写的介绍海南岛基本情况的读物，系统地介绍了当时海南岛的社会经济、自然人文及教会历史。*书分为正文和附录两部分，正文内容包括海南岛概况和教会发展史及现状二大部分，*一部分重点概述了海南岛的地理、动植物、黎苗族及汉族、交通工具、贸易及行业，内容深刻具体，真实可靠，都是传教士的亲身经历，与海南岛生活密切相关，对于今天依然具有认识价值；第二部分主要介绍当时海南基督教的发展情况及相关社会现状，包含了许多珍贵的历史资料，涉及医疗、教育等多个领域，可以与其他资料相印证，对于我们今日之相关研究亦有重要的参考价值。附录部分简述了在海南岛去世的三位传教士的生平、海南岛基督教大事年表，传教士名录及教会统计资料；此外还收录了一份有关当时中国研究的分类书目，包括通论、风俗、政治关系、历史、金融、地理、哲学、教育等内容，涉及近代中国研究各大门类的重要书籍，*具参考价值。

《黎族现代历史资料选编·第一辑》系《琼崖文库》丛书之一种，收录现代一些黎族研究学者撰写的学术论文，如刘咸、王兴瑞、岑家梧、罗香林等学者的学术论文，这些论文大都来自于他们的田野调查，加之这些学者们所具有的良好的学术素养，故他们写出的论文学术价值很高，即使在过去了七八十年的今天来看，也极有参考价值，是我们在研究黎族的相关课题时所不能不参考的前人研究成果。

《元西域人华化考》是我国史学泰斗陈垣先生前期的代表性著作。它从文学、儒学、佛老、美术、礼俗等各个方面考察了元代进入中原的西域人（色目人）逐渐为中原文化所同化的情况，显示出当时中原文化的先进性和生命力。全书资料丰富、考证精详，有很高的学术价值，是一代经典。书前收入陈垣之孙陈智超教授撰写的“导读”，说明该书的写作背景、主要内容、国际影响、版本流变等情况。

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郑振铎《民族文话》一书分为三编，收录郑振铎先生《民族文话》《古事新谈》《桂公塘》等三部抗战前后创作的作品。《民族文话》收《周民族的史诗》《武王伐纣》等15篇先秦故事。《古事新谈》收24则秦汉故事，以喻战后民生之事。《桂公塘》收四篇历史小说，包括《桂公塘》《风涛》《毁灭》《黄公俊之最后》。

本书通过透视青藏高原的历史、宗教、环境、风俗习惯、艺术与传统文化、非物质文化遗产等，全面展示青藏高原少数民族优秀传统文化。