这是一本讨论国民性问题的专著，是日本近代以来关于“国民性”讨论占有重要地位的一本书，历来评价很高，至今仍有深远影响。近年日本畅销书《国家的品格》在内容上就留有该书的痕迹。本书从“国民教育”的立场出发，面向日本普通人来讲述本国“国民性”之来龙去脉。全书分为十章：1、忠君爱国；2、崇祖先，尊家名；3.讲现实，重实际；4、爱草木，喜自然；5.乐天洒脱；6、淡泊潇洒；7.纤丽纤巧；8、清净洁白；9、重礼节，讲礼法；10.温和宽恕。书中虽然不回避国民“美德”中“隐藏的缺点”，但主要是讨论优点，具有明显的从积极肯定方面对日本国民性加以“塑造性”叙述的倾向。

《藏学学刊》第21辑收录了尼泊尔上穆斯塘地区桑宗墓地所见本教施垛仪轨的考古学证据等关于藏传佛教文化和本教方面的13篇英、汉文。《藏学学刊（第21辑）》收录了《乾隆御用嘎巴拉鼓研究》《夏鲁寺一层集会大殿回廊中的佛传壁画研究》《清代四川藏区土司官印初探》等文章。

作者生于沈阳，长于沈阳。半个世纪，见证了城市的巨变沧桑，也在图片和稀有的影像裹寻找老沈阳的时光。《画说老沈阳》收录500余幅速写，展现作者心中的老沈阳。

为客观记述中国共产党领导全国各族人民进行改革开放伟大事业过程中所经历的重大事件、取得的重大成就，科学总结中国改革开放的历史经验，中央党史研究室决定，组织各省、自治区、直辖市和新疆建设兵团党委党史研究室（办）及副省级城市党史部门于2014年至2018年间开展“改革开放实录”课题研究编写工作，以“改革开放实录系列丛书”形式逐年推出。为推动编写工作的开展，中央党研室于2013年7月30日专门下发了《关于开展（改革开放实录）课题研究编写工作的通知》，要求各省、自治区、直辖市党史部门要在党委分管同志领导下，成立由部门主要负责同志牵头的课题组，将课题研究和编写任务列入年度工作计划，组织开展工作。按照通知要求，经西藏自治区党委批准，成立了《西藏改革开放实录》编委会，编委会下设编写组，编写组成员视每年开展具体课题编写工作情况确定。作为《全国改革开放实录》系列丛书的地方卷，《西藏改革开放实录》采取专题形式，主要围绕西藏改革开放以来本地区具地方特色的重大事件和重大成就确定题目。每个专题以翔实的史料为基础，实事求是反映所述对象的来龙去脉，并对有关经验和教训作出科学分析，最终以分专辑的形式陆续推出。

《贵州苗夷社会研究》是由吴泽霖、陈国钧主编的论文集，收入吴泽霖、陈国钧、李植入、杨汉先、张少微等学者从一九三八年到一九四二年间在贵阳各种报刊上发表的论文五十一篇（含附录六篇），内容涵盖贵州少数民族地理分布、社会经济、文化教育、风俗习惯、语言等方面。这些论文绝大部分是作者在贵州少数民族地区作民族学田野调查的成果，具有很高的学术和文献价值。贵州地处西南，民族众多，历史上交通闭塞，学术界对其研究相对薄弱。早用现代民族学、人类学的方法研究贵州少数民族的是西方传教士，国内学界则迟至抗日战争时期才开始。当时大批学者随大学或科研机构内迁贵州，在贵州作实地调查，除各篇作者外，还有岑家梧、李方桂、芮逸夫等，而成就大的是大夏大学社会研究部。上海私立大夏大学一九三七年底西迁来黔，一九三八年春设置社会经济调查室，次年更名社会研究部，隶属于文学院，由吴泽霖和陈国钧主持。该部的核心任务是对贵州少数民族进行有系统之研究，以冀促成贵州社会建设之事业，成立后立即组织西南边区考察团，在吴泽霖、陈国钧带领下，积极开展田野调查工作，足迹遍及今天的毕节、安顺、黔西南、黔南和黔东南等少数民族聚居地，《贵州苗夷社会研究》是其具学术价值的成果。此外，该部还征集贵州少数民族文物二千馀件，并举办了三次展览，社会反响良好。

全面推进依法治藏，是一个非常重大而复杂的课题。2015年6月，我在西藏自治区党校“全区政法系统全面推进依法治国、依法治藏专题研讨班”上作了“全面推进依法治藏若干重要问题”的专题报告，报告得到学员的好评，也得到当时自治区主要领导的批示肯定。这对我是一个很大的鼓舞和激励。后来，我就这一专题一直持续进行研究。2017年，应西藏人民出版社要求，我计划把这一专题的研究扩展为一本书。《全面推进依法治藏若干重要问题》连同我组织完成的《强基固本、凝神聚气的基础工程——西藏培育和践行社会主义核心价值观研究》书稿，还有自治区党校另外三位学者的三部书稿，共同组成了“治边稳藏”重要战略思想研究丛书结集出版，作为西藏理论界和出版界对党的十九大的献礼。然而，当我真正撰写这部书稿的时候，才发现自己在这一领域是非常浅陋的，我所做的研究深度很有限，写作过程中也借鉴引用了许多学者的研究成果，在此向他们表示衷心的感谢；研究中一些认识还是初步的，也请这一领域的专家批评指正。完成《全面推进依法治藏若干重要问题》的时候，我进藏工作已经近五年了。我很庆幸自己人生中有到西藏工作的机遇，在来西藏工作之前，我虽然也从事理论和学术研究，但那些研究大多是宏观而非具体的，而进藏工作之后，我昀研究开始以西藏治理为对象而变得具体，这是我莫大的幸运！尤其党的十八大以来，习近平就治边稳藏发表了一系列重要论述，形成了治边稳藏战略思想，我的研究也多以中央治藏方略为中心进行。到西藏工作，不仅使我的研究开创了新天地，而且使我的人生开创出了新天地，四年多来，一千七百多个日日夜夜，在这个极其艰苦、极其特殊的地方工作生活、学习研究，经受锻炼考验，虽然历经艰难，但却使我的人生丰盈而充实。我以能够为西藏做些贡献，尤其是为西藏的干部教育培训、为西藏的学术理论发展、为西藏的意识形态研究和建设做些贡献而感到自豪，我也以能够做到“缺氧不缺精神”，用坚强乐观的精神战胜各种客观困难而欣慰！

《木柄瑶社会历史与文化研究》的研究在前人研究的基础上对木柄瑶做了一个较为全面而系统的深入研究。《木柄瑶社会历史与文化研究》以广西田林县浪平镇平山村的平山街、老寨屯、新寨屯、上坝屯、花棚屯五个自然屯（街）作为主要的田野考察点，运用人类学的参与观察和深度访谈法，而且综合运用了历史学、宗教学、社会学等相关学科理论和方法，对木柄瑶的族源与迁徙、语言文字、地理条件、人口数量与质量、社会组织形态、社会经济、风俗习惯、文化艺术、宗教信仰、教育科技、医药卫生等方面的历史、现状及发展趋势进行了全面、系统的探讨，力图把握木柄瑶社会历史与文化之全貌。

《国家在场与“和实生物”视野中的入川客家人》主要内容包括： 跟着两湖农民走上川去、祖荫之下、西蜀膏腴 累世经营、寻谱与寻根、从“江湖”到“庙堂”、在“江湖”与“庙堂”之间等。

《云南15种特有民族古代史料汇编（套装上中下册）》尽量搜集现存1911年前的各种正史、别史、方志、档案、碑刻、游记及调查材料中有关15种民族的汉文、汉译资料，从先秦到清末，把分散于不同文献中的相关史料集中组合，标点分段，分类汇编，与相关民族无直接联系者尽量不用。其中将较大民族按源流分布、政治、经济、文化、社会生活等大致分类，各类下又设细目。在每族史料起首，均对其民族特点作出简介，并在篇末单列“引录书目”，注明所引史料各书的时代、作者及其版本，以利读者了解史料的相关状况及进一步查询。

我国现存有大量的少数民族文字碑铭，它们是构成民族古籍文献的重要组成部分。以往对少数民族文字碑铭的研究多集中于某一具体碑铭或某一民族碑铭的研究，尚无整体、集中的研究。为提高我校民族古籍文献研究的水平，加强与兄弟院校和我校各院系的合作，我们编写了这部《中国少数民族碑铭研究》，旨在全面展现我国少数民族文字碑铭的研究水平。文稿涉及古藏文、古突厥文、回鹘文、察合台文、蒙古文、契丹文、西夏文、白文、彝文、满文等古文字碑铭。由于少数民族文字碑铭分布地域广泛，存世多寡不一，加之各作者行文风格各异，故尽管我们提出了统一的编写要求，但在体例和行文上仍不尽相同。