民族史志
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黄土高原上的荷马孙鸿亮陕北盲说书人是行走在黄土高原上的荷马,是我们的故事歌手。《黄土高原上的荷马:陕北盲说书人研究》以陕北盲说书人行艺作为考察的重点,在追溯盲说书人口头传统的起源、勾勒陕北盲说书人传承脉络和门派谱系的基础上,依据丰富而鲜活的田野材料和“口头诗学”“表演理论”等当代民俗学理论视角,全面叙述了陕北盲说书人从拜师、学艺到行艺的过程,记录了他们真实的生活图景,对陕北盲说书人口头艺术表演做了富有当代学术视野的理论阐释。
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国外藏学研究集刊王启龙《国外藏学研究集刊》由陕西师范大学国外藏学研究中心创办,王启龙教授主编。集刊以刊登国外藏学及其相关领域研究的学术史、学术动态、学术人物、经典著述介绍与研究方面的学术成果,以及国内外学者有关藏学研究的**成果为主,并辟有“译文集萃”专栏发表国外学术界藏学研究成果的汉译文。
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蒙古秘史管理学研究吴宝山 著暂缺简介...
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金源春秋李秀莲,彭传怀,张雪,安洁2010年度黑龙江省社科研究规划重大委托项目——“金源春秋——女真社会文明的演进及其流变研究”(项目批准号:10F002),在中共黑龙江省委宣传部和哈尔滨师范大学、齐齐哈尔大学相关领导的关怀、支持下,在前辈专家学者的指导和帮助下,在课题组成员的共同努力下,历时五年,以一部专著、一部论文集、二十余篇发表在核心期刊上的学术论文等丰硕的成果圆满完成结项任务,这其中饱含着全体研究者的辛劳和智慧。《金源春秋:女真社会文明的演进及其流变研究》是本科研项目的主要成果之一。《金源春秋:女真社会文明的演进及其流变研究》46万字,主要研究的是金源女真在东北地区的发展、建国的历史。经过近百年的历史学、文化学、文物考古、民俗等领域的学术探讨,金源女真历史文化的内涵与外延进一步厘清。从狭义上讲,金源女真文化指在金源地域,在金朝统治下的时间范围内,发生的文化及文化创造行为本身在内的文化事象;从广义上讲,金源女真文化指女真人的源与流的文化,即包括女真人及其先世、后裔在不同的时间与空间范围内,所发生的文化事象。而《金源春秋:女真社会文明的演进及其流变研究》所研究的金源女真历史文化是以狭义的金源文化为主,即以女真人为主体的北方民族在东北亚范围内创造的物质文化与精神文化,包括创造文化的行为。
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藏学学刊四川大学中国藏学研究所《藏学学刊》第20辑共收录了青海玉树贝沟大日如来佛堂佛教石刻调查简报等关于藏传佛教文化和藏族文学方面的16篇英、汉文论文。《藏学学刊(第20辑)》收录《奥登堡集品敦煌遗画目录》《作为印刷和创新资助人的藏族妇女》《结合文书资料探讨第三世察罕诺们汗之历史地位》等文章。
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九台满族石氏家族祭祖习俗调查与研究论集薛刚,刘威九台满族锡克特里(石姓)氏族自明初溯江而上,历经辉发族支,女真统一,“从龙人关”,乌拉终老,子孙繁衍至今。现代文明社会,核心家庭成为社会基本组成单位,打破了传统的氏族群体结构。但九台锡克特里氏家族依然保留较强的家族观念,追溯始祖吉巴库为共同祖先,祭祀共同的瞒尼神、祖先神,且推举家族长管理、协调家族祭祀事宜。族人慎终追远,尊宗敬祖,阖族共祭的习俗与传统传承至今。石氏家族祭祖习俗吸收了中华优秀传统祭祀文化的同时,蕴含着诸多的满族文化内容。祭词是典型的民间口头文学作品,记载着家族生存、变迁和发展的历史,祭祀神偶、神器别具造型艺术特色,祭祀音乐、舞蹈具有很强的娱乐功能。家族祭祀活态传承久远,享誉中外,成为全国保留“全祭”遗风礼仪的满族世家。石氏家祭之文化性、艺术性、历史性、文学性受到学术界及社会各界的关注。
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傈僳密码欧光明《傈僳密码:中华民族视野下的傈僳族历史与文化》主要写傈僳族的历史与文化。作者通过多年的考察、调研和整理资料,对傈僳族的历史与文化进行了横向和纵向的书写。具有一定的研究价值。
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察哈尔万户研究宝音初古拉笔者利用近20年来搜集的有关资料,经过仔细研读和整理,并在前人研究的基础上,拟对察哈尔万户历史做一较为系统的论述,并对察哈尔万户历史的诸多学术盲点进行重点研讨。《察哈尔万户研究》的主要内容由以下六大研究板块组成。一大板块的内容是对好陈察哈尔人渊源的若干问题的研究。第二大板块的内容是对察哈尔万户形成过程中产生的若干问题的研究。第三大板块的内容是对察哈尔万户变迁过程中的若干问题研究。第四大板块的内容是北元、明、爱新国三足鼎立时期,关于察哈尔万户历史的若干问题研究。第五大板块的内容是清初察哈尔本部历史的若干问题研究。第六大板块的内容是关于清代察哈尔游牧八旗历史的若干问题的研究。
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驻粤八旗史料汇编广州市满族历史文化研究会,黄兆辉,朱广一、本《驻粤八旗史料汇编》(以下简称《汇编》)所收史料,以清代驻防广州之满、汉八旗为限。所涉之史事、金石、建筑、方志、墓茔、典籍、书画、人物等,均为纳收之列。二、《汇编》史料所属时间,大体在清康熙二十年至宣统三年(1681-1911)之间。间有例外者,如平南王尚可喜、靖南王耿继茂入粤,时在顺治七年(1605),尚、耿部内有旗制,故其时史料酌有收录;另有横跨清末、民国者,亦咸在《汇编》之列。时序、范围之略有盈缩者,冀巨细无遗,俾史料得以存世。三、《汇编》略分九大部类,若日后尚有新材料之发见而在此部类之外者,当另列之。四、所收史料,必具出处,以备阅者索检。五、若某项史料已具出处而仍感疏略者,编者即予说明,文后加“编者按”字,以示判别。六、史料仅作“汇编”,不作臧否议评,识者览阅,通人自鉴。七、今所存之《驻粤八旗志》《广州驻防事宜》《驻防广州小志》《广东驻防旗营事宜》及《广州驻防旗务公文》除“序”、目录及个别篇章外,不收入此辑,需索者另行查阅。八、为存史料原貌,原件文字照录,缺损者加“口”,古体字或异体字者不易。因于体例,原文为简体字,录入《驻粤八旗史料汇编》改作繁体字,按通行简繁体字对照转换。故所录文字繁简相错、正异相杂。九、编者于原文略加今行之标点符号,以清检示,仅作导读。十、史料胪列,以时限为序,若不详者,则酌附该部类之末。十一、部分史料,原件清晰可读,则照列原件;或原件珍贵而非巨制,亦原文照登,另节录横排附后,以略窥一二。十二、书中所录照片,如从别书或网站下载者,均予说明,诚致谢意。不注者,为编者自拍。所录照片,均尽原貌展现;有残缺者,一仍其旧。十三、若一条目中同具拓片、古籍图片,则以前者为主,后者作附录。
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十三四世纪蒙古人在西亚统治研究徐良利《十三四世纪蒙古人在西亚统治研究/光明社科文库》描摹了一幅全景式的蒙古人西征和统治西亚的历史画卷,将蒙古人征服和统治西亚的历史置于中古时代游牧群体与农耕世界交往的宏观背景之下,对其社会历史、政治和军事、经济形态、文化和对外关系等问题进行了考察,归纳出蒙古人在西亚的征服和统治的历史特征,进而总结出游牧文明与定居文明的交往规律。