凯尔特人是什么？他们像第四纪冰川一样从北欧蔓延到地中海海边。他们是罗马人眼中的蛮族，全民都勇猛如战神，他们用活人祭祀，他们生吃人肉。他们却也听到了基督的召唤，渐渐成了基督教版图的一部分。他们皈依了基督教，表现出令人惊讶的虔诚。他们在寒风摇撼的欧洲西北的荒岛上，如同牛一样耕种，把疲惫和辛苦作为对信仰的坚守。他们把圣经和使徒传道的文字奉若珍宝，装饰得极尽世间的华丽。他们保存了罗马帝国毁灭之后欧洲文明的火种，卡西尔曾不无夸张地说是凯尔特人拯救了世界。

这部专著，是朱彦民博士所承担的教育部人文社会科学研究“九五”规划1998年度青年项目的最终结项成果。对商民族的渊源、迁徙与发展的研究，牵涉到中华民族早期历史源流、中华文明的形成、中国早期国家的产生及其模式等一系列史学界关注的学术课题，所以具有重要的史学意义。本书对于古史学界颇为重视而又研究得很薄弱的商民族早期历史，从起源、迁徙、发展三个方面作了迄今所见最为系统而细致的研究，所论必定会成为今后凡研究这一重要课题的学者们不可或缺的重要参考。同时论著中表现出来的对历史文献、古文字与考古资料的非常自然的融合、利用，在研究中所采用的多学科交叉的方法，都是治先秦史学时尤应提倡的。

中国从奴隶制的夏、商王朝，从封建制的周、秦王朝以迄清王朝，从来都是一个多民族的世界大围。自夏代的华夏族演变发展至清代时期的汉族，在4000多年的历史进程中，无论从人口、经济、文化或是疆土，都从其他众多的古代民族中融合汲纳了无法胜计的人口，汲取了精华，扩大了分布地域，从而发展为人口日益众多、经济文化持续发达的主体民族；同时，通过长期的友好交往以及相对短暂的时间问鼎中原、争夺全国统治权的战争、分裂时期各方的争战、王朝的兴亡的过程，中国其他古代民族也不断地从汉族那里汲取了众多的人才及政治、经济、文化方面的丰富营养，发展壮大了自己。这说明，远在古代，汉族与各古代民族之间、各古代民族相互之间，就是你中有我、我中有你，以至血脉相通，难以清楚分开的。这种各古代民族发展的全国整体性与局部地区的差异性状况一直发展到近代乃至现代。在古代，中国是多民族大国，各个区域也是多民族聚居，而鲜有单一古代民族聚居的区域。历史上一些区域的古代民族贵族，曾因种种原因和内外条件得以先后建立过地方政权。而这些地方政权的建立，反映了该区域的古代主体民族与其他民族的经济、政治、文化诸多方面发展水平达到了一定的高度，具备了在一定时期可以维持区域内各民族稳定、团结的统治能力，也具备了能处理与中原统治土朝及周边各古代民族相对协调关系的实力和交往水平。但当它一旦丧失了这种实力，就无法维持区域统治、保持区域经济发展，在阻碍了全国社会经济发展进步时，这类地方政权也就寿终正寝了。它们的生命是短暂的、脆弱的。《中华民族发展史》详尽地论述了历代地方政权兴亡的史实及其历史原因，在于说明，全国统一的趋势是必然的，是任何力量都无法阻挡的。因为自古以来中华大地上的古代各民族都是向往和努力追求国家最终的统一，在出现分裂的情况下都努力想方设法、采取一切措施来恢复或重建全国的统一。《中华民族发展史》把古代各民族互相促进、共同发展、最终走向一统的历史过程，通过众多的详实的历史实例，反反复复地把这一中国历史发展的客观规律论述得很清楚。这就为我们在今天巩固、加强中华民族团结，维护和捍卫国家的统一、领土主权的完整，提供了极好的历史借鉴和依据。这就雄辩地说明，无论存在什么样的障碍，也不管时间的长短，中华民族的大一统都是历史发展的必然，这是任何民族分裂主义者所无法阻挡的！

云生的博士论文是从回族形成与族源多元性、农商相结合的经济形态、回族伊斯兰教的内部运作机制、涵化中的汉文化作用等四个方面展开的，力图跳出单从回族的角度或仅从回族外的视野探讨河南回族社会的历史变迁，借助历史地理学的理论和方法．通过对回族在河南土著化、本土化过程中所展现出的现象进行分析研究，探讨影响河南回族社会历史变迁的因素，特别是伊斯兰教、汉文化、国家政权在其中的作用，并进一步分析对回族认同的意义。他力图全方位地展现出河南回族的“中原特色”，但并不限于中原，如对回族认同的讨论实际上是立足于全国的。本书从回族形成与族源多元性、农商相结合的经济形态、回族伊斯兰教的内部运作机制、涵化中的汉文化作用等四个方面展开的，力图跳出单从回族的角度或仅从回族外的视野探讨河南回族社会的历史变迁，借助历史地理学的理论和方法，通过对回族在河南土著化、本土化过程中所展现出的现象进行分析研究，探讨影响河南回族社会历史变迁的因素，特别是伊斯兰教、汉文化、国家政权在其中的作用，并进一步分析对回族认同的意义，力图全方位地展现出河南回族的“中原特色”。

中國古代北方民族的歷史是中國歷史的一部分，也是中華民族形成史中重要的組成部分。不僅如此，中國古代北方民族還對東亞、中亞，甚至歐洲的歷史均產生過巨大的影響。因此，中外學者均十分重視對中國古代北方民族的研究，甚至形成為國際學界研究的熱點或專門學科，如所謂的匈奴學、鮮卑學、突厥學、西夏學等。中國傳統史學對周邊的民族，特別是北方民族的記述和研究歷來十分重視，有浩如煙海的文獻和不同歷史時期的研究成果。

“夜郎自大”这句成语尽人皆知，但古代的夜郎国究竟地处何处，有着怎样的神韵风貌？千百年来，迷雾重重……《夜郎之谜》运用大量珍贵史料与最新考古成果，揭示出古代夜郎国历史的来龙去脉和种种千古之谜，用生动、凝练的笔触，撩开了古夜郎国神秘的面纱。读者深入其中，不仅可以领略夜郎文化的博大精深，更可在神奇的古夜郎民族风情中品味华夏文化的源远流长，读来情趣盎然，令人难以释怀。

《文化魔力：从人到群·族群与民族之间》是一本介绍人类学、民俗学的书，书中所述的都是来自生活一线的考察报告。主要内容包括：河南省蒙古族的生存现状与民族认同心理、走在蒙回的边缘——野牛村“托茂家”田野民俗志调查与研究、“家西番”：一个独特的文化现象、兰州市“东乡村”民俗生活适应与变迁的调查。 1.河南省蒙古族的生存现状与民族认同心理2.走在蒙回的边缘——野牛村“托茂家”田野民俗志调查与研究3.“家西番”：一个独特的文化现象4.兰州市“东乡村”民俗生活适应与变迁的调查

在960万平方公里的土地上，生活着包括汉族在内的56个民族，各少数民族文化作为整个中华民族文化的重要组成部分，显示出生生不息的强大生命力和互动传播的灿烂光彩。他们绚丽多彩的服饰、风味各异的饮食、独具特色的礼仪、名目繁多的年节，还在林林总总的婚娶习俗、卷帙浩繁的历史宗教典籍，代表了跨国少数民族物质文化和精神文化的精华。　不论你来自体谅，当你走在中国这块神奇的土地上，为五彩缤纷、悠久灿烂的中国少数民族文化所吸引、陶醉。请循着远方的呼唤，同我们携手一直踏上民族之旅吧！

中国自古就是一个多民族国家，和亲问题在中国民族关系史上占有十分突出的地位，深入研究和亲问题具有重要的学术价值和现实意义。本书是国内外迄今为止第一部全面研究中国古代和亲历史的学术专著，对于民族学和历史学的学科建设和学科发展，进一步加强民族团结具有一定的理论价值和现实意义。

东胡是我国古代北方少数民族之一，与匈奴同时兴起于战国末期（公元前三世纪），至汉初（公元前206年）被匈奴冒顿单于击破，部众逃散，其中主要的两支分别逃至乌桓山和鲜卑山，从此便以乌桓族和鲜卑族出现于史册，而东胡之名遂湮没无闻。由于现时留存下来的东胡文献资料奇缺，故历来治东胡者多从乌桓鲜卑开始，对开东胡早期的历史，即被匈奴击破以前的历史，均难于详述。本书根据近三十年来国内考古发现的东胡遗迹，对它进行初步探索，试图把东胡的历史向前追溯到它的起点。　在中国古代北方民族中，根据文献资料和考古资料，根据各族的语言和活动地区，及根据各族的风俗习惯，大体上可以把它们分为三个系统（族系）：一是匈奴系统；二是突厥系统；三是东胡系统。这是指狭义的北方民族，即指主要活动在大漠南北（清初以来称为内外蒙古的草原地带）的各族而言；若从广义，还应包括活动在今东北三省的肃慎系统和活动在今新疆的西域各族。　东胡族系，源远流长。除两汉时的乌桓和鲜卑外，魏晋以后有由鲜卑分化出的段部（徒何）、慕容（吐谷浑在内）、宇文、拓跋、秃发、乞伏等部；北魏时又有柔然；唐末五代十国时继起的还有契丹、库莫奚、室韦，及辽、金时兴起的蒙古，都是属于东胡一系。本书断限，即上起早期东胡，下讫1840年鸦片战争以前的蒙古，内容遍及东胡各族的经济生活、社会结构、政权组织、文化习俗、部落兴衰、政治演变，及与他族、特别是汉族的关系，均拟作一比较全面而系统的叙述，因贯通上下左右，实际上是一部“东胡通史”。　国内学者对于东胡系统中的各族，曾经分别进行过研究，其中以马长寿的《乌桓与鲜卑》一书，最为史学界所瞩目。随后出版的周伟洲的《敕勒与秉然》、《吐谷浑史》、《南凉与西秦》；陈述的《契丹社会经济史稿》、《契丹政治史稿》，孙秀仁、孙进己等的《室韦史研究》，及国家民委民族问题五种丛书之一的《蒙古族简史》等，也都是探讨东胡各族的重要著作。但贯通东胡各族历史为一书的专著则尚未见，仅国外日本学者白鸟库吉早年（本世纪初）所著的《东胡民族考》曾被译成中文。此书虽包罗甚广，但内容并非叙述东胡各族的史事，而是用比较语言学的方法以考订东胡各族中的族名、地名、人名、称谓及其它术语等，实际上是一本“东胡民族语言考”。此书虽在学术上有一定的价值，但我们今天要求的却是一本运用历史唯物主义观点、详细叙述东胡各族的经济基础、政治上层建筑和社会意识形态史实的系统之作。　《东胡史》是继《匈奴史》（1979年再版）和《突厥史》1988年出版）之后，第三本关于中国古代北方民族史的专著，故撰写体例基本上与上述二书同，即为了兼顾学术性、知识性和通俗性，并考虑专业人员与一般读者的不同要求，内容力求简明扼要，深入浅出，以正面介绍知识为主，不作繁琐考证；对国内外学术界争论的问题虽亦注意辨明，但避免纠缠。　本书由内蒙古大学蒙古学专家林干所著，内蒙古人民出版社1990年出版。