民族史志
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中华民族风貌大全鸿儒文轩 编著万年历是人们用来排列年、月、日以及四时节气的一门学问,是中华传统文化的结晶。“万年”的意思是时间长久、超越个人的寿命,“历”的意思是历程、经过,指当年的日、月顺序。《中华民俗风貌大全》把中华民俗万年历当做中华传统文化来写,即不仅仅有万年历的内容,还有很多跟万年历相关的中华传统知识,以及一些实用、常用的知识。 《中华民俗风貌大全》的作者是鸿儒文轩。 -
拓跋史探田余庆 著结束十六国纷乱局面的拓跋鲜卑,是怎样从落后状态乘时崛起,担当了开启北朝,从而孕育隋唐的历史任务?《拓跋史探(修订本)》作者对这个问题作了回答。他以敏锐深邃的史学眼光,论证了拓跋在与代北乌桓共生的百余年中发育成长,并从此积累了经验和力量。拓跋珪用野蛮手段建立残酷悖伦的子贵母死制度,暴力离散母族、妻族部落组织,巩固了拓跋君权和北魏政权,把拓跋部落联盟带进文明社会,完成这一历史任务。拓跋珪的野蛮手段使拓跋部承受了巨大的精神痛苦,也留下了后遗症,以致后人不知道把拓跋史诗中充满野性的历史素材如何裁剪成皇帝认可的体面的国史。北魏国史大狱之兴以及北魏史学不振,根源盖出于此。 -
先秦人口流动民族迁徙与民族认同研究张国硕 著《先秦人口流动民族迁徙与民族认同研究》在全面收集有关材料的基础上,运用民族学、考古学、历史文献学等多学科相结合的研究方法,参考人口学、古文字学、地理学、生态学、人类学、军事科学等学科的研究成果,对先秦时期的人口流动、民族迁徙及民族认同课题进行了系统、综合研究。 -
蒙古入侵时期的突厥斯坦(俄罗斯)巴托尔德 著,张锡彤,张广达 译《蒙古入侵时期的突厥斯坦(套装上下册)》作者巴托尔德(1869-1930)是世所公认的中亚中世纪史权威。他的研究以中亚史为主,旁及伊斯兰史、中近东史地、外高加索史、伊朗社会经济文化史、穆斯林碑铭与钱币等等,而《蒙古入侵时期的突厥斯坦(套装上下册)》则被视为其一生学术的代表作。著者精通阿拉伯、波斯、突厥语,研读几尽以此三种语言撰写的中亚史抄本,并辅以多次中亚实地考察心得,故本书所述乃蒙古入侵前的突厥史,实际是“一部起于伊斯兰教开始武装进攻,断于十三世纪初成吉思汗登场的中亚历史”。“把中亚史的研究提高到历史科学水平的,实以巴托尔德为第一人”。《蒙古入侵时期的突厥斯坦(套装上下册)》由我国著名的中亚史专家张锡彤、张广达父子据最为信实的俄文1963年版译出,又据巴托尔德审定的英译本作增补订正,翻译过程中克服了人名、地名、术语等的重重困难,历经二十余年的艰辛努力,得以问世,足以飨久闻书名而未能一窥主旨的读者。 -
中华民族早期源流王玉哲 著“中华民族”包括当今中国境内56个民族多元统一体的实体。这56个民族从历史上形成了他们之间既互相斗争、又互相依存统一,而又不能分割的整体。从远古的历史上看,在“中华民族”出现以前,中原及其周围地区,星罗棋布似的居住着无数的不同种姓的氏族和部落。王玉哲编著的《中华民族早期源流》讨论的是先秦民族史。 -
《蒙古秘史》伦理思想研究斯仁 著《〈蒙古秘史〉伦理思想研究》以《蒙古秘史》的资料为基础,以伦理思想史研究为基本视角,综合运用伦理学、社会学和人类学的相关理论,挖掘、整理《蒙古秘史》中与伦理道德相关的材料并进行系统的专业分类和研究,力求再现当时蒙古社会(约9-13世纪中叶)的伦理道德及其思想状况,并从理论上总结其性质和特征。《〈蒙古秘史〉伦理思想研究》一方面可以填补中国少数民族伦理思想史研究的空白,一方面也是国内学术界在蒙古族思想史研究领域进一步纵深发展的一个契机。 -
中国古代的民族识别王文光,段红云 著进入21世纪,随着我们对中国民族史学习的深入和对中国民族史研究向纵深的推进,与此同时,我们对一些史料的认识也有了提高,这本《中国古代的民族识别(修订本)》由王文光和段红云著,是在前一版书的基础上进行重新修订而成,书中增加了学术界的一些最新研究成果。 -
犹太研究傅有德 主编暂缺简介... -
危险的边疆(美)巴菲尔德 著,袁剑 译这是一本在中国边疆史研究领域内由“重新发现”拉铁摩尔到新的“边疆范式”形成的过渡时期的代表性作品。本书通过对两千多年历史时段之内游牧帝国与中原政权之间历史关系的人类学考察,提出了一个解释包括蒙古帝国在内的游牧大帝国兴盛和衰亡的政治和经济组织分析模式,并对中原政权与这些帝国的关系作了贯通性的研究。作者提出了边疆游牧力量在与中原政权接触时所交替采取的“外部边界战略”和“内部边界战略”问题,指出外族王朝对中原北部地区统治的周期律在某种程度上表现为一种基于集权化与分权化之上的机制性更替过程。本书为中国边疆史研究贡献了一种不同于专业史学家的新思路。 -
从淮夷族群到编户齐民朱继平 著《从淮夷族群到编户齐民:周代淮水流域族群冲突的地理学观察》试图通过还原周代淮水流域族群冲突的地理进程,以族群地理的分析法剖析华夏认同与早期国家的形成过程与发生途径。作者充分结合淮水流域空间特征,从金文所见“他者”意识与早期族群整合过程中地理、社会边界基本重合的时代特征出发,将西周金文所见淮夷族群定义为一个松散的地域性政治军事联合体,将周代淮夷诸族的华夏化进程解构为“异族—服孳—齐民”三阶段,并阐述了早期淮水流域从华夏边缘走向华夏中心所渐次经历的“异域”、“外服”、“郡县”的人文属性。书中还利用新出资料,对周室与淮夷的战争、淮夷的地域分布、成员构成等问题进行考订,提出了较多富有新意的解释。
