本书对当今家庭成员之间的相互关系及其面对的诸如关爱、情爱、性爱、外遇、离异等方面的问题，给予了剖析与回答。既有现代心理学知识的运用，又有实际生活经验的介绍以及婚姻个案的透视与诊治。

在《陪读妈妈》中，王小鹰不满意当今盛行的功利性的智育教育理念。身为名作家的她考虑更多的是：“绝大多数平凡的孩子，在他们的成长过程中，究竟需要什么？”也正因此，她不自觉地便回到了中国古老的、以德育为主的教育传统。首先成为一个道德上合格的“人”，然后，方能随个人的才智不同而各有所就。在这样的理念指引下，她的女儿没有成为神童和天才，而只是长成一个普普通通快快乐乐的小姑娘，一个心胸开阔而有爱心的人。这其实不正是所有母亲们的最大梦想？而要能做到这一点，靠单纯的训教也是不可以的。作者的秘诀是“做孩子的知心朋友，和孩子一起成长。”这其中的种种方法和故事，在书中均有精彩的描绘。这是一本适合母亲和孩子共同阅读的书，就如同听一个过来人的聊天，轻松、有味，未必立竿见影，但却可以细水长流。

本著述从中国传统家庭伦理的产生、衍变和近代嬗变的动态视角，以时间的发展顺序为经，以人物及其思想为纬，以中国近代社会的变化为背景，以西方家庭伦理的变迁为比照，对中国传统家庭伦理在五四以前变化发展的历史轨迹进行了一番寻根溯源的纵向探究。本书给我们揭示了中国家庭伦理是如何在古与今、新与旧、中与西的冲突中走向近代的。在研究过程中，作者力求把家庭伦理思想观念的变迁和现实社会实际的家庭伦理道德状况结合起来，力求揭示出中国传统家庭伦理嬗变的原因、过程、内容和实质。该论文参考了大量文献，疏理的脉络也比较清晰，提出的思想观点也能给人一定的启发。

这本温暖人心的著作，是作者写给自己产孙的一封信，但对于各个年龄层的读者来说，也同样颇具欣赏价值。本书的作者既是一位受人爱戴的评论员，又是一位颇具威信的公众人物。书中涉及到人与科学、人与生活的关系等诸多话题，与读者们分享了他的观点。当中，唐斯审视了五代人所经历的美国文化变迁。对于这个初临人世的小曾孙，唐斯发现自己对他怀着深挚的爱，更时时能够感知到祖孙之间那深厚的血缘关系。于是，他决定提笔给小亚历山大写信，信中包含了他自己成长过程中各个不同阶段的精彩内容。《致曾孙的一封信》内容丰富、感人，语言又不失风趣与睿智。唐斯以他那特有的洞察力，探讨了充满着欢乐、无限可能性与挑战的幼年时代，风华正藏的青年时代、中年、老年以及人生的其他过渡阶段。全书按照年代顺序，将人生划分为十一个十年，描述了每一个十年之中我们可能会遭遇的问题、将会取得的成就及对人生的企盼。全书论述了诸多话题，唐斯充分展现出了自身颇具鲜明性格特征的渊博学识，还融入了他自己生活中许多令人捧腹的逸闻趣事。本书特别刻画了祖孙之间那种非凡的亲密关系，作者还特别强调世上维系人与人之间关系最宝贵的财富——亲情，当你捧读这本书的时候，无论你正处人生的哪一个阶段，想必都会与作者产生共鸣。本书前言序言：这并非仅仅是一封致小男孩的信，而是可以让人们在生命各个阶段都能阅读的一封信。不管你是一个刚识字的孩子，还是青年人，或是中年人，抑或老人，这本书都适合你。如果亚历山大在上述四个人生阶段里都能阅读这封信的话（如果他能这样做，我会非常高兴），每次他必然会有不同的感悟。虽然亚历山大还处于幼年，但我承认，自己感觉经常在和他聊天。我问太太自己为什么会有这种感觉，她说：“理由很简单，因为他实在太可爱了。”说得完全正确。我无法预知他的一生中将发生什么，但是我会结合自身的人生经历，并穿插一些我的忠告、看法和预见（我试图去预测在他一生的不同阶段中，将会出现怎样的世界）以及一些个人感受。我要写的这些内容比一封信要长，但其实比一本书要短。我无法将信邮寄到未来，但是出版后的图书可以在书架上静静地等待。我期待亚历山大的父母能让他知道这本书的存在。当然，我会把出版的第一本书亲手送给他。鉴于所有的家书要想变得弥足珍贵，必须经受时间的洗礼，这本书的出版实乃必要。这封家书我想将会经历六个发展步骤：颇为重要、束之高阁、被人遗忘、惨遭丢弃、重见天日（有时能够如此）、备受重视。

作者以辽宁省东部山区清原镇为个案，综合运用民俗学、人类学与社会学等相关理论与方法，延展了传统民俗学意义上的婚姻仪礼范畴，探讨了婚姻仪礼的变迁及其功能转换。作者认为，近20年来传统婚姻仪礼的复兴，是地方民众应对国家权力与社会变迁的一种民间策略。凭借该策略，民众重新组合传统婚姻仪礼，更新社会网络，进而通过社会网络的重构，赋予日常生活以连续性，整合过去与现在的时间体验，获得地方社会的归属感，共同转移和释放社会变迁中承受的压力，最终重新塑造了民间社会。作者提出，民俗事象之所以能够跨越时空而存在，是因为它具有守恒意义与追加意义两种意义结构。关注民众的日常生活，强调民间知识的合理性，是本书的显著特点。<

只有在正确的时间，面对正确的人，才可以谨慎地确定到底动不动感情。这是一件需要认真对待的事情。拿起来就说，有点不负责任。忙碌、冷静、刻板、漠然，还记得吗，如今的你有久没有动过感情了？来看看他们的故事吧，刘德华、李咏、赵本山、蒋雯丽、孟广美、孙俪、濮存昕带你分享荧屏背后的质朴真情。十几位作者的采访对象，不是荧屏上悲喜交加的明星，也不是娱乐节目里谈笑风生的大腕；作者笔下的人物，既是在剧组里蹲着身子吃盒饭的演员，也是在家里边聊天边做家务的主妇。他们在不化妆的情况下，被还原了普通人的原始状态。和你周围的人一样，他们有的成熟、有的单纯、有的仗义执言、有的也有点小自私。本书希望给你的，是那些尽量真实的感动。

这个世界可以缺少玫瑰，但是不能缺少菜花。因为菜花远比玫瑰更有营养，而且久了，也可以从中闻到异样的芳香。看了很多电影、读了很多书、翻过砖头般的词典，你以为爱情是电影上那般死去活来？抑或是书上白纸黑字写的那样惊心动魄？翻开这本《像菜花那样幸福》，你会发现，精心、动心的爱情永远不是明星们演绎的那般，现实中的你或他才拥有最醇美的情感。零星的小火花，温暖的小情调、搞笑的小把戏是我们的生活中最精彩也是最难忘的片段。谁不憧憬爱情如玫瑰般灿烂？但生活却往往像菜花似的平淡；正像那乳白、翠绿的花椰菜，是这个世界里最质朴、最健康、最廉价的蔬菜一样，最经久的幸福其实就是一茶、一羹、一饭那样简单。

父亲：金春明，历史学教授，中央党校博士研究生导师，国务院有突出贡献专家特殊津贴获得者。母亲：李振霞，哲学教授，中共海南省委党校副校长，中央党校兼职教授，中国现代哲学专业委员会会长，国务院有突出贡献专家特殊津贴获得者。这是一个不同寻常的家庭，这是一个杰出的家庭。由这个家庭的母亲执笔，写出了家庭教育中父亲和母亲的影响和作用，借助于一个个普通的小故事，告诉人们一个家庭成功背后的原因，告诉人们培养子女成才的正确的基本方法和态度。事实胜于雄辩，榜样力量无穷。他们成功的子女教育，对普通的父母亲来说，不仅会深受感动，同样也会大有启发。

《天理与人欲：传统儒家文化视野中的女性婚姻生活》知识性与趣味性兼备。中国古代的“历史”就是“他的故事”，完全由男性操控话语权，与女性无关，“女性的故事”只能听任男性随意叙说。古代女性在父权与夫权的夹缝中艰难挣扎，诸多的禁忌使她们步履艰难。本书选择鲜活的史实，逼真地再现她们在创伤中穿行的身影，揭示那些欲说还休的生命隐痛，透视多情却被无情恼的命运奥秘。这是双面的铜镜，一面是对女性传统的自我审视，另一面是对男权文化的历史反思。

《家庭论》以家庭问题的研究为基础，提出了一种对家庭的经济分析。虽然利用了作者以前的研究成果，但许多分析都具有独到之处，第二章分析了男女两性和品质相同的个人之间的家庭分工，第三章把一夫多妻制的影响和对孩子的需求、男人之间的差别及其它变量融为一体，第九章分析了非人类物种的交配及其后代的数量，第十一章则论述了传统、古代、近代社会中的核心家庭、扩展家庭及其血缘关系问题。其它章节的基本分析，以出版论著中已有叙述，但此次对其讨论的内容又进行了重写。本书主要侧重于分析上的深化，但大多数章节也有经验材料，近期统计数据，特定乡村、城市和国家的历史研究，伊斯兰教、非洲和东方社会的情况，还有原始社会有类学中的人种史，这些材料很不系统，但其广泛性却正好表明了提出的一种全面的分析，无论是对于过去还是现在的家庭，原始还是近代的家庭，也无论是东方文化还是西方文化，这种分析至少有一部分都是适用的。<