“管家琪亲子童话系列”系列，包括《听话蘑菇争夺战》《心苦茶包风波》和《糖果疑云》这三个互有关联，但又各自独立的童话。在每一个故事后面，示范性地列出了五个话题——请注意，是“话题”而不是“问题”，因为我们的本意并不是要来考小朋友，而是希望大家在亲子共读之后能够做一些交流。童话本来就是“孩子们看热闹，大人看门道”的。本册为管家琪著的《心苦茶包风波》。

本书是一部深入探讨农村综合信息服务的著作。全书在组建农村综合信息服务的理论分析框架基础上，利用对湖北省农村综合信息服务客体与主体的调研数据，分析其供求特征和均衡状态，测算客体对信息服务的支付能力与支付意愿，评价主体信息服务供给的客体满意度和供给效率；对国内外典型农村综合信息服务模式予以分类剖析，得出经验性借鉴与启示，形成理论性结论，设计出符合我国国情的农村综合信息服务的逻辑模式与运营机制；在这一模式架构下分析相关利益主体的博弈行为与均衡可能，构建有效的运作机制与制度。

吴次芳主编的《全球土地2016（热点与前沿）》是浙江大学土地管理学科全体教授与博导的集体成果。以2016年全球土地利用、土地管理的热点问题与研究前沿为核心，在综述的基础上进行述评。内容涉及国内外的土地收益、土地利用变化、土地管理、土地生态以及不同国家和地区土地利用的特点与趋势。本书内容科学，分析深入，对全球土地研究的现状和前沿问题有全面而深刻的探讨。

《亲密关系续篇：无拘无束的关系》，是克里斯多福老师的成名作《亲密关系——通往灵魂的桥梁》的续篇。 这本书不是指南或手册，不是为了指点你改进或疗愈你人生中重要的伴侣关系，或让这种关系更加激动人心、激情澎湃。这也不是一本使用说明书，教你如何成为更好的沟通者、爱人、朋友或家长。它讲的是，你的关系是完美设计出来的，旨在帮你体验到纯粹而持久的快乐，而你需要遵循八个无拘无束的关系的原则： 原则1：我的伴侣不是我快乐的来源；我才是。原则2：我的伴侣不是我不快乐或痛苦的起因。原则3：无论我多努力，我都没法改变我的伴侣。原则4：关系中的问题只是故事而已。原则5：特殊性不是爱。原则6：我的伴侣支持我在接纳、觉知和欣赏方面成长。原则7：我和伴侣各有一艘自己的船。原则8：与伴侣的沟通反映了情绪成熟度和意识状态。补充原则：我就是自己一直在寻找的那个人。 随着这份快乐把你填得越来越慢，快乐将融入你关系的方方面面。

今年初，我们原计划在11月份举办一次相关话题的活动，但因承办方的原因，在临近会期的时候被取消了。这个突如其来的变化，使我们有点措手不及。陶博士知道了这一情况，便主动请缨，12月份我们在枣庄学院顺利举办研究会的年会。尽管筹备时间很短，但在陶博士和枣庄学院全力支持下，当然也有相关学者的积极支持和参与，这次年会举办的非常成功。更重要的是，通过这次接触，我们深深体会到枣庄学院各级领导和专家学者们的热情而且专业的精神。我真诚地希望我们的合作能够持续下去，在世界语和民族文化研究方面不断拓展新的合作领域。在《台湾少数民族政策研究（1624-1945）》即将出版之际，陶博士请我作序。其实，在台湾少数民族研究方面，我还没有这样的资格。但我愿意把这项任务作为一个机会，一是将其作为向陶博士和枣庄学院表示感谢的一次机会；二是将其作为我们的友谊和合作持续下去的新起点。现在奉献给读者的这本《台湾少数民族政策研究（1624-1945）》，并不内行的我只能算是“看热闹”，交流点自己初浅的体会。首先是全书所呈现的强烈的历史使命感。深入把握台湾少数民族政策的变迁，有助于理解当前台湾少数民族研究中的处境和矛盾性心态，有助于澄清一些事情。如在台湾学术界，有相当部分的学者把清政府对台湾少数民族的治理等同于荷兰人、日本人，甚至武断假设如当初清廷迁人弃地．荷兰人必重据台湾，而平埔人则可能成为今天台湾的主人。这种说法会给台湾人民造成严重的误导，甚至还会在民族中间造成新的仇恨，引发不必要的民族冲突。《台湾少数民族政策研究（1624-1945）》在论述过程中，区分历史上不同时期的民族政策，展示台湾少数民族和祖国大陆人民的血肉联系，以历史事实证明，台湾少数民族是中华民族大家庭的重要成员，台湾是中国不可分割的一部分。其次是严谨客观的治学态度。当前大陆地区部分研究存在着模式化趋势。例如，对于荷据和日据时期的民族政策，往往不问青红皂白一味批判和谴责，而对明郑与清代时期的民族政策多有褒奖。其实，荷据和日据时期的殖民统治我们固然应当批判，但上述两个时期在台湾的开发进程中都发挥了很重要的作用，其对少数民族社会的影响也是多层次多方面的。对明郑与清代的民族政策而言，固然需要褒奖，但无论是郑氏集团还是清政府，对少数民族军事上的讨伐、政治上的镇压、经济上的剥夺都时有发生，而且这些政策也的确给少数民族经济社会带来相当大的负面影响。因此，如何从史料本身出发，对台湾历史上的民族政策做出客观的实事求是的评价和分析，而不是一味地从政治的角度去讨论这一问题，是有相当难度，也是非常重要的。《台湾少数民族政策研究（1624-1945）》在这方面可以说是比较成功的。

《社会质量、社会建设与幸福感》是社会质量理论及其本土化研究结果社会质量关注一个高质量的社会如何构成，社会建设关注如何建设一个美好的社会以满足人们对美好生活的、需求，因而社会质量与社会建设、社会建设与幸福感具有内在契合性。《社会质量、社会建设与幸福感》将社区能力作为社会建设路径引入分析框架，探讨了社会质量与幸福感、社区能力与幸福感之间的关系，在借鉴国外社会建设经验的基础上，提出了提升居民幸福感的对策和建议。

《道德风险论》阐述道：现代社会是高风险社会，风险已渗透到社会各个领域，道德风险是社会风险的重要构成。在各种风险中，道德风险是大的风险，道德破产是大的破产。在中国深化改革、社会剧烈转型的背景下，加强道德风险的研究有着重大的理论和现实意义。道德风险是整个社会生态在道德领域的影射，治理道德风险不能仅从道德自身建设着手，需要整个社会高度重视，各个社会主体各负其职，形成有效的治理体系。一是要提高风险意识，形成道德风险预警机制；二是要强化利益共享，降低道德风险发生概率；三是要建设民主法治，防范国家治理道德风险；四是要构建价值共识，凝聚社会防控风险合力；五是要提升公民德性，减少个人败德行为风险；六是要构建责任伦理，强化风险防范道德约束。

城市权是反思全球城市化问题的重要哲学范畴。在马克思主义看来，城市权是一种抵抗资本主义以控制城市化进程的集体权利。在发展中国家语境中，城市权是当前城镇化问题的集中概括，要切实保障各个层面的权利，将实现空间正义与共享发展作为新型城镇化实践的方向。美国20世纪百年城市发展的历史，一定角度来看就是争夺公共空间的历史。就当代权利理论尤其是马克思主义权利理论而言，围绕公共空间进行的活动是为获得城市权的战斗。无论使用公共空间的限制来自法律规定、舆论煽动还是中产化的追求，人们需要在一定的城市公共空间中相遇、在场，社会正义的实现就有希望。

青春对于每一个人来说都是美好的，但是在美好之前，我们都要经历一段叛逆的过程。在这个过程中，我们无形中其实伤害了很多人。很多事情待走过之后再回首，才能看到对与错。本书重点关注了青春期孩子的心理发展和心灵成长。书中内容选自江苏省文明办、江苏广播电视总台联合出品的《成长》节目，所取案例真实，分析透彻入理。来自侦查一线的心理专家，以独特的视角，独到的分析，深层破解青春期的一系列问题，提供靠谱实用的教育攻略，专业的心理学原理与概念在作者笔下变得生动鲜活，足以被所有普通人理解、接受。栏目制片人以其十多年的家庭教育节目制作经历和理念，以风趣的笔调和口吻，讲述了与叛逆期孩子过招的故事，感动之余，感觉过瘾，笑中有泪，引发思考，不知不觉中你会更轻松地走入青春期孩子的内心，听见他们的声音。书中另附二维码，扫描可以观看《成长》节目完整视频。

《书香润童年》是作者与她的两个孩子多年来坚持亲子共读的阅读笔记，也是其作为阅读推广人的实践记录。本书用一个个具体的生活实例尽可能细致地向家长讲解如何带孩子阅读，提供了很多实用的方法和细节，还列举一些共读书目作为实践范例，读来通俗易懂且具有可操作性。为什么读书，如何读书，哪有时间读书等问题的答案在书中都找寻的到。