《柳宗元文/学生国学丛书新编》的选注者为民国时期学者胡怀琛。选取《愚溪诗序》《永州万石亭记》《钴鉧潭记》等四十余篇。特为初学者所选编，选取篇目以表现柳宗元思想和文学艺术成就者为主，“于考订文、寓言、游记，几乎全数选入。有思想的论说文、也选得很多”；“注解方面，力求简明，可省则省”，以便读者参考阅读，力求为初学者理解柳宗元其人其文指示途径。新编将增加新序言，以进一步向当今读者介绍《柳宗元文/学生国学丛书新编》。增加插图，增加《柳宗元文/学生国学丛书新编》的传统文化元素，增加少年学生读者阅读时的趣味性。

《二入四行论》是由菩提达摩的弟子昙林所记诉的菩提达摩的语录。菩提达摩被尊为中国禅宗初祖，他的禅法及禅学理论在中国禅学史上占有重要的地位，对中国禅宗及中国佛教的发展也具有极大的影响。达摩禅法主要体现在现今所保存的《二入四行论》中，了解这一论典的思想，对了解达摩禅法，对于理解中国禅宗及中国佛教都有着重要的意义。《达摩二入四行论（漫画彩版全本）/佛学系列读本》以漫画的形式再现了这本佛学读本的精髓。

《〈庄子〉内七篇析义》是张文江先生关于《庄子》内七篇（《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》）的解析与试读。庄学集先秦学术之大成，以后又与传入的印度佛学印证，促进了中国佛教尤其是禅宗的形成。庄学已渗入中华民族的思想和语言（如“庖丁解牛”“游刃有余”“踌躇满志”之类），深深影响了知识人的文化性格。今天解析庄书，不仅试图上通中国的古今学术，而且和世界上其他思想流派，也有可以相互比较之处。作者将庄子思想与现实生活联系起来，阐发深入浅出，见解深刻独到，值得加以留意。本书是《〈庄子〉内七篇析义》的增订本，除对原作的修订外，另增补新作两篇，以修正和丰富原书的不足。

讨论《周易》一书的写作体例和内在思路，以卦象为基础，作义理上的分析，同时兼顾历史和考古资料，综合考量，提出对《周易》一书内容和学说的见解。具体以\

《杨兆龙文集》集中展现了著名法学家杨兆龙先生毕生之学术成果，包涵了杨兆龙先生在民国时期和新中国成立后所撰写的法学论文、专著、讲义、会议报告、译文、判词、时政评论、设计的法典等至今为止能够找到的所有重要成果。书中内容与观点不仅在一定程度上反映了我国近现代法制史的发展历程，而且对于我国今日之法律发展亦有借鉴作用。

《会饮》是一篇结构相当精巧的柏拉图对话作品。它主要由七篇发言构成，接续着古希腊的“七贤会饮”写作传统，斐德罗斯、鲍撒尼阿斯、厄里克绪马霍斯、阿里斯托芬以及阿伽通的发言各美其美，苏格拉底的发言更是意味隽永，而不请自来的阿尔基比亚德斯的发言也有许多耐人寻味之处。整场会饮的主题是爱慕，爱慕也是一个永不会失去吸引力的话题。柏拉图借助苏格拉底所表达的爱慕观，要使爱慕逐步升华，更要使爱慕者随爱慕一道逐步升华。这种爱慕观是希腊的、柏拉图的、哲学的，也是世界的、我和你的、生活的。

本书是畅销书《干法》的图解版，讲述了名经营者稻盛和夫在混乱时代的优工作方法。所谓“工作”，就是克服考验，让命运好转，这是对百病有效的灵丹妙药。本书主要分为三章——工作是为了提升心志：为什么要工作；让自己喜欢上所从事的工作：如何投入工作；以“高目标”为1动力：持续付出不亚于任何人的努力。

四十八堂文化课，唤起中华民族的青春记忆　这本书，是余秋雨心中仅有的中华文化史定本。余秋雨曾以整整一年时间，为北京大学中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生，开设一门“中华文化史”课程。与大学规范化的文化史课程不同，这门课只探讨一个问题：一个现代人，应该对漫长的中华文化史保持多少记忆？课程一经整理出版，立即轰动海峡两岸。文化史家潘之刚教授说：“此为平生所见最有高度、最有裁断，又最有趣味的中国文化史。环顾身旁，从中学生到老学者都爱不释手。”本书中保留了课堂讨论的形式，将师生之间对中华文化的思考与对话原貌呈现，既可聆听中华文化的源远流脉，亦能在不同思维方式的精彩碰撞中感受中华文化绵延新生的魅力。主体部分之前，则收录了北京大学学生、台湾大学学生与余秋雨先生之间迅如雷电的“闪问”、“闪答”，被评论家誉为“高速运动状态下撞击出来的文化哲学”。本次出版，又经余秋雨先生授权，增加了全新的内容。比如《凉州风范》一课，从原来的一千多字增加至七千多字。

《虚构的**：女性作家与叙述声音》是一部以女性主义和叙事学交叉的视野和方法建构“女性主义叙事学”理论的学术力作。作者对简？奥斯丁、乔治？艾略特、托妮？莫里森等欧美主要女性作家的叙事文本进行深度解读，在结构主义的经典叙事学形式分析方法中注入了女性主义文学批评有关政治的、性别的、社会历史的和意识形态的内容，具有理论的开创性意义。

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