《法学家茶座》是一本杂志型图书，每2个月出版一期，目前已经出版至33期。它以“轻松、休闲、高雅”的风格特点和“有趣、有识、有用”的内容特点，赢得了法律人士以及普通读者的喜爱。文章作者大多为国内一流的法学家；一方面强调图书的通俗性，力求内容贴近读者、贴近生活。它市场定位明确，读者意识强烈；注重品位，但不盲目学术；贴近生活，但不盲目追求热点；强调通俗，但绝不追求庸俗。

首届黄檗禅文化与海上丝绸之路高级论坛于2017年5月中旬（15-17日），在福建师范大学福清分校五马山校区盛大召开，引起海内外新闻媒体与社会各界的广泛关注。在首届黄檗论坛期间共收到18篇学术论文。中国社科院荣誉学部委员杨曾文和日本著名历史学家、关西大学名誉教授松蒲章等著名学者不吝赐稿，极大地提升了本次论坛的学术层次。十几位日本学者和旅日华侨，借助日本黄檗文化原始资料的优势撰写高质量论文，有力地增添了本论文集的文献价值。释悲昇等七位中日黄檗宗高僧，是隐元临济宗黄檗派的嫡法孙，他们继承了隐元的衣钵，参与黄檗禅文化的研究，从亲身体会出发，考证自己的法脉，呼吁弘扬黄檗禅文化，提出耳目一新的学术观点。福建师大福清分校的部分教师结合本专业，参与黄檗文化文献的挖掘与研究，考证了著名唐通事林道荣的祖籍地，以隐元禅师五千多首诗偈为依据，首次提出隐元是“习禅”诗人的观点。本论文集诸位学者提供的论文主题鲜明，学风严谨，资料丰富，论据充足，具有较高的学术价值。

“北京工业大学陆学艺讲座”由首都社会建设与社会管理协同创新中心和人文社会科学学院共同发起倡议，以首都社会建设与社会管理协同创新中心前领衔科学家陆学艺先生名字命名，定位于举办高层次人文社会学科学术讲座，搭建学校各人文社会学科共享的学术交流平台。本书主要以近几年来“陆学艺学术讲座”二十五讲中的演讲稿为蓝本，由北京工业大学和陆学艺基金会合作修订成书，文章作者囊括社会学界众多知名专家，内容涉及当代中国社会建设发展的各个方面，如如何应对结构性就业困难、散流中的社会：如何建设、论源头治理——社会治理有效性的基础和前提、中美关系、民生建设与中国梦、当前我国创新社会治理与社会政策的发展等。

来源于西安周易研究会历年年会的论文集，它反映了西安周易研究会近年来学术研究的情况。它主要由三部分组成：从义理和象数的角度阐释《周易》基本思想；考察张载、马理、朱熹等理学家在易学目前地位；揭示《周易》的现代价值。

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回溯一代大师季羡林一生的岁月，了解季老一生非同寻常的成长故事、求学经历、清华任教、晚年随感等，看的是大师的人生，得到的是自己的成长。 一代智者季羡林先生以近一个世纪的人生智慧与阅历，告诉年轻一代的读者：不完满才是人生，但为何在孤独的时刻，生命却是趋向圆满的开始。先学会与自己独处，人生才会更完满、更富有。

《汉语纲要》是一部现代汉语基础教材，既系统、详细地介绍了现代汉语语音、词汇、语法和汉字方面的基本知识，又积极吸收新理论、新观念、新方法和新成果，将近年来广受学界关注、教学效果显著的研究成果纳入其中，让基础教材跟上学术发展的步伐。全书包括上下两册，《上册》介绍现代汉语语音、词汇方面的基本知识，《下册》介绍现代汉语语法和汉字方面的基本知识。在编写过程中遵循以下编写原则：基础性和前沿性相结合，描写和解释相结合，知识性和启发性相结合，策略性和操作性相结合。目的是帮助学习者全面理解和掌握现代汉语基本知识，提高分析汉语语言现象、运用汉语进行交际的能力，从而为从事国际汉语教学工作打好基础。

《西西弗神话》是法国著名作家加缪的一部重要的哲学论集，被人称作是存在主义的封篇之作，它以如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题，即人生存在的荒谬感。加缪在书中一层一层地剥离人生虚幻的外衣，将其荒谬的本质赤裸裸地揭露出来。然而荒谬不是绝望，因为看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。对于西西弗来说，地狱死神都算不了什么，他才是自己生命的主人。人类的激情和斗志没有什么能够阻挡。回到几千年前的奥林匹斯山巅，你会见到滚石上山的西西弗正愉快地唱着歌儿，不知忧烦，不问明天。因此，加缪曾在获奖演说中说他不信神，但他仍然崇拜一个圣徒，仍然要跪在一个圣徒面前祈祷，这个圣徒就是加缪笔下的西西弗。

本书介绍了大安汉书遗址2001年的考古发掘成果。此遗址层位关系明确，器物组合完整，阶段性演进规律鲜明，具有突出的文化特征和代表性意义，分别可以明确为“古城文化”和“汉书文化”。本书以此次发掘成果为依据，刊布了汉书遗址代表的“小拉哈文化”“古城文化”“白金宝文化”“汉书文化”四种具有时序演进和谱系关系的夏至西汉早期考古学文化的遗迹和遗物。通过研究此遗址生产工具的类别、数量及器物组合等信息，推测其生业方式为以渔猎经济为主，兼营农业的定居模式，这一结论为嫩江流域夏至西汉居民生业方式和居住模式的复原研究提供了较为有力的证据。

本书以欧洲法律制度的总体发展为背景，对普通法在盎格鲁-诺曼英格兰的出现提出了一种颇具挑战性的解释。作者开篇即详细地讨论了统一的中央王室法庭及其所实施的普通法的产生和发展，然后又探讨了12世纪英格兰令状制度的兴起和陪审制的成长。接下来，卡内冈教授力图解释为什么英国法与大陆法如此不同？为什么这种分野发端于12世纪？他的结论是，偶然性和年代上的错位在其中起了主要作用，并导致了如下的悖论：起源于欧洲大陆的封建法反而成了英国生活中和思维中一种非常典型的表现形式。