中国历史上诸子百家的思想、科学和学术成就，具有集大成的突出特点，是中华文明最重要的文化源头和文化遗产。“诸子百家普及丛书”根据《汉书·艺文志·诸子略》所列十家学派而编纂，包括《儒家》《道家》《阴阳家》《法家》《名家》《墨家》《纵横家》《杂家》《农家》《小说家》，各自独立成册，共十本书，由著名学者王志民教授担任总编纂，对各学派素有研究的著名专家学者分工撰写，是一套普及性、通俗性的学术大众书。 本丛书的整体特点是权威学者写小书，融知识性、权威性、通俗性、趣味性和普及性于一体；以通俗书面语为主撰写；疑难生僻字加注汉语拼音；力求图文并茂；充分吸收*新研究成果；以生动故事表述思想，以浅近语言阐述哲理；既适合国人阅读欣赏，又适宜向海外（翻译）推介，传播弘扬中华优秀传统文化。 ◆内容提要 《儒家》——尊道明德，崇礼守仁，修齐治平，天下大同 儒家文化是中国传统文化的主干，儒学深刻影响着中国人的行为习惯、思维方式及价值追求。本书将儒家思想的产生、发展置于中华文明的广阔背景中，对孔子思想“集大成”的特征、原始儒学的德性色彩、儒学由“德性”向“威权”的转变、儒家与释道两家的分歧与融合等问题进行正本清源的阐释，传承中国儒学的真精神。 《道家》——尊道贵德，虚怀天下，无为而无不为 本书以浅显的笔墨，全面系统地描述道家的起源，学术思想，老庄道家和黄老道家的主要特征，汉初黄老道家的政治实践，魏晋玄学对于道家的发展和创新。从道家到道教的基本轨迹，阐述道家对中国文化的重要影响以及现实意义。 《阴阳家》——阴阳五行，中国古人的思想律和世界观 本书对阴阳家进行了简明、通俗和系统地论述，力求大众化和学术性相统一，内容和观点立足于严谨的史料和科学的态度，主要内容包括阴阳家的渊源、创始、代表人物、主要思想和历史影响。 《法家》——法与时转，立公去私 法家提倡“法治”，主张君主立法应遵循道理、顺应时代、依据人情、考量民力，还要权衡利弊得失；国家执法要公正无私，信赏必罚。法家认为人性好利，主张以赏罚引导人的求利行为。法家认为历史处于变化之中，治理国家应因时而变。虽然法家所讲的“法治”与现代“法治”有所不同，但他们思想也包含并契合现代法治的很多积极元素。 《名家》——析辞言物，察类辩名，“奇辞怪说”的哲学家 先秦的名家考察名与实的关系，其核心问题是类名之实，这与希腊哲学类似。但中国的名实问题，关系到古汉语的语义及其描述世界的方式，而名家、墨家所确定的类名之实，是某种特别的“类”或“指”，不能以西方的世界观进行解读。名家独树一帜的名实观，可解释名家的“奇辞怪说”，和它所支撑的思维和论辩方式，它在一些地方超出了西方逻辑学的表达，值得我们探究。 《墨家》——劳动神圣，科学人文 墨子论证“兼爱”等论题，阐发了积极进步的人道主义、人文主义理念。《墨经》是中国古代微型的百科全书，总结了丰富的中国古代科学人文成果。墨家自然与人文科学的深湛义理，与世界先进科学文化联通互鉴，是人类宝贵的知识遗产。传承墨学精华，有助于中国传统文化的现代化和国际化。 《纵横家》——智勇善谋，立志做大事的外交家群体 纵横家擅长合纵连横之术，是战国时期活跃于各国政治舞台的谋士群体，他们足智、多谋、善辩。纵横家是不愿坐而论道，立志起而行之的实干家，是中国五千年中最早、最特殊、最重实践的职业外交家。纵横家能够顺应时势、与时俱进、积极入世、以智治国，他们同其他诸子学派一起共同推进了中国大一统的历史进程。 《杂家》——兼容并包，统合百家，治道一统 杂家是先秦诸子十家之一。杂家的鲜明特征，一是兼容并包、综合百家，二是以王治为主旨的治道思想。杂家融会贯通百家思想，综合认知学术发展规律，总结传承先秦文化，探寻救世之弊的治道方略，成为中国学术思想发展的基本路向。“兼儒墨，合名法”之兼容并包的杂家精神，体现着综合创新的学术思想，而“知国体之有此，见王治之无不贯”之“王治”治道宗旨，彰显着杂家的使命担当。中华优秀传统文化之所以具有兼容并包的胸怀与同化力，与杂家精神有着深厚的渊源。 《农家》——农为政本，食为民天 本书系统地论述中国上古时期农业的发展，战国时期农家思想的形成及其主要内容，同时系统介绍了战国之后农家在中国古代农业发展中的主要成就和代表人物及其著作。本书是认知农家及其思想在中国农耕社会中重要作用的重要著作，也是了解中国古代农业技术发展的重要读本。 《小说家》——小道可观，舍短取长 本书系统地书写了先秦以来小说和小说家的起源及其特点、小说和小说家的发展演变、小说和小说家的历史地位及其影响，对比了中国小说和西方小说的异同。本书是理解具有重要地位的小说、小说家、小说创作和小说理论的重要读本。

本书分别选取了描述物质世界的我国古籍《山海经》和亚里士多德的《物理学》《范畴篇》，描述伦理思想的我国儒家经典《论语》《大学》和柏拉图的《理想国》，描述文学规律的刘勰的《文心雕龙》和亚里士多德的《修辞学》《诗学》。这些经典呈现出人类与世界接触中的思维方法论，分别体现在以下四个步骤之中：首先是感知未知世界，而后进一步识别世界，进而试图解释世界，最后努力改造世界。这些步骤中的方法论，既体现了古代先贤追踪世界本真方法之“道”，也为融汇了情操培养的英语教学提供了“辨”之方式。笔者以此设计文理融通的英语学习方法，为大学生提升思考力与创造力打下基础。

本书是清代学者钱泳于道光时期所作笔记杂考，记述了清代的政治、经济、文化、学术、社会生活等各个方面。原书稿共六册，具体内容为：记边疆及外国之历史与风土人情；记金石碑帖、书画、器物；记异事与异闻；记作者见闻之人；作者的杂记、杂考；作者的诗文。这是本书的次整理影印，书前附有解题。

本书影印清抄稿本《四库全书表注》，书前附有解题，概述作者及作品内容与该书的传抄、流传过程。《四库全书表注》是清代著名学者、书法家李文田对乾嘉时纪昀《四库全书》成书后所上表文的注释。此书先列表文之句，每一句下，条列与句意相关的古代典籍，详加注释。该抄稿本的书法价值亦较大，其字雍容浑厚，十分精美。

本书为《国家图书馆藏未刊稿丛书》之《书札编》之一种。国家图书馆藏《袁昶友朋书札》12册，收录袁昶所藏其友朋150多人的书札数百通，其中，不乏大家、名家，如左宗棠、王先谦、吴大澂、丁丙、黎庶昌、李慈铭、沈曾植、孙衣言、孙诒让、张荫桓、张之洞等等。 本书内容丰富，学术价值、史料价值较高，值得深入疏理和研究。

《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬所著的儒家通俗读物。书中虚拟了一个在冬日里围着火炉与好友畅谈的情境，以平实亲切、自然流畅的言语，对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论，抒发了引人深思的独到见解。

《重订增广贤文》是中国古代儿童启蒙书，集结各种格言、谚语。其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，且语句通顺、易懂，该书的中心思想是教导人生哲学和处世之道。《名贤集》是我国古代对儿行伦理道德教育的蒙学教材之一，它汇集了孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行和民间流传的为人处世、修身立业、治学修德等方面的格言谚语，地切入现实生活，结大量的生活经验用以启迪和警示后人。

《汇校汇注汇评昌黎先生诗集》共4卷（册），计2389千字。具体包括《昌黎先生集》中前十卷诗歌与外集、补遗中的全部诗篇，按照韩愈诗文创作年代的先后顺序，逐一为其作品编年。每篇诗文之后，先出校注，校是以善本为底本，以各种版本比较后的研究结果为依据，厘定出正确的字词句篇，纳入文本；注既包括一般性的语词说明、典故解释，也包括一些典章制度的阐明和文化思潮、文化现象的讲解；注后为评，诸家注释中精见及不同观点的著述尽皆收入，同时加上编者自己的看法。项目将历代韩集整理和韩学研究代表性的成果整理出版，充分吸收宋清以来校勘成果，集合宋朝至当代名家注释，汇集历代诸家之评，并在代表名篇前作点睛式评述，力求为学界提供一套广搜罗、细比勘、详校注、精品评的《昌黎先生诗集》。

《古诗十九首》树立了五言诗的新典范，乐府诗则代表着汉魏六朝诗歌的成就。二者对推动五言诗体的发展起到了至为关键的作用。本书共分《古诗十九首》与乐府诗选两部分。乐府诗又据朝代分为两汉乐府、魏晋乐府、南朝乐府、北朝乐府、隋朝乐府。乐府诗皆先列民歌，后列文人诗。每诗以下均设注释、赏鉴、辑评三部分。所辑评语，依时代顺序排列，可视为诗歌的接受史，具有很高的学术价值。

民国诗歌酬唱集整理。《菱湖图咏》不分卷，刊印于民国十八年。董玉书钟爱安徽菱湖风景，曾建别墅于湖畔，常与友朋游赏其间。历年间又请人绘《菱湖泛舟图》《菱湖烟雨图》《重游菱湖图》《菱湖嫩秋图》，并邀友朋题咏。至董玉书六十岁寿辰时，其子董肇夔将图、诗、文等汇编，以珂罗版刊印成书。书中收录绘图4幅，诗词335首。另有序、纪、跋7篇。参与者均为清末民初画家、诗人、篆刻家等，多达一百三十余人，其中不乏王禔、刘师培、肖逊、何维棣等名士。该书是了解安庆市地方文化不可多得的资料，对于研究近代文学也有一定参考价值。