《围炉夜话》是一本通俗格言集，该书成书于清咸丰甲寅二月，是明清时期众多格言体撰述中的一种，也是一部劝世之作。其所撰的《围炉夜话》，分为184则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等多个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻道理。书中隽语将修身、齐家、治国、平天下的理想与社会生活的各个层面紧密相联，以简短精粹的格言取胜，三言两语却蕴含深刻人生哲理，让读者于轻松阅读中领略其深意。该书与《菜根谭》《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。

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书名道德经 作者&注评者（春秋）老子 著 齐善鸿 解读 出版社中国长安出版传媒有限公司 ISBN978-7-5107-1110-7 定价256.00元（全三册） 尺寸32开 册数三册

鲍照（公元414-466年）字明远，南朝著名文学家，其创作在我国诗歌发展史具有重要地位，被誉为“上挽曹、刘之逸步、下开李、杜之先鞭”（胡应麟《诗薮》）。骈文亦成就卓著。清人钱振伦取张溥《汉魏六朝百三家集》之《鲍参军集》，参酌《文选》李善注、《玉台新咏》吴兆宜注加以笺释，写定为六卷。黄节借阅后钱振伦注本后，参王伊校宋本及涵芬楼影毛扆校本增注诗歌部分，并作集说。钱仲联先生在钱振伦、黄节注的基础上吸收了《文选》六臣注影宋本、《乐府诗集》影宋本、《艺文类聚》等，并增注集说，成此一书。

《敦煌文学总论》从文献学的角度讲敦煌文学，强调敦煌文学的仪式性和表演性，内容涵盖敦煌文学的历史演进、敦煌文学的作者队伍、敦煌的经典文学、敦煌的唐诗、敦煌的白话诗、歌辞、俗赋、小说、讲经文、变文、婚仪文学以及敦煌文学在中国文学史上的地位等多个方面。

本书论述了古籍整理学的理论、古籍整理学所涉及的相关学科、古籍整理的各种方式与方法、计算机在古籍整理中的应用等。内容涵盖古籍校勘、古籍标点、古籍注释、古籍今译、古籍辑佚、古籍抄纂、古籍整理手段的现代化等九部分，介绍详细，脉络清晰，是研究古籍整理学的相当系统完备的专著，尤其是《古籍整理手段的现代化》一章是众多古籍整理学专著并未关涉的内容。书稿结构完备，内容丰富，语言精简，旁征博引，可见作者的良工苦心，本书稿堪称精品佳作。

《蛾术编》的写作与刊行经过大体为：王鸣盛晚年时，将平生考证之积累所得而囿于体例未入《十七史商榷》者，汇成巨帙，书名取《礼记•学记》“蛾子时术之”语，“蛾”同“蚁”，言蚁虽小虫，时时习衔土之事，积渐而至成大垤，以喻学问须经长期积累乃有成就。通观全书，大抵以经义、史地、小学为主，旁及人物、制度、名物、诗文、碑刻。由于作者长于史地之学，其说地、说人、说物、说制四类三十八卷，尤称精辟，既有参伍错综的细密考证，又有综合、归纳和提高的分析研究，而且每将史地考证与总结历史上的治乱兴衰结合起来，体现出鲜明的经世致用的治史旨趣和探索精神。其“说字”二十二卷，亦多卓见。总之，作为一代大师的晚年积学之著，本书具有很高的学术价值。

李清照，自号易安居士，济南人，宋代杰出女作家。李清照的前半生舒心适意，但在北宋灭亡后，经历了凄苦的后半生。因此她的创作也经历了明显的转折：从轻盈妙丽的闺阁之作，到深沉凝重的身世之叹。李清照词作，善于选取自己日常生活中的起居环境、行动、细节来展现自我独特的内心世界。她的语言独具特色，清新素雅，风韵天然，尤其擅长用生活化的语言来传达细微的心理活动。本书选取李清照诗词中的代表作品，以简明的注释和评析辅助读者阅读。

杜牧，字牧之，唐朝后期著名诗人，与李商隐并称“小李杜”。杜牧才气纵横，抱负远大，致力于经世致用。他的诗情思高远，笔力劲拔，又能在俊爽之中融入风华流美之韵。在各种题材中，杜牧的怀古诗受后人赞誉，留下了许多脍炙人口的作品，如《赤壁》《泊秦淮》《登乐游原》等。杜牧善于在借景抒情中融入深沉的历史感，往往借怀古抒发对现实的关怀。本书选编杜牧诗作185首，分为编年与未编年两个部分，在题解和注释中对诗歌的创作背景、典故、字词进行讲解，以辅助读者阅读。

《汇校汇注汇评昌黎先生诗集》共4卷（册），计2389千字。具体包括《昌黎先生集》中前十卷诗歌与外集、补遗中的全部诗篇，按照韩愈诗文创作年代的先后顺序，逐一为其作品编年。每篇诗文之后，先出校注，校是以善本为底本，以各种版本比较后的研究结果为依据，厘定出正确的字词句篇，纳入文本；注既包括一般性的语词说明、典故解释，也包括一些典章制度的阐明和文化思潮、文化现象的讲解；注后为评，诸家注释中精见及不同观点的著述尽皆收入，同时加上编者自己的看法。项目将历代韩集整理和韩学研究代表性的成果整理出版，充分吸收宋清以来校勘成果，集合宋朝至当代名家注释，汇集历代诸家之评，并在代表名篇前作点睛式评述，力求为学界提供一套广搜罗、细比勘、详校注、精品评的《昌黎先生诗集》。