《敦煌遺書書法選集》擬刊布400余件書法水準高超或具有書法史意義的敦煌遺書，其中絶大多數選自中國國家圖書館所藏敦煌遺書，少量選自中國敦煌研究院、法國國家圖書館、英國國家圖書館等機構藏較有書法特點的部分敦煌遺書。時代涵蓋魏晋南北朝、隋代、唐代、吐蕃占領河西時期和歸義軍時期，跨度達600餘年，以大量樣本清晰地反映了中古時期中國書法的演變。印刷采用原大彩印方式，用圖選自中國國家圖書館所攝高清數位圖片，版面設計賞心悦目。入選的敦煌遺書均全卷影印，相當於刊布了一大批文獻的清晰圖版，部分地滿足了敦煌學界使用敦煌遺書彩色圖版的需求，在書法價值之外兼具一定的文獻價值。本書附有各寫卷簡明提要，著録名稱、卷次、著譯者、外觀基本特徵、抄寫年代、重要題記勘記等内容，爲讀者深入瞭解各件敦煌遺書的價值提供了便利。 爲了方便廣大讀者購買使用，《敦煌遺書書法選集》以時代爲序，分輯出版，每輯10册。本次出版第一、二輯。第一輯收録自東晋至南北朝時期寫成的敦煌遺書30種，第二輯收録南北朝時期寫成的敦煌遺書26種。《敦煌遺書書法選集》的出版，對於讀者研究中國古代書法史及學習書法，具有很高價值。

《敦煌遺書書法選集》擬刊布400余件書法水準高超或具有書法史意義的敦煌遺書，其中絶大多數選自中國國家圖書館所藏敦煌遺書，少量選自中國敦煌研究院、法國國家圖書館、英國國家圖書館等機構藏較有書法特點的部分敦煌遺書。時代涵蓋魏晋南北朝、隋代、唐代、吐蕃占領河西時期和歸義軍時期，跨度達600餘年，以大量樣本清晰地反映了中古時期中國書法的演變。印刷采用原大彩印方式，用圖選自中國國家圖書館所攝高清數位圖片，版面設計賞心悦目。入選的敦煌遺書均全卷影印，相當於刊布了一大批文獻的清晰圖版，部分地滿足了敦煌學界使用敦煌遺書彩色圖版的需求，在書法價值之外兼具一定的文獻價值。本書附有各寫卷簡明提要，著録名稱、卷次、著譯者、外觀基本特徵、抄寫年代、重要題記勘記等内容，爲讀者深入瞭解各件敦煌遺書的價值提供了便利。爲了方便廣大讀者購買使用，《敦煌遺書書法選集》以時代爲序，分輯出版，每輯10册。本次出版第一、二輯。第一輯收録自東晋至南北朝時期寫成的敦煌遺書30種，第二輯收録南北朝時期寫成的敦煌遺書26種。《敦煌遺書書法選集》的出版，對於讀者研究中國古代書法史及學習書法，具有很高價值。

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《儒藏》（精华编一四四）收录明朝黄淮、杨士奇等编《历代名臣奏议》卷二一七至卷二五三，共计37卷，内容涉及慎刑、赦宥、兵制、征伐、任将、马政、荒政、水利等方面。黄淮（1367—1449），字宗豫，号介庵，永嘉（今浙江温州）人。明洪武三十年进士及第，官至少保、户部尚书兼武英殿大学士。有《省愆集》《介庵集》等。杨士奇（1365—1444），名寓，字士奇，以字行，号东里，泰和（今安徽太和）人。历官翰林院编修、侍讲，官至少师、兵部尚书。有《东里全集》《别集》《续编》及《文渊阁书目》等。《历代名臣奏议》系黄淮、杨士奇任辅佐太子的东宫官时奉旨编纂，汇编上自商周、下至宋元历代约两千余位名臣的奏议而成，以期为皇太子和大臣从政时提供借鉴。全书分为君德、圣学、孝亲、敬天、治道、经国等66门，辑录历代名臣奏议八千余篇。取材广泛，举凡历代政治、经济、军事、思想、文化、典制沿革、民族关系等，无不收录。其中大部分来源于历代名臣文集或总集中的奏议，另一部分则是来源于历代正史中的君臣对答之语。因所收均属涉及当时政治、经济、军事、文化等方面的原始资料，对于中国古代历史的研究具有很高的学术价值。但因其所收资料时代跨度大，篇幅大，卷帙浩繁，《历代名臣奏议》长期以来都没有标点整理本，《儒藏》（精华编）本是其首个现代标点整理本，将极大地方便相关学术研究。此次校点，以上海古籍出版社影印明永乐内府刊本为底本，以影印文渊阁《四库全书》本为校本，参校奏议作者文集、《宋朝诸臣奏议》、《续资治通鉴长编》及二十四史等相关文献资料。文集用通行版本，《宋朝诸臣奏议》用上海古籍出版社点校本，《续资治通鉴长编》和二十四史则用中华书局点校本。稿件整体标点准确，校勘充分，整理质量较好。

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《儒藏（精华编一六四）》收录《清儒学案》册，《清儒学案》仿《明儒学案》《宋元学案》体例而略有变化，所收人物，正案179人，附案922人，诸儒68人，共1169人。较此前江藩《国朝汉学师承记》《国朝宋学渊源记》、唐鉴《国朝学案小识》等，还是较其后杨向奎《清儒学案新编》，内容都更为丰富，取材更为广泛，体例也更为严整，能全面反应有清一代的学术成就。当然，《儒藏（精华编一六四）》也由于书成众手、时间仓促的原因，也有纂辑者的政治立场与思想取向等局限性因素，加之学术史体裁与清学自身的庞杂性之间的矛盾，使得《儒藏（精华编一六四）》受到学者们的批评意见。然此书于总结有清一代学术之重要地位无可替代。此书文楷斋刻本乃早刻本，中国书店1990年曾据以影印出版，惜字小而漫漶。今以知识产权出版社2008年影印本为底本，进行校点。底本缺页，则补以中国书店影印本。遇文字有疑问者，则核对所引原书，究谬补缺。

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《儒藏（精华编一六五）》收录《清儒学案》第二册，《清儒学案》仿《明儒学案》《宋元学案》体例而略有变化，所收人物，正案179人，附案922人，诸儒68人，共1169人。较此前江藩《国朝汉学师承记》《国朝宋学渊源记》、唐鉴《国朝学案小识》等，还是较其后杨向奎《清儒学案新编》，内容都更为丰富，取材更为广泛，体例也更为严整，能全面反应有清一代的学术成就。当然，《儒藏（精华编一六五）》也由于书成众手、时间仓促的原因，也有纂辑者的政治立场与思想取向等局限性因素，加之学术史体裁与清学自身的庞杂性之间的矛盾，使得《儒藏（精华编一六五）》受到学者们的批评意见。然此书于总结有清一代学术之重要地位无可替代。此书文楷斋刻本乃*唯*一刻本，中国书店1990年曾据以影印出版，惜字小而漫漶。今以知识产权出版社2008年影印本为底本，进行校点。底本缺页，则补以中国书店影印本。遇文字有疑问者，则核对所引原书，究谬补缺。校点工作由李畅然、张丽娟、王丰先、沙志利合作完成。校点者都具有丰富的古籍整理经验，校点水平较高。

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《历代名臣奏议》三百五十卷，明成祖永乐十四年由黄淮、杨士奇等封敕编著而成。黄淮，字宗豫，号介庵，浙江温州府永嘉（今温州市鹿城区）人，明朝初年政治家、内阁首辅。历事太祖、惠帝、成祖、仁宗、宣宗五朝，为一代名臣。杨士奇，本名杨寓，字士奇，号东里，吉安府泰和县（今江西省泰和县澄江镇）人。明朝初年重臣、学者。历事五朝，与杨荣、杨溥等同心辅政，并称“三杨”，时人称之“西杨”。先后担任《明太祖实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。《儒藏（精华编）.一四六》收集了自商周至宋元历代名臣学士向当朝帝王进言的奏、疏、议、札子、封事、策对等，按内容分为君德、圣学、孝亲、敬天、郊庙、法祖、储嗣、宗室、经国、用人、选举、考课、水利、赋役、御边等64门，每一门下依时间顺序辑录历代名臣相关内容的奏疏，涉及名臣有晏子、管仲、李斯、陈平、贾谊、诸葛亮、魏徵、柳宗元、富弼、欧阳修、司马光、王安石、王禹僻、辛弃疾、完颜素兰等名臣，所收奏疏八千馀篇。举凡历代政治得失、典制沿革、用人赏罚，无不收录。是研究中国历史的重要史料。同时该书资料来源主要为历代正史、个人文集等，对于所引古籍的整理、校勘也不无裨益。本册为卷二九三至卷三二三，内容包括御边、夷狄等。因为存世资料有详有略，故各门类于唐之前内容不多，多采自各朝正史；宋代资料独详，除《宋史》《续资治通鉴长编》之外，于个人文集也多有征引。所选奏疏有针对性，富思辨色彩。

《详注周美成词片玉集》十卷，宋代周邦彦撰，陈元龙集注，收词一百二十七首，编次以春景、夏景、秋景、冬景、单题、杂赋为序，或有便于歌唱之目的。每调下注明宫调，是为数不多保留宫调名的宋词别集，对于讨论唐宋词乐有重要的参考价值。周邦彦词用典较多，陈元龙注引前代文献指示其来源，在讨论唐宋词主题、编次等问题时均值得重视。扉页有陈延为袁氏所绘《双片玉龛填词图》一幅，卷中有朱孝臧比勘原刻与该覆刻本异同的签条数纸。内文遍钤藏印，如“子晋”“毛氏子晋”“雪苑宋氏兰挥藏书记”“臣筠”“后百宋一廛”“寒云鉴赏之鉩”“三琴趣斋”“词客有灵应识我”“密韵楼”“祖诒审定”“谷孙”“遐庵经眼”等等，可知该本曾经毛晋、宋筠、袁克文、蒋祖诒等人收藏。后归潘氏宝礼堂，由潘氏捐赠给北京图书馆（今国家图书馆）。袁克文三琴趣斋收藏时，曾重装该书。书末有袁克文、李盛铎、朱孝臧跋文。

元末明初，罗贯中编撰了中国小说史上第一部长篇历史小说《三国志演义》，清初毛宗岗重新加以修改和批评。毛宗岗的评改本是《三国志演义》版本史和批评史上的一座里程碑，从此毛本替代了罗贯中原书与其他诸明刊本，成为三百多年来最风行的读物。毛宗岗评改的《三国志演义》（毛评本），国家图书馆所藏的《四大奇书第一种》乃是其最早的刊本。国图所藏这一版本为六十卷一百二十回，存封面、序、凡例、总目、人物图、读三国志法。刊本每回首叶或末叶的板心下方，刻有“醉耕堂/藏板”五字或“醉耕堂”三字。本书据藏于国家图书馆的醉耕堂刊毛宗岗评改本原貌影印，并由《三国志演义》研究专家陈翔华先生作序，制作成一套适合阅读与收藏的古籍图书。

《齐民要术》，公元六世纪时北魏贾思勰著，是我国今存最早最完整的包含农、林、牧、副、渔的综合性系统性农学全书，也是世界上最早最有系统的农学名著。该书内容丰富，涉及范围广博，包括粮食作物、蔬菜、果树、林木等栽培技术，禽鱼、畜牧养殖，农副产品加工、储藏、酿造、烹调等各类技术，以及经济作物、外来物产方面的记述，反映了六世纪以前我国劳动人民所积累下来的农业科学知识，也是古人的生活知识宝库。《齐民要术今释》是该书首个较为完备的点校译注本，由著名农学家石声汉教授整理，出版后蜚声海内外。本书对正文做了大量校勘工作，核校了明抄本、金钞本以及若干种明清刻本，并进行标点分段分节，加以详细的注释和翻译，使这部古奥难读的古书得以读通。这次重版，在原有的基础上又改正若干编校错误，以贡献给广大读者。

本书以时间为顺序，朝代兴衰为主线，叙述中国上古时代至民国初年中华民族五千年的历史。该书以史实为依据，将历代圣君明王、忠臣奸佞的丰功伟业、贤明之举、祸国殃民之事等，而且适当杂采轶闻奇事，编辑成书，是一部集通俗性、趣味性的普及读物。全书共三册，上册为远古神话传说时期、夏、商、西周、春秋、战国、秦、汉、三国、晋；中册为南北朝，隋，唐，五代，宋，辽、金、西夏，元；下册为明、清、民国。本书行文流畅、言简意赅、通俗易懂，希望读者通过阅读本书能够熟悉我们祖国的历史，从而深刻地领悟到祖国文化的辉煌并热爱中华传统文化，从历史中汲取经验和智慧，做一个有历史责任感的中华文明继承者。