《章太炎学术年谱》对每年的政治大事和学术界大事，都作简略记述。取这种体例的用意，是为章先生的学术活动，勾勒氛围，以便于研究。每年大事甚多，本年谱的取舍，难免不当之处，尤其是学术方面，更难免不当。进行取舍的基本考虑有两点：一是注意近代和现代学术史及文化教育史上有重大影响的人物，如康有为、梁启超、严复、蔡元培、王国维、胡适等人，一是注意章太炎的老师俞樾、注意对他很有影响的孙诒让；也注意章太炎的重要弟子黄侃、吴承仕、钱玄同等人。通过这一系列学术活动，可以了解章太炎的学术渊源，也认识章太炎的学术影响。了解学派性的学术承传，可以加深对章太炎学术的认识。

《高校英语教师专业自主发展研究：理论、现状与策略》是河北大学外语教研部所承担的教育部人文社会科学基金项目的一份结项报告。本书内容主要分为以下三个重要部分：高校英语教师自主发展的研究背景与理论框架；高校英语教师自主发展现状与策略调查；我国高校英语教师自主发展个案研究。本书提炼出的成果对我国高校英语教师教育和发展具有重大的应用价值。

《初级现场口译实训教程》为凉山州西吕学院外国语学院高年级学生英语日译课程实训教材。《初级现场口译实训教程》旨在培养学生良好的语感。准确的速记能力、语言。的转化技巧和初级的语言转化能力；帮助学生通过全同外谢翻译证书考试中的初级日译资格证书考试，为培养高级口译人才打下坚实基础。教材结构全书共12个单元，每个单元包括两篇相关主题的课文，通过词汇预习、课文详解的方式让日译初学者理解、吸收并掌握相关基础知识和技巧，然后经过词汇展的自主学习后，进行四篇实训口译练习。每章课文和实训均配有参考译文，供读者参考学习。使用对象《初级现场口译实训教程》为凉山州西昌学院外围语学院高年级学生英语口译课程实训教材。同时也适合下例人员和课程使用：（1）全国少数民族地区高等院校英语专业英语初级口译课程教材，起点为二年级或者i年级。（2）高等教育自学考试英语专业三年级口译课程教材。（3）全国少数民族地区高等院校非英语专业高年级学生口译自学教材。（4）广大英语爱好者．以及有志通讨自学提高英语口译能力，参加伞国外语翻泽证书考试的人员。

王国维（1877—1927），字静安，晚号观堂，浙江嘉兴海宁人，中国近代历史学家、语言文字学家、文学家，1925年任清华国学研究院导师。王国维的《红楼梦评论》、《宋元戏曲考》、《人间词话》，皆能转移一时学术风气，《观堂集林》乃一声学术结晶，其”二重证据法”更是饮誉学林。《清华国学书系：王国维文存》以类相从，选录王国维教育、哲学、文学、文字、音韵、训诂、版本、目录、校勘、甲骨、金石、简牍、古史、西北史地和论学诸领域的代表文章。读者藉《清华国学书系：王国维文存》，既可观王国维学术精华，又可明了其学术思想与治学路径。

《词汇 认知 文化：汉英“身物互喻”词汇对比研究》在不同的章节里都分别作了回答。归结起来主要是：时空观念不同、审美观念不同、思维方式不同、地域环境不同、价值观念不同、民族心理不同、文化习惯不同、民族情感不同以及社会意识、宗教观念的不同等。要达到汉英双通，除了必须掌握的语言知识和语言技能以外，更重要的是要解决这几个“不同”。《词汇 认知 文化：汉英“身物互喻”词汇对比研究》用了大量的篇幅，从理论到实践、从人的肢体名称到动植物之名；从单纯词到喷用语、谚语之类的词组、短语，以详细、确切的实例逐次地分别论述英汉两种语言差异之目的所在。作者潘明霞深刻地阐述了文化的差异对于浯言表述和语言结构的影响，为我们打开了一条学习一种语言的途径，指出了学习一种语言的方法。

《三松堂全集（第三版 年谱卷）：冯友兰先生年谱长编（套装上下册）》是蔡仲德先生在其《冯友兰先生年谱初编》（2000年修订版）的基础之上，进一步扩充史料、考订史实而成的。蔡氏系谱主冯友兰之婿，掌握大量一手文献，且曾主持编纂第二版《三松堂全集》，对谱主生平及学术相关的史料有着广泛且深入的把握。全书史料翔实可靠，体例严谨规范，并附有人名索引，便于读者使用，不仅对于冯友兰研究有着不可替代的文献价值，对于二十世纪学术史来说，也提供了一份的宝贵的材料。

《天下无谋之秘卷八书绒面特精装珍藏礼品（共8册）》在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。《罗织经（最奇特的典籍）》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。《小人经“坏人哲学”》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。《权谋术（处世绝学）》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。《守弱学（人生胜经）》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。《韬晦书（最具功效的学问）》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心，就不难理解了。《止学（胜败荣辱书）》：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。《解厄鉴（趋利避害书）》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓洞察深邃，入木三分。《仕经（做官学）》：在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。

南怀瑾先生长期精研国学，对儒、道、佛皆有精湛造诣，兼通诸子百家、诗词歌赋、天文历法、医学养生，学贯中西，堪称一代宗师。他常以亲身经历和独到见解，结合历史事实和先哲智慧，阐扬优秀传统、人生哲学，帮助现代人了解中国文化、历史、哲学的精深奥秘，并进一步建立文化归属感，增强民族自信心。《人生的起点和终站》是作者南怀瑾关于生死问题的思考，以对话录的形式予以整理辑录。作者融宗教终极关怀、人文主义以及生命科学于一体，对人生的生死大事进行了严肃的讲解，不乏激励鞭策之义。《人生的起点和终站》所记录的是南先生阐释有关生死大事的实录。

《南怀瑾谈性格与人生》选编自南怀瑾先生的《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《大学微言》、《历史的经验》等著作，分为“由成败看人性”、“由死亡看人性”、“由处世看人性”、“由勇气看人性”、“由进退看人性”五章，使读者有机会在南怀瑾先生轻松家常的口气中，领悟到“人生遭遇，有幸与不幸。虽曰人事，岂非天命哉！虽曰天命，岂非人事哉”的深刻道理，明白人生遭遇和事业成败皆在于自己，不要以外来因素掩饰性格中的缺陷，内讼自省，让自己人生更圆满，事业更上层楼。

《日译吴音的读音层次与六朝南音》立足于原始的吴音材料，采用层次分析法，在结合中日双方的材料和研究成果的基础上对吴音音形层次展开探讨。并将其和魏晋南北朝时期汉语资料所显示的语音现象进行对比，探讨了吴音层次与六朝南音演变的关系，并试图从时间性和地域性两方面，分析吴音层次对汉语语音史演变的意义以及吴音自身在语音史上的定位。