华严宗是以《华严经》为*高经典的佛教宗派。它以“法界缘起”为核心教义，以“四法界观”为修道理论，以“五教十宗”为判教体系。本书梳理了《华严经》的思想源流，回顾了华严宗的盛衰隆替，并介绍了华严学的传承历史。

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同门华阳屈君爱艮校录先师此稿既竞，以邮传授器，因受而赞之日：此先师在川大讲业之作也。民国二十六年秋，先师主讲川大，手创此稿以授同门，盖自七班以至十一班，前后受业者无虑百住，莫不彬彬然洞通今故之邮，读一书即晓传其书也。师之言日：“昔人校雠之名，本以是正文字为主。而郑樵、章学诚之流所谓辨章学术、考镜源流者，特为甲乙簿录语其宗极，而冒尸校雠之名，翩其反矣。彼徒见向、歆之业，著于《录》、《略》，而不知簿录之始，必于校雠之终。事或相资，而名不可贸。辨章学术者，校雠之余事；是正文字者，校雠之本务也。”故乃独抒甘苦，历论古今，箸为《校雠学（120年纪念版）》。义据宏深，文章尔雅，求之古人，当在《文心》、《史通》之间，盖千余年来无此作矣！录先师手定目录，为十有二，一日正名，释校雠之名义；二日原始，述斯学之起原，及二刘之梗概；三日宗郑，刺取康成《礼注》、《诗笺》之涉及校雠者，以为校雠规例；四日评杜，取杜氏《春秋集解》之涉及校雠者，论其得失；五日明颜，黄门家训，多涉校雠，今表出之，而以颜籀《汉书注》、《匡谬正俗》之涉及校雠者附焉；六日申陆，取《经典释文》之论众本得失者，为广申其义……

《中国伶人血缘之研究》以所搜集的从春秋战国到民国时期有关伶人的文献资料，简述了伶人的历史及对伶人的研究状况。《明清两代嘉兴的望族》则是潘光旦家谱学研究的代表作。本书以“知人论世”及“以人观世”的笔触，诠释了嘉兴明清两代的望族，还精制了多页具有相当史料价值的图表，加之作者潘光旦的文笔又具有文人的性灵和意趣，因此具有一定可读性。20世纪80年代中期以来，中国社会史学科在历史学界获得了很大的发展，甚至成为引人注目的“显学”；但是在80年代初期开始重建的社会学界，中国社会史“始终没有人会教”的状况似乎并未改观，甚至未能达到民国时期的学术高度。继承社会学前辈的历史社会学、中国社会史研究成就并在此基础上加以发扬光大，仍是一件迫切的学术任务。重读像《中国伶人血缘之研究》《明清两代嘉兴的望族》这样的早期研究典范应是第一步必要的工作。

陶孟和，我国著名社会学家。《北平生活之分析》是基于1926年对北平手艺工人和小学教员家庭生活状况调查而撰写的研究报告，清晰地再现了当时北平工人及小学教员的生活情形。该报告是20世纪20年代社会调查研究报告的一个经典范本，主要体现在作者对严谨、系统调查研究方法的追求上。从该书第一章“绪论”到第三章的“名词之解释”，基本都是在介绍、陈述和解释调查研究的过程、步骤、方法和技术。作者不仅详细介绍了调查范围的确定以及具体调查步骤，并对调查中所涉及的关键概念也进行了明确的界定。报告用三分之一的篇幅来阐述调查研究的过程，表明作者非常重视研究方法的科学性。作者所呈现的调查数据分析，既简明又非常有效，既朴实又能切中要害。

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本册（西方卷）收入传记16篇，17万余字，大体按创作时间排列。因传主均为外国人，故称为“西方卷”。传主之国别有古希腊、日、英、法、意、德、葡、匈等国，且均为思想家、政治家。 作者眼光所及全球，唯独钟爱为国外的著名思想家及政治家立传，其用意，无非是思想启蒙、开启民智而已。 本丛书以作者生前好友林志钧先生在1936年主编的《饮冰室合集》为底本，收入由梁启超著古今中外人物传记44篇，共70余万字。传主的身份，上至帝王、将相，中则师友、名流，下则刺客、乞丐，无所不包，人数也达到百余人；有生活在公元前7世纪的改革家管子，也有与作者同时代的政治家李鸿章，时间跨度长达2600年；有古希腊时期的思想家亚里士多德，也有国内各时期的哲学家、文学家；传记的篇幅，长则十几万字的挥洒，短则百余字的“略传”；创作早的是1896年《三先生传》，晚至1924年《朱君文伯小传》，长达29年。作者终生所想，无非国强民富；毕生所求，只是开启民智。翻开本书，不仅是领略作者那广袤的视野、深厚的学识和旺盛的创作力，窥见其一生之情怀，更是直面那厚重而沧桑的历史。

《资本论》自问世以来始终放射着夺目的光彩。至今天，《资本论》不仅仍然是批判资本主义世界的锐利武器，而且也是建设社会主义市场经济的实践指南。本著遵照“老祖宗不能丢，但关键是要说出一些新话”的指导思想，运用理论联系实践的方法全面系统地开展《资本论》与社会主义市场经济问题研究。本著研究内容分为三篇，分别为上篇《资本论》与社会主义市场经济的建立、中篇《资本论》与社会主义市场经济运行和下篇《资本论》与社会主义市场经济宏观调控。本著认为：一、虽然《资本论》预测社会主义应该实行计划经济，但前提是社会主义建立在发达的生产力基础上。实际情况是社会主义都是在落后生产力基础上建立起来的。如何保障社会主义有比资本主义更高的生产力，实践证明社会主义不仅可以搞市场经济，而且应该搞市场经济。二、市场经济是人类文明发展的成果，资本主义可以运用，社会主义也可以运用。资本主义市场经济运行已经几百年了，形成了关于市场经济运行的规则和机制，这一点在《资本论》中得到了证明。社会主义市场经济运行应该遵照市场经济运行规律。三、社会主义市场经济宏观调控是一项系统工程，不仅需要理论指导，而且需要实践创新。《资本论》中有关社会总资本再生产和流通理论为社会主义市场经济宏观调控提供了理论基础，而社会主义市场宏观调控的实践必将进一步丰富马克思主义的市场经济宏调控理论。

本书为俄藏黑水城文献之一种。由俄罗斯科学院东方文献研究、上海古籍出版社、中国社科院民族学与人类学研究所共同主。本卷为第26册。