《翁同龢日记》共47册，始于咸丰戊午年，即1858年，终于光绪三十年甲辰，1904年。另有翁氏1849、1850年间的己酉南归应试和庚戌恭赴西陵日记，这是目前发现的翁氏较早的日记，内容主要为青年游历见闻，其中有对焚毁前圆明园物事的详细记述，对研究相关历史有重要价值。此外还有《壬戌日記》单独成册，专录清同治元年（1862）七月至九月间翁同龢典试山西事。日记主体涵盖了几乎晚清历史上的所有军国大事，包括辛酉政变、甲午海战、议立皇储（光绪）等，足可补正史之阙。

《古本戏曲丛刊九集》收录故宫博物院、国家图书馆、首都图书馆等地收藏的内府抄本十种结集出版。清宫廷戏大多为连台大戏，本书收录的《升平宝筏》《劝善金科》为清乾隆时才子张照撰写。通过九集可以了解清宫廷戏和内府抄本的特色。本书将1962年出版的《古本戏曲丛刊九集》以精装大32开形式影印出版，方便广大戏曲爱好者与文学研究者欣赏与研究。

检察文化建设是检察工作的有机组成部分，是检察事业发展的精神支撑和力量源泉。检察文化在凝聚人心、激励斗志、规范行为、陶冶情操、营造氛围、树立形象等方面具有不可替代的重要作用。当前，在进入全面建成小康社会的决胜阶段，在深入推进“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，落实创新、协调、绿色、开放、共享发展新理念，主动适应经济发展新常态的新形势下，检察机关面临着全面深化司法体制改革和检察改革的发展机遇，肩负着全面提升检察工作能力水平，深入推进平安建设、法治建设，为全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦创造良好法治环境的历史重任。检察机关只有重视和加强检察文化建设，依靠检察文化的引领和熏陶，激发广大检察干警的责任感、使命感、紧迫感，才能为检察工作科学发展凝神聚力。近年来，汝州市检察院认真贯彻党的十八大、十八届三中、四中、五中全会精神，按照“文化育检、文化兴检、文化强检”的总体思路和部署，把提升检察人员综合素质能力，提高检察管理水平作为切入点和着力点，以凝聚精神为根基，完善机制为支撑，涵养文化为目标，致力于打造“文化汝检”，使检察文化存建设高素质队伍、规范文明司法中发挥潜移默化、润物无声的原动力作用，有效提升了队伍建设水平，促进了各项检察工作的深入开展。

本书是关于个体心理学研究的通俗读本，从心理学的角度出发，深度剖析和阐明人生道路与人生意义。阿德勒提出： 每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其现时的地位感到满意；对优越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、关键在于正确对待职业、社会和性，在于正确理解生活。

本书是杨才英博士后的关于系统功能语言学对汉语的适用性研究之论文。本书先是采用演绎法，把系统功能理论运用于汉语语法研究，从理论到实践，通过汉语研究这一实践来验证并修正系统功能理论的正确性。而在具体的语言项目研究时，本书又运用了归纳法，借助语料库，以自然语言为语料，从实际语言实践中归纳规律。本书的研究目的就是通过探讨汉语的人际语法来阐释语言的角色构建功能，以此构建一个和谐的人际社会，并进一步挖掘汉民族的交际文化特点。

全书共分六章，分别从专业发展、师资队伍建设、课程改革、信息化教学和实习实训以及毕业模式等角度进行了介绍、探讨、解析与研究，并就高等职业教育外语类专业中涉及的教研、教学、实践、改革、发展等内容进行了论述。

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《陈寅恪书信（422通）编年考释》是两位作者在长期查找、搜集、考辨陈寅恪先生往来书信的基础上，首次向学术界公开的第一部较为完整、真实、准确的陈寅恪先生书信总集。作者在核对陈寅恪先生的原始信件、复印件和传抄件的基础上，加以重新隶定文字、区分段落、增加标点、断定写作具体时间、解释重大内容和人物背景，并加以详细分析和考证，订正了以往对陈寅恪书信研究中出现的断代错误、收信人姓名错误、解释重大内容和人物背景错误、书信文字隶定错误等一系列在学术上和技术上出现的诸多错误。是研究陈寅恪生平史实和学术思想较为真实可信的资料总集和入门工具书。两位作者历经二十几年艰苦地搜集、整理、考证和研究，不是满足于简单的资料整理和汇编，而是以严谨的考证学治学方法，以古代注释经书的方式和方法，对陈寅恪先生的往来亲笔书信加以研究和诠释。由于尚有三十几封陈寅恪先生的往来亲笔书信限于收信人个人隐私权和版权问题，尚不能公布，因此，本书只公布了不存在个人隐私权和版权问题的422 封陈寅恪先生的往来亲笔书信。

《人间词话》是国学大师王国维所著的一部文学批评著作，是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，是中国近代负盛名的一部词话著作。表面上看，该书与中国相袭已久的诗话、词话一类作品之体例、格式，并无显著的差别，实际上，作者较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，是晚清以来有影响的著作之一。