《植物名释札记》是我国著名的植物学家、农史学者夏纬瑛先生撰写的一部考释植物汉名的专著。所考释的植物汉名六百余种，分为三百多条札记。作为解释植物汉名的专著，《植物名释札记》最突出的特点是书中的考释文字是文献考证与实践考察的结晶。具体而言，夏纬瑛先生利用他在野外实地调查植物的经验，结合中国传统的文字、音韵、训诂之学，探明植物的汉名通称的由来，同时也辨析了不少中国传统文史典籍中出现的植物古名。《植物名释札记》一书，不仅对于中国农业史研究有参考价值，而且丰富了传统的小学研究面向。因此，无论是从事中国文化研究的文史学者，还是从事植物学研究的科技工作者，都能从《植物名释札记》一书获得帮助。《植物名释札记》一书1990年曾由农业出版社出版。自出版之后，长期受到读者关注。本次重版，做了以下几方面工作：（一）依据作者遗稿，增加前版未收的“莙薘”一条札记。（二）依据札记所涉本草古籍补加了图片。这些图片选自《重修经史证类本草》、朱橚《救荒本草》、王磐《野菜谱》、吴其濬《植物名实图考》等书。（三）本书各条札记解释的植物名称常常不止一个。本次重新梳理，提取札记中解释的所有植物名称，以括注形式标于各条札记标题之后。（四）编制植物中文名称索引、植物学名（拉丁名）索引，以便检索。（五）本书部分植物中文名、拉丁学名与当下通行者有所不同，因此编制“植物名称对照表”附于书后，供读者参考。本书的重版工作，得到夏纬瑛先生哲孙夏经林先生的大力支持。夏经林先生根据夏纬瑛先生的手稿，审閲了全书，归纳夏纬瑛先生考释出的植物中文名称命名方式，制作了“本书植物中文名取义归类表”，丰富了本版的内容。限于水平，本书编辑恐仍有未尽之处，敬祈读者批评指正。

本书是清人研究《礼记》的代表作。本书在郑玄《礼记注》和孔颖达《礼记正义》的基础上，博采宋、元以来各家之说，不仅对字句进行充分诠释，而且对典章、名物、制度详加考证，还对宋代理学有所阐发，为想要了解和研究中国古代政治、经济、哲学、文教及礼仪制度的读者提供了方便。

本书是我国历史上一部系统记录琴史资料和反映“琴道”发展历史的专著。全书共六卷， 前五卷为历代琴家的述评，从先秦到北宋计156人，如帝尧、孔子、伯牙等；末卷为专题评论，如释弦、明度等琴学理论。作者将历代散见的有关材料首次作出汇集和整理，按一定体例编辑成书，并提出不少有价值的见解，是研究琴史的主要著作。标志着琴学史的成熟，为后世古琴的研究开创了史学先河。《四库全书总目》评价该书：“凡操弄沿起，制度损益，无不咸具。采摭详博，文词雅瞻，视所作《墨池编》更为胜之。”此次据南京图书馆藏清康熙四十五年扬州诗局刻曹寅辑《楝亭藏书十二种》本原样线装影印。此本版刻精美，在清写刻本中具有一定代表性。且此本经清藏书家、校勘家何煌批校，更具学术和版本价值。

《环谷集》八卷，元汪克宽撰。由其家族后人汪宗豫在清代康熙年间整理其遗稿的基础上，汇集成书，于康熙年间刊刻。共8卷97篇，主要包括各种赋文、辞文、策论文、序文、记文、传记文体等。 《檗庵集》二卷，明汪褆撰，分为上、下两卷，主要包括各种书、序、记、说、原、文、传、议、赋、诗等内容。 《石西集》八卷，明汪子祜撰，卷末附《崇禮堂詩》一卷，为汪子祜元孙宗豫搜辑遗稿，汇集而成。共收录诗文279篇，赋7篇，书、祭文各1篇。 此次点校的《环谷集》《檗庵集》《石西集》，均以康熙年间汪氏三先生集刻本为版本。

《孙子兵法》与《三十六计》堪称中国古代谋略学“双壁”，前者主要讲制胜之“道”，后者更侧重取胜之“术”，二者互为印证、互为依托，故经常被相提并论。《孙子兵法》注本众多，清人孙星衍校订考辨的《孙子十家注》是近世流传最广、影响最大，且最为大家推崇的读本，故本书以天津图书馆藏嘉庆二年（1797）孙星衍校订本为底本，又参考其他版本，择善而从。《三十六计》成书于明末清初，编者难以考证，本书以现有的通行本为底本，辅以专业古籍整理团队若水古社的梳理审校，令其原貌尽现。原文与译文采用双栏文白对照形式，译文不夸张、不曲解、不嗦，生僻字一一注音，495处难点精准注释。精选80个真实历史案例，并对其中148处文史知识进行解读，有考有解，故事性强，便于读者轻松收获文史知识。精选27幅彩插。既有反映古代战斗场景的传世名画与木版年画，也有汉墓竹简《孙子兵法》、春战国兵器文物图。配图鲜活生动，与书中文字相得益彰。

《道德经》，亦称《老子》，是道家著作。《史记·老子韩非列传》载，“老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言”，所以又称《老子五千文》。西汉河上公作《老子章句》，分为八十一章，前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》，故有《道德经》之名，遂沿用至今。该书提出了一个以“道”为核心的思想体系，具有丰富的朴素辩证法思想，保存了许多古代天文、生产技术等方面的资料，还涉及军事、修身养性等方面的知识，体现了古人独特的世界观和人生观，对现今社会的发展具有很大的借鉴意义。

古籍善本影印。此为清诗人王士禛所撰诗作的自选集。士禛主持诗坛应酬繁剧，作品亦多，刻集不少，而平庸之作的广泛传播，必然给读者以盛名之下，其实难副之感。因此，士禛从已刊诗集《渔洋山人诗集》《续集》、《蚕尾集》、《南海集》、《雍益集》等中选各体诗篇一千余首，厘为十卷，其中古体诗四卷、近体诗六卷。其佳作名篇，大多收入此编之中，故流传极广，后世读士禛诗者亦多读此集。士禛一生赋诗三千余首，《渔洋精华录》收入一千余首，是其创作思想、创作风格、创作成就的集中代表。此集由其门人林佶手书上板，刊刻于清康熙三十九年（1700年），为有清一代写刻本中声名著者，彼时有“林佶四写”之称。此次据南京图书馆藏清康熙三十九年林佶写刻本线装影印，此本原为苏州顾氏过云楼所藏，曾经清著名学者翁方纲批校，又有顾麟士题跋，版本和文献价值较高。

平都山是道教名山，位于重庆市丰都县城东北隅。据《云笈七签》卷二十七“洞天福地”记载，平都山是道教七十二福地中的第四十五福地，是阴真君上升之处。自唐代以来，不少学者游历平都山，唐代李吉甫、段文昌，宋代苏轼、范成大等都留下诗篇。明代嘉靖年间冉杲撰写了《平都山志》，后杨时隆又重编，并于万历年间刊刻。经过几百年流传，《平都山志》只留存有明代万历四十一年丰都知县龚自成刊、万历四十三年陈汝善重修本这一孤本。此次依照原貌影印出版，为读者提供一套适合赏读、收藏的线装古籍影印书。

《中国有文化》意在呈现南怀瑾先生对于中国文化总体脉络、特色和价值的概述。南怀瑾先生对于中国历史文化有很多独到的见解，特别是他亲身经历了中国社会从传统走向现代的几乎全部过程。 主要板块包括：传统文化的内涵，儒道释三家思想的发展脉络及其对中国的意义，传统文化的核心价值观，中国特有的社会、经济、历史、教育、政治理念，中西方文化的对比，以传统文化立场反思当代世界的经济、文化危机。 本书可以让你快速认识中国文化的发展脉络与核心价值，了解古今社会在组织方式、经济、教育、政治等方面的差异，进而获得对中国和世界发展大势的认知。 不仅告诉我们传统文化是什么，更重要的是告诉我们传统文化在今天对于我们有何价值；不仅是在讲述中国古代的文化，也是在对比古今中外的发展趋势。早在几十年前，南师就准确预言了我们今天正在面临的经济拐点、内外冲突、文化危机；当这些问题来临的时候，我们应该何去何从。

洪钧（1839-1893），字陶士，号文卿。1889年至1892年任清廷驻俄、德、奥、荷兰四国大臣期间，以西方的资料证补《元史》，撰成《元史译文证补》30卷，开中国史学界利用外国资料研究元史的先例。本书选辑洪钧著作数种，包括《元史译文证补》《元史地理志西北地附录释地》《元经世大典地图跋》，以及《元史译文证补》稿本等，以影印方式原貌呈现，精心编制细目，并请名家撰写导读，便于读者研读。本次所收均为洪氏代表性作品，较全面地反映了洪钧治学各个方面的成就。