《全祖望集汇校集注》汇集《鲒埼亭集》内外编、《鲒埼亭诗集》《经史问答》《句余土音》《孔子弟子姓名表》《甬上族望表》《汉书地理志稽疑》等八种，并附有集外文、传记、序跋题辞等，汇校了现存主要的版本、抄本，以及各家评、注文字，是目前搜罗*齐全的全祖望文集版本，其资料十分丰富，对研究南明史事、清初文化政策、全祖望自身的学术思想、学风、成就及生平具有重要意义。

本书是中国古典文学批评里程碑式的作品，集中体现了有名学者王国维的文学、美学思想，精义迭出。书中提出的“境界说”向来极受学术界重视。而其中选录的其代表作《人间词话》更是中国近代很负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评目前具有崇高的地位。

个体心理学对现代心理学的**贡献在于它揭示了个体的所有心理活动是如何结合起来为个体服务，而个体的所有才能和努力又是为一个怎样的目的服务。个体心理学使我们能够深入了解我们及身边人的理想、困难、努力和挫折，从而使我们可能获得每一个人的完整而生动的人格形象。作为个体心理学的创始人，阿尔弗雷德·阿德勒在本书中，按照个体发展的时间顺序，并结合自己的生活和临床经验，深入浅出地讲解了有关个体心理学的问题和基本观点，且进一步做了生动而富有趣味的阐发，引导我们全面地了解自己的家庭、恋爱、婚姻、工作，认识生命不同阶段的问题及其根源。

《周易》是我国文化典籍里难懂的著作之一。作为具有一定哲理内容的卜筮之书，它以独特的结构形式和思想内容，在中国传统文化大观园里垒起一座神秘的宫殿。在以政治、伦理为主要内容的中国古代意识形态领域里，开辟了广阔的哲学天地。《周易》占卦并非迷信，它旨在点出人生中所会面临的各种顺逆境，使身在其中的人们，可以从占卦的指点中，学习调整自我心态的方法，进而以健全的态度，看待生活中的机会与困境、成功与失败，避免迷失于表面的得意或低迷之中。《周易全译》，以专业版本为核校底本，正本清源讲透中国群经之首——易经文化，掌握全面、清楚、简明的占卦解卦法，助你调整好自身心态，家庭易经使用手册。

本书从民国九年影印之《越缦堂日记》、民国二十六年影印之《越缦堂日记补》、1988年影印之《荀学斋日记后集》、稿本《穷愁录》、稿本《癸巳琐院旬日记》中辑录读书笔记、考证札记。采取逐日辑录，按日编排的形式。专论某书的段落，以书名、朝代、作者为小标题；考证札记，撮其大意，拟定标题。所引文字，如诗词摘句、文章抄录，以日记稿为准避清讳字、避家讳字径改回原字（改后文字不通者除外）。较之由云龙辑本《越缦堂读书记》，新增二十余万字，包括以下四个方面。一《荀学斋日记》后集中之读书心得。二补辑亲朋师友中的诗词创作、交流互动及名物考证、士林见闻。三补辑曾国藩、胡林翼、左宗棠等人著述的批评文字。四附录二种，一为王重民先生据李慈铭藏书题跋辑录之《越缦堂读书记》二卷，计四十六篇；一为王利器先生据李慈铭藏书批校题跋辑录之越缦堂读书简端记及续编，附录二与附录一重复者，则删去。

《汉画总录》是一个意义重大、影响深远的国家级文化抢救和文化建设项目，它将通过构建一部完整的汉代图像志，为今后汉画的保存、再现、使用等提供有力的支持和保障，为中国上古晚期的思想、政治、经济、文化研究奠定坚实的基础。《汉画总录》第52册著录江苏徐州地区汉画像石信息，以照片、拓片、线描及结构位置复原图等方式记录汉画图像，对图像的出土地点、年代、尺寸、材质、考古环境、画面内容、图像关系等作全面著录。

《中国近代中小学教科书汇编·清末卷：修身 论理学》收录1902—1911年出版的中小学修身、伦理、政治、法律、论理学教科书共80种，以影印形式出版，全面反映了清末德育、论理学教科书的面貌。每种教科书有提要，对教科书编纂背景、编撰者、主要内容以及版本情况等做了阐述。本书所收教科书，充分体现了清末新旧教育理念、新旧教学方法的冲击和碰撞，是研究清末德育教育、近代教育史甚至清末社会发展变革的重要文献资料。

正如梁启超所言“情感是趣味的条件”“是趣味的构成”也是“趣味的实质”。本书也是秉持梁启超先生的这一理念，结合其论著和生活点滴，引出本书的中心思想，即趣味教育的根本是情感教育，而情感也正是人之趣味得以生成的关键因素。本书着重在生活的趣味与情感方面，对梁启超的美学思想作出系统的梳理。梁启超曾言“因情立趣”在吸纳西方现代美学情感独立、审美自律等核心理念的同时，又传承了以儒释道为代表的中国传统文化以人生为中心、**的实践精神、体验方法；这样就把梁启超的情感教育、趣味教育、美育思想通过“趣味”统一在了一起。并且，对于趣味与情感在梁启超美学思想体系中的关系与地位这一在学界争论不断的问题，也有了清晰的梳理与回答。

钱穆先生的《中国近三百年学术史》是一部颇具大师水准的学术专著，在其北大讲义基础上写成。1937年由商务印书馆出版后，曾在学界引发轰动。该书采用传统的学案式方法治学术史，以五十一个学术人物为线索，从政治思想、哲学思想、考据等角度对明末清初至晚清这段时期的中国学术思潮及其来龙去脉进行考证，以辨清学脉。本书强调清代汉学对于宋明理学的一脉相承，展现了钱穆先生对中国学术史的独到见解。该书与梁启超的同名著作共同奠定了清代学术史研究的基本格局。

钱穆先生的《国学概论》写于1926-1928年，1931年由商务印书馆首次出版。是为钱穆先生因课堂讲义之需而编写。本书是一部了解中国两千年学术思想发展史的入门书。全书按照时间顺序，分别对不同时代的儒学、子学、经学、佛学、理学、考据学等方面进行介绍论述，阐释每一时代学术思想主要潮流及其演变，旨在使读者认识千百年来“中国学术思想界流转变迁之大势”，掌握中国国学思想之精义。在钱穆先生笔下，中国传统国学被赋予了一种新的生命力。