《周易姚氏学》为清代学者姚配中的重要著作。姚配中博览群经，以汉经师之学为己志，而尤为关注《易》学。在《易经》诸解中，又以为郑玄《易》注最优。于是他以郑注为主，参以汉魏经师诸说，间下己意，疏通诸家，终成《周易姚氏学》十六卷。其书虽主郑氏《易》注，但不立门户之见，能成一家之言，是阐释《易经》的重要著作，也是分析清代《易》学研究史的重要资料。本次整理校点选用了《周易姚氏学》最早、最完整的《一经庐丛书》本作为底本，以皇清经解续编本、崇文书局本为校本，较为恰当。校点者周玉山。

《左传纪事本末》，清高士奇（1645—1704）撰。撰著者从《左传》二百五十四年的历史记载中，总结提取了五十三个重要史事，纂辑为五十三卷。每卷以一个历史事件为中心，每事又按年月顺序加以纂辑。其中涉及周的事项四卷、鲁十一卷、齐七卷、晋十一卷、宋三卷、卫四卷、郑四卷、楚四卷、吴三卷、秦一卷、列国一卷。除传文之外，还增加了“补逸”“考异”“考证”“辨误”“发明”五项注文以及高士奇本人的历史评论。每事首尾完备，展现了春秋时期周王室衰微、诸侯争霸、兼并战争、篡弑谋立、公族兴废和卿大夫执政等重大历史事件纷繁复杂的历史进程。对于研究历史的学者来说具有较高的史料价值，对于历史爱好者来说是了解春秋历史脉络的入门书。

《营造法式》由北宋将作监李诫奉旨编修，于北宋崇宁二年（1103）由皇帝诏令海行天下。全书正文前有两个附件，一是成书的上奏文档“劄子”，二是全书总体介绍“看详”。正文部分共34卷，大体内容如下：总释：包括卷第一《总释上》与卷第二《总释下》，是对宋以前历代建筑术语的梳理与诠释。各作制度：包括卷第三至卷第十五，涉及古代房屋营造艺术与结构的诸多层面。如壕寨制度在部分内容上，涉及了类似城市市政工程范畴的某些方面；石作制度给出了石雕与石刻艺术的分类、加工技术与做法；大木作制度给出了唐宋时期木结构房屋的等级制度，基本平、剖面形式，房屋建构逻辑，梁柱体系，枓栱体系，屋顶结构体系，各部分主要构成名件等，提出了材分制体系；小木作制度介绍了多种小木作构件，其中的模数制方法，对批量化生产制作很有启发；雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作等匠作制度与做法，覆盖了房屋内的各种木制名件机器雕刻；彩画作制度使我们对宋式彩画有了一个梗概性的认识；砖作制度与窑作制度记录了房屋营造中造砖、用砖方法与规则。各作功限：包括卷第十六至卷第二十五，说明了如何计算各作营造中所需发生的匠作与劳作的功限及其计量方式。诸作料例、用钉料例、用胶料例，诸作等第：包括卷第二十六至卷第二十八。这些内容不但与前述各卷相呼应，而且包括了施工组织、工程预算、材料筹备与运输、物料及其运送的功限估算等营造相关内容。图样：包括卷第二十九至卷第三十四。其中总例、壕寨制度与石作制度图样1卷，大木作图样2卷，小木作与雕木作制度图样1卷，彩画作图样2卷，传承了宋式营造直观图样。本书亦收录了陶本的图样附卷，供读者参考。

《劝戒录》，又名《北东园笔录》《池上草堂笔记》，为清代梁恭辰先生所著的笔记小说集。全书含《劝戒近录》《劝戒续录》《劝戒三录》《劝戒四录》《劝戒五录》《劝戒六录》《劝戒七录》《劝戒八录》《劝戒九录》《劝戒十录》等十集。每集六卷，共六十卷，一千四百余篇，六十余万字。《劝戒录》一书，仿照蒲松龄《聊斋志异》、纪昀《阅微草堂笔记》之体例，专门记载作者耳闻目睹之轶事，所记多为清代嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年间事。“上自缙绅，下达闾巷，凡有关于世道人心者，莫不博采旁搜，汇成巨帙。其事近而可考，其言信而有徵，不但足资惩劝，且可多识前言往行，以蓄其德，洵非庄列寓言之比也。”此书包罗万象，事例丰富，叙事翔实生动，“可劝者足以感人，可戒者足以警世”。研读此书方知“彼苍之视听甚迩，鬼神之感格甚明”，足以触目惊心，使人知所趋避，善者取而法之，恶者取而戒之，改过向善之心油然而生。且语言典雅隽永，趣味盎然，引人入胜，极为精彩，诚为不可多得的善世奇书。

《四书蒙引》，明蔡清撰。《四书蒙引》本为科举而作，近似于讲章，体例和内容以阐释朱子《四书章句集注》为主，但既有继承， 又有阐发，既继承了明代前期“述朱”的学风，又在如理气关系、天命之性与气质之性等问题上有与朱子相异之处，反映了由明代前期“述不离朱”向明代中期的心学思潮的转变趋势，为明清学人推重，学术影响很大。《四书蒙引》现传最早的版本是明正德十五年（1520）李墀刻本，名为《虚斋蔡先生四书蒙引初稿》，今天一阁藏其残本十三卷，其次是嘉靖六年（1527）刻本，名为《蔡虚斋先生四书蒙引》，北京大学图书馆有藏，又有明万历十五年（1587）吴同春刻本，名为《重刊蔡虚斋先生四书蒙引》，国家图书馆、上海图书馆有藏，约万历十二至十六年间有朱文科刻李时成重订《校订虚斋旧续四书蒙引初稿》，美国普林斯顿大学有藏，此外还有明刻本两种。此次校点，以万历十五年刻本为底本，以嘉靖六年刻本为校本。

本书为2019年度国家古籍整理出版专项经费资助项目。《玉函山房藏书簿录》系清代著名辑佚学家马国翰的藏书目录，二十五卷，共著录藏书4381部。所著录的均为常见版本之常见书，在诸书目中独树一帜。每书均附以提要，撮其要旨，论其得失，记其版本，考其授受。在中国目录学史上，本书不失为私人藏书目录的一部经典之作。

金农是清代杰出的书画家，以绘画著称于世，被誉为扬州八卦之首。善写竹、梅、鞍马、佛像、人物、山水等，笔墨古拙而造意新奇，能突破传统藩篱，另辟蹊径，形成独特鲜明的个人风格。他的诗文作品也具有很高成就，特别在思想性和艺术性上，绘画题记、杂文随笔、研铭印跋等，无不出语新奇，个性鲜明。《冬心杂记》为金农杂项笔记，传本稀见。本书作为“钱塘文库”之一种，选用国家图书馆藏重要善本稿本《花近楼丛书》，原大四色仿真影印，为读者展示珍稀古籍的原始面貌。

《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，收书约两千余种，八千余卷，分列十部，其中第四为汉传注疏部，分十二辑，收入汉地及古代朝鲜、古代日本与汉地佛教有交涉的著述中，有关印度佛教、南传佛教、藏传佛教典籍的注疏及复疏713种。本书为汉传注疏部第十二辑，《续编》全书之158至174册，收录论部经典历代注疏66种，包括净影慧远《大乘起信论义疏》、窥基《唯识二十论述记》、普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》等重要文献。

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《敦煌西域文献题跋辑录》首次全面对敦煌西域文献题跋进行系统性整理。敦煌西域文献散藏世界各地，整理搜集不易，国家图书馆的刘波研究员耗时数年，辑有四百余件、一千余条敦煌西域文献的题跋，相关文献几乎一网打尽，甚至包括历年各家拍卖行和散在网络上的资料，也尽皆收入囊中；整理时不仅做了精确录文，交代了写卷的来龙去脉，还对相关人物、事项做了详细的笺证，并编纂了方便读者的人名索引。该著是勾稽敦煌文献早期流散历史的重要成果，对早期敦煌西域文献的流散史研究，意义重大。《敦煌西域文献题跋辑录》搜罗宏富，体例完备，整理规范，录文精确。条目以文献收藏地排序，大体先中后韩、日、欧美，国内各收藏机构中私人收藏置于公藏机构之后，见于拍卖会者以面市时间为序。对所收各条，酌为拟题，包括卷号、文献名、题跋者人名等信息。每条分列六项：“概述”备列所跋敦煌西域文献或复印件的基本情况，如内容、残损、纸数、卷长及修整装裱情况、首尾题、题记、题签、藏家钤印、递藏等。“校录笺证”校录题跋全文及钤印，并就涉及的人物、事件、文献、典故等略加笺证。“著录”列题跋相关文献目录或研究论著。“录文”列校录该题跋的著作或论文。“图版”列题跋图像的图录、著作、论文或网站。“研究”列就题跋专题研究的论文。书后附人名索引。著者花费大量精力校录或覆核题跋录文，尤其印章等识别难度尤其大。对于已有过整理研究的题跋，《敦煌西域文献题跋辑录》尽力广收前人录文成果，在原有基础上加以覆核，核校文字、标点、钤印等，努力弥补前人录文的不足，力图提供一份更准确、更完善的录文。