国学著作
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劝戒录 全本全译(清)梁恭辰《劝戒录》,又名《北东园笔录》《池上草堂笔记》,为清代梁恭辰先生所著的笔记小说集。全书含《劝戒近录》《劝戒续录》《劝戒三录》《劝戒四录》《劝戒五录》《劝戒六录》《劝戒七录》《劝戒八录》《劝戒九录》《劝戒十录》等十集。每集六卷,共六十卷,一千四百余篇,六十余万字。《劝戒录》一书,仿照蒲松龄《聊斋志异》、纪昀《阅微草堂笔记》之体例,专门记载作者耳闻目睹之轶事,所记多为清代嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年间事。“上自缙绅,下达闾巷,凡有关于世道人心者,莫不博采旁搜,汇成巨帙。其事近而可考,其言信而有徵,不但足资惩劝,且可多识前言往行,以蓄其德,洵非庄列寓言之比也。”此书包罗万象,事例丰富,叙事翔实生动,“可劝者足以感人,可戒者足以警世”。研读此书方知“彼苍之视听甚迩,鬼神之感格甚明”,足以触目惊心,使人知所趋避,善者取而法之,恶者取而戒之,改过向善之心油然而生。且语言典雅隽永,趣味盎然,引人入胜,极为精彩,诚为不可多得的善世奇书。
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四书蒙引[明]蔡清 撰, 北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编, 李存山,高海波,陈明 校点《四书蒙引》,明蔡清撰。《四书蒙引》本为科举而作,近似于讲章,体例和内容以阐释朱子《四书章句集注》为主,但既有继承, 又有阐发,既继承了明代前期“述朱”的学风,又在如理气关系、天命之性与气质之性等问题上有与朱子相异之处,反映了由明代前期“述不离朱”向明代中期的心学思潮的转变趋势,为明清学人推重,学术影响很大。《四书蒙引》现传最早的版本是明正德十五年(1520)李墀刻本,名为《虚斋蔡先生四书蒙引初稿》,今天一阁藏其残本十三卷,其次是嘉靖六年(1527)刻本,名为《蔡虚斋先生四书蒙引》,北京大学图书馆有藏,又有明万历十五年(1587)吴同春刻本,名为《重刊蔡虚斋先生四书蒙引》,国家图书馆、上海图书馆有藏,约万历十二至十六年间有朱文科刻李时成重订《校订虚斋旧续四书蒙引初稿》,美国普林斯顿大学有藏,此外还有明刻本两种。此次校点,以万历十五年刻本为底本,以嘉靖六年刻本为校本。
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玉函山房藏书簿录〔清〕马国翰 撰,沙嘉孙 点校本书为2019年度国家古籍整理出版专项经费资助项目。《玉函山房藏书簿录》系清代著名辑佚学家马国翰的藏书目录,二十五卷,共著录藏书4381部。所著录的均为常见版本之常见书,在诸书目中独树一帜。每书均附以提要,撮其要旨,论其得失,记其版本,考其授受。在中国目录学史上,本书不失为私人藏书目录的一部经典之作。
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冬心杂记[清] 金农暂缺简介...
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中华大藏经·续编《中华大藏经·续编》编委会《中华大藏经(汉文部分)·续编》由任继愈先生倡议并担任主编,是继1997年中华书局出齐《中华大藏经(汉文部分)》之后的又一重大编纂工程,从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中,挑选《中华大藏经(汉文部分)》未收之重要佛教典籍,网罗遗珍,点校流通。《续编》规模宏大,收书约两千余种,八千余卷,分列十部,其中第四为汉传注疏部,分十二辑,收入汉地及古代朝鲜、古代日本与汉地佛教有交涉的著述中,有关印度佛教、南传佛教、藏传佛教典籍的注疏及复疏713种。本书为汉传注疏部第十二辑,《续编》全书之158至174册,收录论部经典历代注疏66种,包括净影慧远《大乘起信论义疏》、窥基《唯识二十论述记》、普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》等重要文献。
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首届延安木刻版画双年展作品集中国美术家协会,马锋辉 著暂缺简介...
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敦煌西域文献题跋辑录刘波 辑录《敦煌西域文献题跋辑录》首次全面对敦煌西域文献题跋进行系统性整理。敦煌西域文献散藏世界各地,整理搜集不易,国家图书馆的刘波研究员耗时数年,辑有四百余件、一千余条敦煌西域文献的题跋,相关文献几乎一网打尽,甚至包括历年各家拍卖行和散在网络上的资料,也尽皆收入囊中;整理时不仅做了精确录文,交代了写卷的来龙去脉,还对相关人物、事项做了详细的笺证,并编纂了方便读者的人名索引。该著是勾稽敦煌文献早期流散历史的重要成果,对早期敦煌西域文献的流散史研究,意义重大。《敦煌西域文献题跋辑录》搜罗宏富,体例完备,整理规范,录文精确。条目以文献收藏地排序,大体先中后韩、日、欧美,国内各收藏机构中私人收藏置于公藏机构之后,见于拍卖会者以面市时间为序。对所收各条,酌为拟题,包括卷号、文献名、题跋者人名等信息。每条分列六项:“概述”备列所跋敦煌西域文献或复印件的基本情况,如内容、残损、纸数、卷长及修整装裱情况、首尾题、题记、题签、藏家钤印、递藏等。“校录笺证”校录题跋全文及钤印,并就涉及的人物、事件、文献、典故等略加笺证。“著录”列题跋相关文献目录或研究论著。“录文”列校录该题跋的著作或论文。“图版”列题跋图像的图录、著作、论文或网站。“研究”列就题跋专题研究的论文。书后附人名索引。著者花费大量精力校录或覆核题跋录文,尤其印章等识别难度尤其大。对于已有过整理研究的题跋,《敦煌西域文献题跋辑录》尽力广收前人录文成果,在原有基础上加以覆核,核校文字、标点、钤印等,努力弥补前人录文的不足,力图提供一份更准确、更完善的录文。
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国语正义〔清〕董增龄 撰, 北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编, 金晓东 校点《国语正义》二十一卷,清董增龄撰。《国语正义》是董增龄的代表作,是采用传统注疏体形式研究《国语》韦注的著作,董增龄除进一步诠释韦注外,将汉儒相关旧说尽量搜集列出,为《国语》及韦注找到汉代学说根源。时人评此书“援据该备,自先儒传注及近世通人之说,无弗征引。又于发明韦注之中,时加是正。可谓语之详而择之精矣”。《国语正义》传世刻本仅光绪六年(1880)章氏式训堂刻本一种。在国内有两种影印本,一为一九八五年巴蜀书社影印王利器先生旧藏刻本,二为二〇〇二年上海古籍出版社《续修四库全书》影印上海图书馆藏刻本,此外在日本也有一部影印本,是1980年日本中文出版社影印光绪六年章氏式训堂刻本。《国语正义》曾被收入《儒藏》精华编一三七册,是排印校点整理本,以式训堂刻本为底本,校点以他校、本校为主, 属于合刊本。《国语正义》目前尚无单行本问世,此次将《儒藏》精华编一三七册中《国语正义》单独列出,以单行本形式首次出版。
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杜解传薪赵星海赵星海,字月槎、宿源,自号崑野山人,山东黄县人。清同治三年(1864)入太学为诸生,光绪四年(1878)授武定府滨州训导,七年(1881)兼理蒲台教谕,光绪十九年(1893)选诸城教谕。著有《经义云锦录》二卷,《诸儒论史汇编》一卷、《大莹东武诗草合编》、《宿源心语》一卷、《杜解传薪》等。赵星海的《杜解传薪》成书于同治元年(1862),虽成书时间较晚,但因系稿本,流传极罕,实为弥足珍贵的海内孤本。其书体例特异,注评深细,是一部极具学术价值的杜诗评注本。《杜解传薪》原藏齐鲁大学图书馆,有“齐鲁大学图书馆藏书”钤记,现藏山东师范大学图书馆。原书分为甲、乙两集,今残存甲集之三、四两卷,其中卷三为五律,又分为八小卷;卷四为七律,又分为二小卷。共选录五律498首,七律128首。此外,赵星海《杜解传薪摘钞》为《杜解传薪》的节略本,为山东巡抚阎敬铭同治四年(1865)刻本,一卷一册,共选录五律38首,七律22首。山东大学儒学高等研究院教授孙微老师据山东师范大学藏《杜解传薪》稿本及南京图书馆藏《杜解传薪摘钞》刻本进行点校整理。
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诗三家义集疏〔清〕王先谦 撰, 北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编, 陈锦春,王成略 校点《诗三家义集疏》,清王先谦撰。清代致力于辑考三家《诗》佚文者不下六十家,或辑录佚文,订补《诗考》;或独辟蹊径,撰成专书。至陈寿祺、陈乔枞父子作《三家诗遗说考》,赅综诸家,将三家《诗》遗说网罗殆尽。王先谦《诗三家义集疏》即以陈氏父子书为基础纂集而成。其初名《三家诗义通绎》,属稿于江苏学政上,至《卫风·硕人》而中辍。1913年,王先谦续作此书,至是年冬月完成,题为今名。《诗三家义集疏》被誉为辑集三家《诗》遗说的集大成之作,其《序例》云“自愧用力少而取人者多”,可谓实事求是。此次校点,底本为1915年虚受堂刻后印本,无版本校勘,主要为他校,参校其他相关典籍,以校异同讹误。