《轻阅读·人文手卷·中华文明集成：四库全书（典藏版画本）》在卷帙浩繁的四库书海中细心拾撷、精选篇目、力求在保留四库全书的风格、韵味的基础上，突出其博大、精深以及它的历史厚重感和凝重感，能够为热爱国学经典的读者起到导航作用。

苏轼，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。与父苏洵、弟苏辙合称三苏。苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但苏轼更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“出新意于法度之中。寄妙理于豪放之外”。苏轼的诗现存两千七百余首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。苏轼的词现存三百四十多首，他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境。对词的革新和发展作出了重大贡献。苏轼的文汪洋恣肆，明白畅达。为唐宋八大家之一。为了读者阅读方便，《万卷楼国学经典东坡集（图文版）》对原作进行了精心加工，配以注释及译文，并辅以精美插图，本使全书更具立体感。

风云变幻，刀光剑影的三国时代，文争武斗，英杰辈出。三国鼎立终归于晋，激烈动荡之后，那一幅幅荡人心弦的画面凝固远去，成为历史的瞬间。这个时代，是五千多年中国文明史中短暂的一段，却又是让人心驰神往的精彩一段。《三国志》善于叙事，文笔简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》，认为没有另写新史的必要，就毁弃了自己的著作。后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，独有《三国志》可以同《史记》《汉书》相媲关。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，唯有《三国志》一直流传到现在。

《花间集》由五代后蜀赵崇祚编选，是我国第一部词总集，收录了唐文宗开成元年（836）到后晋高祖天福五年（940）间18位作家的500首词作。集中作品多写上层贵妇关人的生活、容貌和情感，呈现出婉约绵缠、妩丽香艳的主要风格特征。对后世尤其是婉约词的创作风格和观念产生了深远的影响，使得这部词被誉为“倚声填词之祖”。《万卷楼国学经典：花间集（图文版）》对原作进行了精心的加工，全文设置了说明、注释、词解、词评等条目，并辅以精关的古版画插图和生僻字注音，使全书更便于阅读和具有时代感。

《四库全书馆研究》主要内容包括四库馆开、闭馆时间；四库馆的机构；四库馆的运作；四库馆臣的数量；四库馆臣的工作等。

《国学概况》所谓概说，只是以当前中国可称为“文化人”的人应当了解的基础人文知识中的“国学内容”为度而大概说之。也就是俗话所谓的“说个大概”。写作的定位是，应该涉及的知识点都要说到，但不能说繁；发展的脉络要简明清晰，以示大势大略，但不能枝蔓过多。在正文的表达上要浅近，初中文化程度即可以看懂，所以其中不免多有个人的归纳、理解和简单化的表述，许多观点，也只是作者本人的一种理解，大可商榷批评，但为了达到上述的简约目的，不当之处也只能敬请读者诸君谅解。《国学概况》仿采朱熹发明的、后为章学诚所倡导的大小字叙述的“纲目体”体例.叙述的正文用大字，展开说明与附注采用小字。这种做法一方面是为了彰显正文，以免枝蔓，另一方面也

《2300年的光：成就你一生的先秦国学经典》是一本关于人生哲学的书。《2300年的光：成就你一生的先秦国学经典》通过2300年前先秦圣贤们的智慧来解答我们对人生的疑问。我存在的意义是什么？我的一生该怎样度过？怎样才算成功？如何看待失败？在竞争如此激烈的今天，在信息爆炸荒诞不经的今天，我最好的策略是什么？我生存和发展的根基是什么？这是自由与明白的真理，这是率真而正直的感情。这是伟大的学问，这是必修的功课。读完《2300年的光：成就你一生的先秦国学经典》，我的灵魂将得到更新。

中华五千年的文明绵延久远，国学作为集大成者，浓缩了我国传统文化的精髓，是我国灿烂文化遗产中的瑰宝。国学知识博大精深，数千年来已渗透到社会的方方面面，直接影响着国人的思想、意识、伦理、道理、行为乃至娱乐等。
　　《国学知识一本通 第2版》以通俗易懂的文字及简洁流畅的表达方式，对我国的国学常识、国学典籍、国学思想、国学典故、国粹、国学大师等六个方面逐一分类阐述，旨在使读者了解国学精髓，领略国学精华，感悟国学精神，从而达到鉴古知今，探寻中华文化之本的目的。

《国学新视野（总第5期）（繁体版）》由中华能源基金委员会与中国人民大学国学院联合创办，致力于中西方国学研究，旨在开辟一个面向世界华人的高端思想交流平台。本辑开设“大家访谈”、“国学新发现”、“人物档案”、“国学新知”、“汉字随笔”、“国学网络”等栏目。其中有对著名学者周有光、德国汉学家鲁道夫·瓦格纳等大家进行访谈，剖析国学大家的思想精髓；陈鼓应《异质文化的对话》，翁玉林口述、伊犁撰文《中西教育之结合》，梁涛、方朝晖《关于儒学的通信》，针对中西教育、文化以及新儒学的发展，进行了深度探讨。

《一本书看透国学智慧》以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑法不中；刑法不中，则民无所措手足。子曰：朝闻道，夕死，可矣。