国学入门
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国学经典白冶钢 著《列子》又名《冲虚经》,是道家重要典籍。列御寇所著,所著年代不详,大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇,每一篇均有多个寓言故事组成,寓道于事。其中有我们较为熟悉的“愚公移山” “亡呋者”“歧路亡羊”等。
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国学经典陈广忠,陈青远,付芮 著《淮南子》又名《淮南鸿烈》《刘安子》,是我国西汉时期创作的一部论文集,由西汉皇族淮南王刘安主持撰写,故而得名。全书共二十一篇,在继承先秦道家思想的基础上,综合了诸子百家学说中的精华部分,其内容以道家的自然天道观为中心,认为宇宙万物都是由“道”所派生他善用历史传说与神话故事说理,如《共工怒触不周山》《女娲补天》《后羿射日》等,对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。
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国学经典陈超敏 著《沧浪诗话》是南宋严羽所著关于诗的理论批评著作。全书系统性、理论性较强,对前代以及当代的诗作进行了批评,分为《诗辨》《诗体》《诗法》《诗评》和《考证》。
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国学经典李霞光 著《六韬》是中国古代的一部著名兵书,作者已不可考,旧题周朝的姜尚著,普遍认为是后人依托。鬼谷子,原名王诩,是历史上极富神秘色彩的传奇人物,春秋战国时期著名的思想家、谋略家、兵家、教育家,是纵横家的鼻祖。《鬼谷子》是其毕生研究的精华。
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国学经典王莹 著《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文,是一本追述北宋都城东京开封府城市风貌的著作,所记大多是宋徽宗崇宁到宣和(1102~1125)年间北宋都城东京开封的情况,为我们描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景,是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。
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国学经典耿振东 著《管子》是一部记录中国春秋时期齐国政治家﹑思想家管仲及战国齐国稷下学派言行、言论和事迹的书。《管子》是战国时各学派的言论汇编,内容很庞杂,包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。其中阐述的中国先秦时期货币经济思想,是极为难得的经济史资料。大约成书于战国后期。西汉刘向编定《管子》时共86篇﹐今本实存76篇﹐其余10篇仅存目录。
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国学经典纪丹阳 著《史记》是我国著名史学家司马迁所著的史学巨著,为中国一部纪传体通史,列“二十四史”之首,记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年(前122)三千年左右的历史,被誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。
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国学经典王娟 著吴兢著《贞观政要》旨在歌颂贞观之治,总结唐太宗时代的政治得失,希望后来君主以为借鉴。书中所记基本为贞观年间唐太宗与魏征等大臣的问答,以及皇帝的诏书、大臣的谏议奏疏等,内容广泛,涉及政治、经济、军事、文化、社会、思想、生活等方方面面,尤以讨论君臣关系、君民关系、求谏纳谏、任贤使能、恭俭节用、居安思危为其重点。虽然书中在史实上有所失误,但由于叙事详赡,文字明畅,论述的又是统治之道,因此晚唐以后受到历代统治者的重视,甚至流传到日本和朝鲜半岛。
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国学经典樊东 著《尚书》是我国流传下来的部记言历史,记载了从尧、舜、禹至秦穆公上千年的历史,主要摘取的是各圣王贤臣的语录,对了解我国上古文明、史实有着无可替代的重要作用,是儒家经典之一。原书文意古奥难解,句子佶屈聱牙,又有今古文尚书之别,本书只选取《今文尚书》中的二十八篇加以译注。
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国学经典苏魂 著《世说新语》是中国南朝宋时期(420-581年)产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆(403-444年)组织一批文人编写的,梁代刘峻作注。全书原八卷,刘峻注本分为十卷,今传本皆作三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。