《声律启蒙》和《笠翁对韵》中的精美语言多来源于古代的诗、词、文、赋，有的是引用原话，有的则是化用句意，都蕴含着某种事物或某个典故。低吟缓诵之际，但觉音韵铿锵，词藻华丽，妙不可言。诵读本书，能在一定程度上体悟到韵中有诗，诗中有景，景中有意，意中有事。学习创作诗词曲联的题材，掌握韵律格式的语言修辞技巧，让诗情画意脱口而出，让平仄对仗深植心中，出口成章。

《喻世明言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。《喻世明言》中故事产生的时代，包括宋、元、明三代，其中多数为宋元旧作话本，少数为明朝拟话本，另外有些是明人对宋元旧作的改编加工，还收录和改编了一些历史传奇故事。由于产生年代不同，因此在内容、手法、语言、风格等方面存在一定差异，又因为属于同一个小说发展系统，其题材也都和城市生活联系密切，所以各篇之间还有很多共通之处。此外，《喻世明言》各篇小说多取材于现实生活，主题涵盖爱情、婚姻、朋友情义等，展现了当时的社会百态。

《初刻拍案惊奇》是明朝末年凌濛初编著的拟话本小说集，其题材大多取自前人。书的内容比较繁杂，思想倾向前后不尽相同，主要有描写商人思想行径、命运遭际的作品和描写婚恋的作品。其多出自前代著述，但经过凌濛初的再创作，也一定程度表现出晚明社会现实与时代气息，浸含着凌氏本人的思想观念和愤世不平之气。常与《二刻拍案惊奇》并称二拍，加上冯梦龙的“三言”，则为“三言二拍”，在中国文学史上有较重要的影响。

《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》《武王伐纣外史》《封神传》，是一部中国古代的神魔小说。 为明代陈仲琳所著，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。 《封神演义》以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。在《封神演义》中，世界分成为仙山洞府和三界。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）纣王统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时，纣王对美丽的大地之母女娲作了首邪恶的诗，纣王的渎神使女娲异常愤怒，于是命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王，使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护的女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹胡喜媚也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形，后又复活化作王贵人，与其他两妖一起祸乱朝纲。小说中包含了大量民间传说和神话，有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。 小说以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。 本书以内容篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪等。日本江户时代本书已出现翻译全本，鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。

《镜花缘》是我国古典长篇小说中内容Z奇特的一部，当代学者称之为“杂家小说”，国外学者评为“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的巨著”。作者描写了100位聪慧绝伦的女子，表达了男女平等、反对压迫妇女的进步思想。书中描写了海外各国形形色色的风土人情，诙谐幽默，妙趣横生，种种逸闻趣事脍炙人口，广为流传。

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客编撰的一部黄老道家名著，成书于秦始皇统一中国前夕。此书以道家思想为主干贯穿全书始终，融合各家学说。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是先秦道家的代表作。是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，上应天时，中察人情，下观地利，以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。

“楚辞”是战国时代伟大的诗人屈原创造的一种诗体，汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人承袭屈赋的作品编辑成集，名为《楚辞》。《楚辞》是中国首部浪漫主义诗歌总集，其中《离骚》是现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。本书是《楚辞》的精选本，包括屈原的《离骚》《九歌》《天问》等作品和宋玉等人的作品。作品想象力丰富，文辞华美，构思独特。在这些作品中，作者叙写山川人物、历史风情，探寻宇宙自然、人类社会，常常以鲜花、香草托物言志，表达其高洁的志向，并将历史上的兴亡大事、政治斗争、社会现实融入笔端，表达对国家的关切和内心的苦闷及对理想的追求，具有激动人心的感染力量。屈原及其伟大的作品《楚辞》对后世作家和作品产生了深远的影响。本书对每篇诗歌的疑难文字做了详细的注释，并附有译文和赏析，以使读者更好地品读《楚辞》的精彩华章。

《说文解字》是东汉著名的经学家、文字学家许慎編著的文字工具书，成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年），《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典。全书共分540个部首，收字9，353个，另有“重文”（即异体字）1，163个，说解共用133，441字，原书分为目录一篇和正文14篇。原书现已失落，但其中大量內容被汉朝以后的其他书籍引用，并有北宋徐铉于雍熙三年（986年）校订完成的版本（称为“大徐本”）流传至今。宋以后的说文研究著作多以此为蓝本，例如清朝的段玉裁注释本。

《韩非子》是法家学派的代表著作，全书由五十五篇独立的论文集辑而成，大都出自韩非之手。其学说的核心是以君主专制为基础的F、术、势结合的思想，达到了先秦法家理论的Z高峰，为秦统一六国提供了理论武器，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。 《韩非子》在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。

《智囊全集》初编于明代天启六年（1626年），全书共收上起先秦，下迄明代的历代智囊故事一千二百余则，分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类。这是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。