《大唐西域记》，我国古代重要地理文献，十二卷。记述了贞观元年至十九年，玄奘沿着“丝绸之路”西行至印度之见闻，包括其亲自游历的和未到得自传闻的一百余个城邦、地区、国家的概况，有疆域、气候、风土、人情、语言、宗教及大量历史传说，是研究中古时期中亚、南亚各国历史、地理、文化的珍贵资料，是古代东方三大游记之一，亦是中国四大名著中《西游记》的取材原型。《大唐西域记》是“一带一路”精神的体现。

张远览（1727-1803），字伟瞻，号桐冈，河南西华人。生于清世宗雍正五年，卒于仁宗嘉庆八年，年七十七岁。幼孤力学，读书日记诵数千言。乾隆十八年（1753）拔贡生。明年，举乡试，选授正阳教谕，远近争来就学，成材颇众。毕沅抚豫，闻其名，调摄开封教授。张远览工诗古文词，沈酣经史，旁及百家。著有《直方堂诗草》《桐冈丈存》《碑幢闻见录》《古诗录》《春秋主臣录》《春秋义略》及《诗小笺》等。本书以光绪十六年（1790）西华县署所刻《桐冈存稿》为底本点校而成。

《老子》，又名《道德经》，被誉为万经之王。作者研读古今解读《老子》作品100余部，博采众长，自成一家。通过对一、朴、损、有、无、象、道、俭、绝、常等字义的反复研究，还原其在《老子》一书中的本义，通过简洁的翻译、精当的注释、扼要的讲解引导读者领悟圣人的智慧。

四大名著每部都文笔隽永，内涵深刻，具有相当高的文学艺术成就，但其中仍然存在诸多疑点，既不能当史书看，更不能当事实来考证。本书从地理常识、医学要点、兵法韬略、礼法伦理、信仰文化、诗词佳句、饮食文化、政治权谋、社会民生等方面娓娓道来四大名著背后的故事。

文化是一个国家、一个民族的灵魂，唯有灵魂发扬起来，中国才能进步。通识教育是注重科学和人文统一的教育方法，要给受众传播价值、态度、知识和技能，使其在自由社会中生活得正确而美好，同时，使得他们对现实生活中的富丽文化遗产、现存社会中的可贵经验与智慧能够认同、择取、内化，并使自己成为“一个完整的人”。《中国传统文化通识教育》这本书以二十四节气为线索，立足当下，而又贯穿古今，系统而全面地解释了中华优秀传统文化的内涵，希望读者通过阅读此书后能真正认识到中国传统文化并将其发扬光大。

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。本书是纪连海读国学经典丛书的一册，书中涵盖了《论语》中《阳货篇》《微子篇》《子张篇》《尧曰篇》的原文、注释及纪连海的解读，用纪连海独特的诙谐幽默的方式对原著进行解读，深入浅出，通俗易懂。

纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。 ——《扬州慢》　江国。正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。 ——《暗香》　客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。 ——《疏影》　扬州柳垂官路。有轻盈换马，端正窥户。酒醒明月下，梦逐潮声去。文章信美知何用，漫赢得、天涯羁旅。 ——《玲珑四犯》

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。本书是纪连海读国学经典丛书的一册，书中涵盖了《论语》中《公冶长篇》《雍也篇》《述而篇》《泰伯篇》的原文、注释及纪连海的解读，用纪连海独特的诙谐幽默的方式对原著进行解读，深入浅出，通俗易懂。

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。本书是纪连海读国学经典丛书的一册，书中涵盖了《论语》中《子路篇》《宪问篇》《卫灵公篇》《季氏篇》的原文、注释及纪连海的解读，用纪连海独特的诙谐幽默的方式对原著进行解读，深入浅出，通俗易懂。

山东人民出版社出版《国学茶座》杂志的目标是“普及国学知识，发表国学新见，培育国学新人”。《国学茶座》的文章内容涉及九经三传、语言文字、史传地理、政治经济、军事外交、国家民族、风俗礼制、金石图书、周秦诸子、宋明理学、天文历算、琴棋书画、花鸟服饰、建筑陈设、饮食起居、农业园艺、中医养生、宗教信仰、诗文词曲，各个方面。既注重知识的介绍，又注重探幽抉微，阐发新见。典籍之流传，学问之演变，人物传记，史事本末，诗文品藻，文字训释，均所提倡。总以深入浅出，娓娓道来，是所宗尚。