《古文观止》，清中期文人吴楚材、吴调侯叔侄选编，中国历代散文精华的集大成之书，是自清以降文言启蒙读物，与《唐诗三百首》并称为中国古诗文选本的“双壁”，鲁迅赞其与《昭明文选》并美。“古文观止”取意一览此书即可观止古文，诸选之美者毕集。辑文上起先秦，下迄明末，凡十二卷，二百二十二篇，兼收各类文体，择选贤哲名篇，篇幅较短，语言精炼，便于诵读，代表先秦至明未散文的最高水平，也从一个侧面展陈了中国文章发展的流变脉络，是了解中国文化，启蒙中国文章的入门首选。

“李敖主编国学精要26”选录了全祖望的《鲒埼亭集》、袁枚的《小仓山房诗文集》、汪中的《江都汪氏丛书》、俞正夑的《癸巳类稿》、郭嵩焘的《养知书屋遗集》、佚名的《诗经》、屈平的《楚辞》、佚名的《古诗十九首》、曹操的《曹操集》、蔡琰的《悲愤诗》、曹植的《曹子建集》、阮籍的《阮籍集》、谢灵运的《谢康乐集》、鲍照的《鲍参军集》、谢朓的《谢宣城集》、《王勃集》、陈子昂的《陈伯玉集》。《鲒埼亭集》是全祖望的著作，他终身为表扬明末志士的节烈而努力，所谓“于残明碧血，刻意表章”，寄托人间的正义。《小仓山房诗文集》是袁枚的诗文集，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。

“李敖主编国学精要1”选录了胡应麟的《四部正讹》、姚际恒的《庸言录》和刘勰的《文心雕龙》等著作。《四部正讹》一书，上承宋濂的“诸子辨”，扩大检讨重要的古书，为古书辨伪，是功力极深的一部著作。姚际恒的《古今伪书考》，张之洞视之为“简便易看，为读诸子之门径”。《文心雕龙》是中国有史以来精密的批评的书，它“体大而虑周”，反对不切实用的浮靡文风，主张实用的“摛文必在纬军国”的落实文风。

“李敖主编国学精要28”选录了关汉卿等人的《元人杂剧选》、《汤显祖集》、孔尚任的《桃花扇》、施耐庵的《水浒传》、罗贯中的《三国演义》、吴承恩的《西游记》、余邵鱼的《东周列国志》、吴敬梓的《儒林外史》、曹霑的《红楼梦》、刘鹗的《老残游记》。《元人杂剧选》是从现存的可信为元人之作的一百三十多种杂剧中挑选出来的一些具有代表性的作家、作品。“四大名著”毋庸多言。

“李敖主编国学精要16”选录了《山海经》、《易经》、《尚书》和晏婴的《晏子春秋》等。《山海经》是中国先秦古籍。主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

《庭训格言全鉴》的原文部分系清代雍正皇帝根据其父康熙在日常生活中对皇族子孙的训诫追述而成，共246条，涉及为政、修身、养生、读书、尊贤敬老、生活常识等，语言质朴，内容丰富。这些训诫带有浓厚的儒家文化的影响，其对清皇室子弟的教育和清王朝的发展延续起到了不可替代的作用。作为一部传统的皇家教子秘本，《庭训格言》在当今仍然具有较高的借鉴价值。 本书作者对《庭训格言》原文进行了分类整理，使主题集中，思想鲜明，并紧密结合当前社会的发展变化与人们教育下一代的困惑，对康熙的传统教育思想作了时代化的解读。

古诗词全鉴收录了自《诗经》以来数千年美好的词句，用现代人的情感加以解读。书中按照时间顺序，兼及诗文体裁，收录了历代在思想上和艺术上有巨大影响的古诗词。有文学史上著名诗人和词人的代表作、有各类题材的作品精粹、有广泛社会影响的名篇佳句等，比较全面地反映了我国古典诗词的全貌。为了帮助读者更好地理解原作，编者除了收录原作以外，还增设了相关辅助性栏目：注释和赏析，并对每位作者的生平事迹进行了介绍，让读者无障碍阅读。可以说，读者一册在手，便可阅尽中国古典诗词的绝妙华章。

唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、“三苏”、王安石、曾巩。唐宋八大家散文在我国文学发展史上占有重要地位，其继承了先秦两汉散文的优良传统，反对六朝以来的骈俪文风，发展并完善了古代散文的各种文体，影响了元、明、清各代散文创作，对当代散文创作也有重要借鉴意义。 《唐宋八大家散文全鉴》中选取了八大家在各个时期的散文代表作，其中的大部分篇目是人们耳熟能详的，在此基础上进行了准确的解读。

“李敖主编国学精要14”选录了墨翟的《墨子》、公孙龙的《公孙龙子》、颜之推的《颜氏家训》、吕坤的《呻吟语》、孟轲的《孟子》、董仲舒的《春秋繁露》和韩愈的《韩昌黎集》。《墨子》是阐述墨家思想的著作。墨子提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用。《公孙龙子》是中国先秦时期名家的主要代表公孙龙的重要著作。他以“白马非马”论和“离坚白”而著名，这是公孙龙名辨思想的核心内容。《颜氏家训》是汉民族历史上一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。

“李敖主编国学精要11”选录了戴震的《戴震集》、焦循的《雕菰集》、严复的《严复集》。《戴震集》不仅表达了戴震的哲学思想，对训诂、音韵、地理、天文、算学等也多所论证。《雕菰集》中表达了焦循思想中开明的成分。如：他反对强制订婚；他对异端的态度主张包容，反对“执己之一端，不能容人”。《严复集》中包含了严复的《原强》《辟韩》《译天演论自序》《与外交报主人论教育书》等文章，为西化与维新，打下了理论基础。