《山海经》是我国一部稀世珍贵的充满幺奇幻想、备载丰赡的百科全书式文化经典，其中蕴含着丰富的史学、民族、天文、历法、古代神话、宗教、地理、巫术、地理、气象、动物、植物、地理学、矿物学、文学、考古、医学、药学、人类学、生物学、海洋学和科级史等诸多方面的知识。《山海经》是华夏民族一部想象力非凡的奇幻百科全书。它包罗万象，内容诡异，历朝书籍都难以望其项背。《山海经》为后人传达了远古时代人们心小的世界，即《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》构成大陆，而《中山经》所在的区域就是世界的中心，四海之外另有国家和陆地。此外还有荒远之地。书中奇丽诡异的文字、形象栩栩如生的图画，以及贯穿其中的异国民俗、山川海河、民俗禁忌、巫神话、三皇五帝传说，让现代人对了解远古地球上陌生或熟悉的生命、社会生活充满了好奇，在这方面，《山海经》的使用和参阅价值是不可替代的。全书共十八卷，分为《山经》和《海经》一部，其中五卷、海八卷，大荒经四卷，海内经卷，总共约31000余字。《山经》又叫《五藏山经》，包括《南山经》、 《西山经》、《北山经》、 《东山经》、《中山经》。

《颜氏家训》既然名为家训，作者之意便在使子孙能够继承先辈的事业，保住既有的社会地位。为此，作者自然会要求子孙恪守儒家思想所包含的各种伦理道德规范，以立足于险恶复杂的社会而不至倾覆。儒家思想在今天来看固然有消极落后的成份，但本书中很多方面却是值得我们借鉴继承和发扬光大的，如重视教育、鼓励勤学、重视家庭和社会关系的和谐，重视对儿女道德品质的培养等等；又比如书中论及躬俭节用、慎于交友、礼貌待客、爱护书籍以及主张薄葬、反对迷信等等，都是值得今人借鉴参考的。颜之推以学问广博著称。《颜氏家训》中《书证》篇考据名物，讨论语词训诂，《音辞》篇辨析声韵，“斟酌古今，掎摭利病”，都颇具精义，反映出颜氏广博的学识和较深的造诣。《颜氏家训》涉及范围极广，其中包括地域风俗的介绍，佛理的论证，文字、声韵的校勘等。国学大师王利器曾高度肯定了《颜氏家训》一书的历史文献价值，指出该书对研究南北诸事、《汉字》、《经典释文》、《文心雕龙》等专门学问，有重要参考价值，并专门指出《颜氏家训·音辞》一篇“尤为治音韵学者多当措意”。

为政不易，责任重大。俗语说：“官断十条路”仕途险恶，为政者一定要能把持自身。有人认为，运气来的时候，就会加官进爵，时运不济时，则会身败名裂。其实，运气只是一个偶然因素，要想仕途平坦，还需要自身才能、修养的提高。正所谓官道难行，如何能够走好仕途，是每一个为政者都应该认真思索的问题。本书是元代名臣张养浩根据其从政经历的所见所闻、所思所感而写成的，采集了众多历史人物的佳言善行，寓为人之道与处事原则于谆、谆劝导、娓娓道来之中，颇耐人寻味。元代名臣张养浩，从担任堂邑县县尹开始，历任地方和中央官职，而且是少数几个官至宰相级别的汉人之一。他“以道德政事名于天下”，其过人的政治智慧和娴熟的从政技巧，为后世为官之人所景仰和学习。张养浩认为：“忠以事上，正以处事，廉以律身，勤以率百僚，这是最好的自身自保之道。”汇集其为政思想之大成的《为政忠告》，由《牧民忠告》、《风宪忠告》、《庙堂忠告》三个部分组成。数代君王曾将此书颁行天下，作为官员立身行政之范本。其出版后不久，即传入日本，成为江户时代幕府政要的必读书籍。唐代吴兢在《贞观政要，贪鄙》中写道：“人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害、长守富贵也。”自古以来，对为政者就有行政道、奉廉洁的要求。人民心目中的好官，就是要有爱心、有仁心、有公心、有清心，这样的为政者才上不愧对国家、下不愧对人心。张养浩虽为封建官僚，但其所总结的许多治政之法、修身之道都颇值得现在的为官者学习和借鉴。前人的经验是后人的财富，读《为政忠告》，必让为官者有”一得“之悟。

《国学基本功》是专为高等中医院校在校学生选编的课外背诵手册。编写目的是藉此加强中华优秀传统文化方面的基本功训练。内容包括三个部分：启蒙篇（包括三字经、千字文、菜根谭），经学篇（包括大学、中庸、论语、周易），诸子篇（包括老子、管子选、庄子选、孙子兵法）。中医学植根于中华优秀传统文化沃土，因而中国传统文化决定了中医学的核心价值。国学内容博大精深，古人智慧可以启发人、感化人，使心灵愈发清透，人生愈发精彩。为方便读者背诵与携带，本书以原文为主，不予注释。为保证选材质量，本书原文均采自精刻本或精校本。

《梁启超讲国学》即从《饮冰室合集》中选取“国学入门书要目及其读法”、“要籍解题及其读法”、“中国历史研究法”三部分编辑成书，以飨读者。梁启超是近代著名政治活动家、思想家，先后参与过戊戌变法和护国讨袁运动。1922年起在清华兼课，1925年被聘为清华国学研究院导师，与王国维、陈寅恪、赵元任被时人誉为“清华国学四大导师”。梁启超一生学术涉猎广泛，著作等身。他在经学、史学、佛学、文学等领域均有建树。其作品集有1936年出版的《饮冰室合集》148卷，计1000余万字。

扬州学派接武吴、皖，为清代乾嘉学术重要之流派。仪征刘氏四世治经，显扬海内，其四世共治《左传》之学，实为近代学术史上一大奇观。作为个中翘楚，刘师培之经学可谓集家世治学之大成。本书精选其代表性著作如《经学教科书》、《汉代古文学辨诬》、《两汉学术发微论》等，体现了刘氏“等经视史”、“平分古今”、“持平汉宋”的经学主张。

中华民族之所以能集结十几亿人民为一家，持续五千余年光荣历史而不坠者，以我们拥有久远的文化传统为首要原因。而《大学》《中庸》《论语》《孟子》即是承载此文化传统的典籍。陈立夫先生国学基础雄厚，在耄耋之年，仍以弘扬民族文化、激励民族精神为己任。本书名为《四书道贯》，是取孔孟之道“一以贯之”之意，作者将《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书分格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等八篇归纳讲解，使之成为有系统的整体。

曹伯韩先生的《国学常识》一书，最初由上海文光书店于1947年2月刊行。2002年，时隔55年之后，三联书店将其纳入“三联精选”书系出版发行。在2002年版中，纠正了1947年版中的明显错讹，将原来的繁体直排改为简体横排。为便利读者，在旧式注音符号后加了汉语拼音注释，删去原版书后所附索引。此外，对原书个别处因成书年代早而陈旧过时或不甚准确的提法，也以加注的方式做了说明。此次收入“中学图书馆文库”，即以“三联精选”版为底本，重加修订、编辑，改版发排，对其中存在的一些错误或加以更正，或加注说明。《国学常识》是一本面向普通读者的国学入门读物。作者以浅显流畅的文字，对中国的语言文字、哲学、历史、文学、科学、艺术及其代表性的学人、源流、派别及学术观点，一一做了评述。读者可以凭借此书了解中国传统文化之博大精深；形成对于国学的完整概念；对于有志于深入研究的朋友，《国学常识》可以作为进入国学之门径。作者曹伯韩（1897-1959），湖南长沙人，当代著名语言学家，著有六部语言学专著以及20余部历史，地理、国际关系、青年修养等社会科学方面的通俗读物，其中《国学常识》、《民主浅说》、《通俗社会科学二十讲》等文化普及读物，均曾产生过较大影响。

德国哲学家雅斯贝尔斯指出：个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说：经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想，清正廉洁、克勤克俭的为官之道，允公允能、德才兼备的用人标准，如临如履、朽索驭马的防腐意识，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念，天下兴亡、匹夫有责的忧患意识，精忠报国、捐躯济危的民族大义，富贵不淫、威武不屈的气节操守，自强不息、精进向上的积极人生，格物致知、知行合一的求是精神，温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱，厚德载物、不涓细流的博大胸襟，等等，对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。《领导干部读经典》第一辑辑选民国人文精粹，囊括梁启超、章太炎、王国维、蔡元培、鲁迅、朱自清、郑振铎、吕思勉等大师级作品，为领导干部提供治国理政参考和修养镜鉴，是一套值得温故知新并具有现实指导价值的经典读物。

德国哲学家雅斯贝尔斯指出：个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说：经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想，清正廉洁、克勤克俭的为官之道，允公允能、德才兼备的用人标准，如临如履、朽索驭马的防腐意识，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念，天下兴亡、匹夫有责的忧患意识，精忠报国、捐躯济危的民族大义，富贵不淫、威武不屈的气节操守，自强不息、精进向上的积极人生，格物致知、知行合一的求是精神，温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱，厚德载物、不涓细流的博大胸襟，等等，对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。《领导干部读经典》第一辑辑选民国人文精粹，囊括梁启超、章太炎、王国维、蔡元培、鲁迅、朱自清、郑振铎、吕思勉等大师级作品，为领导干部提供治国理政参考和修养镜鉴，是一套值得温故知新并具有现实指导价值的经典读物。