国学入门
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国学箴言杨树增 编暂缺简介... -
大师的国学课安悱 编《大师的国学课：读经典的方法》由《经典常谈》和《要籍解题及其读法》两卷组成，分别由朱自清和梁启超编写。系统介绍了国学经典，讲解了国学经典的作者背景、成书过程、内容真伪、版本优劣、篇次读法等。 -
大师的国学课太虚大师 著《大师的国学课：当罗什遇见玄奘》试图通过罗什译本与玄奘译本对读的方式，全面系统地阅读和理解《金刚经》的智慧。《大师的国学课：当罗什遇见玄奘》共分两部分，上卷由《讲录》释经前的综论、《释》的悬论与《义脉》（1921年10月，北京南池子夏宅）三篇文章组成，是谓解经。下卷由《讲录》和《释》的释经部分对读而成，延称为释经。释经部分的目录层次根据《讲录》的大纲而来。 -
无障碍读经典樊伟峻 译《无障碍读经典：庄子》分为内篇；外篇；杂篇三篇，主要内容包括：逍遥游；齐物论；养生主；人间世；德充符；大宗师；应帝王等。 -
大师的国学课曹伯韩，章太炎 著凡下决心欲于国学海洋中渔猎真知的朋友，登堂入室之前，必须将《大师的国学课：常识与概论》翻阅一二。为何？读完《大师的国学课：常识与概论》一书的读者想必答案已详。曹伯韩、章太炎二公，可谓真良师矣。曹公将国学浩瀚织成一张罗网，于颗颗网眼处挥洒学识，语言严谨而平实。章公则摆一副革命者的姿态，指点历史、激扬学术，将上千年的文化和权威大胆作一评说，务求未来国学之进步。《大师的国学课：常识与概论》上下卷便是织工与革命者的合作，风格迥异，然殊途同归。 -
无障碍读经典郭俊峰 注《无障碍读经典：论语》共二十篇，一万一千余子，每篇用开头的两三个字作为篇名。其中以“子曰”起首的有七篇，因此这些篇的名就选用“子曰”之后的三个字。 -
无障碍读经典（春秋）老子 著，孟令哉 注《无障碍读经典：老子》为春秋时期的老子所作，集中了老子思想的精髓，它以“道”来解释世界万物的演变，包含了大量的朴素的辩证法观点。道家学派与儒家、佛家一起构成了中国传统思想文化的内核，《无障碍读经典：老子》也因此被誉为“万经之王”。它渊深海阔，影响深广，不仅对中国古代哲学、文学、科学、政治、宗教等产生过深刻的影响，对于世界历史文化来说，也是一笔巨大的财富。 -
国家经典启蒙读本乔继堂 注《论语》是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及其后学关于孔子言行的记录，内容包括孔子谈话、答弟子问、弟子之间的相互讨论以及弟子对老师的回忆等。作为一部语录体诸子散文集，《论语》内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，东汉时它被列为七经之一，南宋朱熹将它和《孟子》以及《礼记》中的《大学》、《中庸》合编为“四书”，与“五经”并列，后来成为读书人科举考试的必读书目，是古人一生中用之不尽的经典。在当下，读《论语》的作用不仅是识字增知，更在明理任事。《国家经典启蒙读本：论语》为“中国小学生基础阅读丛书”选用版本。 -
万卷楼国学经典（南宋）洪迈 著，夏华 等 译《万卷楼国学经典：容斋随笔（图文版）》分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》，共五集七十四卷，书中内容博大精深，涵盖了历史典故、天文地理、轶闻奇说、诸子百家之言及诗文词句等，向来为治国者所珍爱。其考证辨析之确切，议论评价之精当，备受称道，被誉为“南宋笔记小说之冠，御前常备第一奇书。”《万卷楼国学经典：容斋随笔（图文版）》为了便于读者阅读，通过翔实准确的白话译文，百余幅精美插图，用现代语言、今人的视角和标准为读者重新解读国学经典。 -
万卷楼国学经典王国维 著，夏华 等 译《人间词话》是一部以词为论述对象的文艺解析著作，为晚清国学大师王国维所作。这本书不仅沿袭了我国古代诗话、词话等的体例和格式对词作予以评析，更重要的是，王国维提出的“境界”说，在我国传统文艺思想的基础上，自然融入了康德、叔本华等西方哲学大师的观点，倡导“真事物”“真感情”，弥补了当时浙、常州两大词派的不足，在那个新旧思想激荡的年代引起了读者们的强烈反响。《人间词话》作为我国近代审美思想的先驱，在近代文学批评史上颇具影响力。本书撷取《人间词话》及其未刊稿和删稿的原文，加以精确的注音、注解和延展性赏析，更特别将王国维的《人间词》、《文学小言》、其他著作中关于词的论述，以及其关于孔子、叔本华的哲学、美学思想的文章等辑录为附录，使读者们可以在众多背景资料中，真切地领会王国维“境界”说的精髓。
