《说文解字》是我国第一部系统地分析字形和考究字源的字书，它保存了大部分先秦字体和汉代以及汉以前的不少文字训诂的资料，反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等，并且比较系统地提出了分析文字的理论，是汉字学最基本的经典，对我们学习和研究汉字具有重要的意义。本书力求对每个汉字的介绍都具有知识性、趣味性和可读性，为读者举一反三、事半功倍地学习、掌握其他更多的汉字提供方法和思路。

《史记故事》遴选《史记》的本纪、世家、列传中最为人称道的精华篇章，按时间顺序对其进行了整理编撰，通过科学的体例和创新的形式，全方位、新视角、多层面地向读者呈现这部中华文明巨著，力求在真实性、趣味性和启发性等方面达到一个全新的高度。同时，编者还精心选配了历史文物和遗迹照片、战争示意图、帝王名臣画像、历代人物名画等200余幅图片，更加真实、直观、全面地将中国历史的丰富与精彩呈现在读者面前。《史记故事》中精练生动的文字、科学简明的体例、丰富精美的图片、注重传统文化与现代审美的设计理念，多种视觉元素有机结合，帮助读者从全新的角度和崭新的层面去考察历史、感受历史、思考历史。

《国学句典》收录了五千年来流传最久最广、思想价值最高、哲理最深刻、最琅琅上口的中华名句，上起先秦、下迄近现代，囊括了诸子百家、正史笔记、诗词歌赋、散文小说、戏曲杂著等各类体裁，收录了老子、孔子、屈原、司马相如、司马迁、曹植、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、柳永、苏轼、欧阳修、关汉卿、马致远、蒲松龄、曹雪芹、鲁迅等不同时代不同领域的顶级名家的经典语录。

《论语全书》是现代读者领悟《论语》智慧的理想读本，全书结构谨严，第一部分引导读者精读原文，不仅对整部《论语》逐句进行了准确细致的注释和翻译，还增加了“题解”，对原文义旨以及历史背景进行点拨。二、三部分是对孔子及其弟子以及《论语》中涉及的其他重要人物生平的简介，第四部分深入浅出地阐释了《论语》中出现的核心概念和一些关键词句。

《资治通鉴》是我国北宋时期著名史学家司马光组织编写的一部规模空前的编年体史学巨著，由宋神宗取意“鉴于往事，有资于治道”而亲赐名。司马光自幼酷爱史学，“嗜读不厌”。屡次深切感受到历代史籍冗杂，并且除了《史记》之外多数都是断代史，不便参阅，使学习历史的人感到很困难，同时他为了给封建统治者提供借鉴，于是决定动手编一部“删削冗长，举撮机要，专区国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒”的史书，并确定此书的宗旨是“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非”。宋英宗三年（1066年），他将记载战国、秦朝历史的《通志》呈进朝廷，获得赏识，并受诏设局续编。宋神宗曾专听司马光进读书稿，并御撰书序，以示鼓励。元丰七年，全书完成，历时19年之久。

《国学常识全知道》系统介绍国家政治、思想学术、兵制礼制、国学掌故、国学典籍、文化艺术、民俗节日、百工名物等各方面的知识，涵盖了国学各领域的重要内容和基本常识，为读者轻松掌握国学知识提供了一条捷径。

《中华生活经典：溪山琴况》为明末清初古琴家徐上瀛所著。徐上瀛，号青山，娄东（今苏州太仓）人，曾两应武举。明亡后改名为，号石汎，隐居于苏州穹窿山。作为一介民间琴人，徐青山的生平已无法考证清晰，有关其生平的所有资料几乎都汇集于钱棻、陆符、夏溥、彭士圣等人为试探》一文（《音乐研究》1986年第2期，以下所引蔡氏观点均出自该文）中的推论，徐青山的生卒年约为万历十年（1582）至康熙元年（1662）。其早年曾与严天池、张渭川、施槃、陈星源等琴学名家交游，并在求学的过程中“采撷英华，黜靡崇雅，自名其家”。

《中华蒙学经典：童蒙须知·名贤集》为《童蒙须知》和《名贤集》的合集，《童蒙须知》为南宋学者、理学家朱熹的启蒙读物，分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目。对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均作详细规定。《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，汇聚了孔孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处世、待人接物、治学修德等方面的格言与谚语，其中不乏洞察世事、启人心智之句

《中华蒙学经典：神童诗·续神童诗》是经典的古代蒙学读物。《神童诗》中的劝学、励志，《续神童诗》中的劝人尽孝、道德伦理、个人修身、行为养成等内容，在今天仍有一定的借鉴意义。《中华蒙学经典：神童诗·续神童诗》结合现代人的生活和心理，对这两本蒙学读物做了全新的解读和诠释，供读者阅读学习。

《增广贤文》是古代重要的童蒙读本，其原作者不详，在明清两代多有增益，流传甚广。《中华蒙学经典：增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，用语浅白，利于诵读。内容较为驳杂，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理都有涉及，对学生做人处世、立志励志、读书学习方面都有帮助。