奇正作为军事策略思想和战术原则，在我国古代军事思想宝库中占有重要地位。所谓“正”，就是常规的作战方法，即由交战双方在战前约好作战时间、地点，届时各自摆好军阵，挥旗击鼓，决一雌雄。在当时，这叫做“结日定地，列阵而战”。所谓“奇”，就是非常规的作战方法，譬如偷袭、邀击、设伏、诱敌深入等出敌不意的作战手段。

地形，指地理环境，也是指军事战争所处的地理空间。兵家如何利用好作战空间，这对战争的胜负将起到十分关键的作用。地形说在古代军事思想中占有十分重要的地位。有关山川险要、战守形势的“地形”说，自古以来，就为兵家所重视，被认为是兵家行军作战时必须了解掌握的辅助条件之一。

“形，象形也。”军事理论家和实践家运用“形”这一概念，指的是有形的物质，即客观存在的各种物质力量和物质条件。“势”这一概念，古代兵家用来指战争中的态势。具体地说，“势”是对“形”的运用，就是在军事实力的基础上，实施作战的指挥，从而在战场上表现出来的实际作战能力。

庙算，在古代指临战前由朝廷制定的克敌制胜的谋略。在历史典籍中，“庙略”、“庙策”、“庙胜”、“庙论”、“庙谋”、“庙战”等词，都是“庙算”的近义语。古代出兵作战，任命将帅，国君必须先在太庙馨祀祖宗，下达作战决策，所以上述诸词都冠以“庙”字，以表明谋划、筹算、计策、战略方针等，都是由朝廷议决制定出来的。

古代兵家所论述的“水火”，特指丽种战法：水战和火战。就水战而言，卓越的军事家总是利用江、河、湖、海、池、沼、泽、汊等有利的自然条件，或攻或守，巧用水势。就火战而言，有才能的将帅常常凭依地形，借用风势，依据敌情，进行火攻。初始，使用干柴枯枝，随着科学的发展，则辅之以硫磺硝石，后来则出现了“火箭”、火炮，火战之法又有了新的发展。

“用间”说阐述的是用间谍和反间谍的思想。作战用兵，要了解敌人的内部情况，就须用间；防止军情泄漏，反间则是重要手段之一。用间的目的一是了解敌情，进行战略侦察；二是瓦解敌军内部，创造有利于我方的作战条件。

兵家向来看重变化，因为战争中矛盾的现象不是固定不变的，总是会发生变化的。善用兵者，从不循规蹈矩、墨守陈法，而是根据具体情况，从当时、当地的客观实际需要出发，做出特殊的处置，不拘常法，随机应变，什么样的行动合适就采取什么样的行动。或随敌变而己变，或以不变应万变，或以己之先变而制敌之后变，或示敌以变而实不变。

被称为“群经之首、大道之源”。自它产生之日起，就在潜移默化地影响着中国人的思维方式和做事准则，是中国传统文化的基石所在。但在现代社会，它并不为更多人所熟悉，人们都认为它文字深奥，晦涩难懂，把它当成是一部“天书”。《漫画国学系列：漫画易经》作者用当下最受欢迎的表现方式之一漫画来讲解易经，将易经以生动幽默的画面和精彩纷呈的剧情表现出来，让读者能在轻松的阅读中领会到名著的思想精髓。

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