国学入门
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大师的国学课14陈柱，蒋伯潜，章太炎 著 龚鹏程 编《了如指掌·国学馆·大师的国学课14：诸子启蒙》所论述的诸子以司马谈所论阴阳、儒、墨、名、法、道德六家为限，每家为一编，编又分章，每章总论，又分本原、命名、流派、评议、家数五节。每章各子分传略、书本、学说三节。在论述诸子的学说时，最注重于各人之基本观念，及政治教育。《诸子通考》分上下两编，编前对诸子的名称、开祖派别及诸子十家名称取义、学说短长及其兴替因缘进行了考论。上编分别考诸子人物，附录西汉诸子和历代诸子大事年表。下编分别考诸子著述，附录《汉书·诸子略》所录诸子十家之书目189种，另附录现存诸子重要著述目录。 -
大师的国学课22王国维，吴梅 著 龚鹏程 编《了如指掌·国学馆·大师的国学课22：中国戏曲史》精选戏曲研究大家王国维、吴梅两位先生的作品，旨在使读者对中国戏曲之源流演变有一个了然清晰的了解。《宋元戏曲史》是王国维先生多年从事戏曲研究的总结性著作，全书以宋、元两朝为重点，征引历代有关资料，考察中国古典戏曲形成、演变、发展的过程，描绘出清晰的途径和线索，对戏曲语言的艺术特点和审美价值作了具体的分析与发挥，是中国第一部系统研究戏曲发展史的专著。《中国戏曲概论》是吴梅在戏曲理论方面的主要著作，探究了戏曲理论、曲律、曲谱，论述了元、明、清三代的杂剧、传奇和散曲。 -
大师的国学课15胡朴安，杨树达 著 龚鹏程 编《了如指掌·国学馆·大师的国学课15：文字学启蒙》讲述了文字学是语言学的分支之一，它以文字为研究对象，研究文字的性质、造字法、起源、发展、形体与音义的关系、正字法、文字的创制与改革、个别文字的演变等。我国的汉字历史悠久，结构复杂，因此作为研究一切历史文化的先行学科的文字学在中国特别发达，在古代被称为“小学”。中国的文字学除了对文字的研究外，还包括对音韵、训诂的研究。《了如指掌·国学馆·大师的国学课15：文字学启蒙》由作为中国文字学研究巨擘胡朴安先生的《文字学ABC》和杨树达先生的《中国文字学概要》合集而成，二书内容均简明扼要，浅显易懂，双剑合璧。 -
大师的国学课20胡适 著 龚鹏程 编《了如指掌·国学馆·大师的国学课20：哲学史纲》共分十二篇。第一篇“导言”，第二篇至十一篇，以人物为主题，系统地论述从老子到韩非哲学思想的历史演变。第十二篇古代哲学之终局，对这一历史时期的哲学作了总结。作者以实用主义的观点考察中国古代哲学，基本上摆脱了中国传统的经学形式。因此《了如指掌·国学馆·大师的国学课20：哲学史纲》被誉为：用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作，它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志。 -
大师的国学课19张萌麟 著 龚鹏程 编《了如指掌·国学馆·大师的国学课19：中国史纲》在当时是作为历史教材读本被撰写的，所以在形式上就更为生动活泼，易读易解，无半点枯涩呆板，但同时又富思想内涵和理论深度，因此不仅被誉为“历史教科书中最好的一本‘创作’”，更是一种别具一格的通史读物。作者依据自己的历史观对东汉前的中国史实作了较为严格的选择和取舍，用讲故事的方式写出中国社会的变迁、思想的贡献及若干重大人物的性格和活动。章节安排简要得当，文字技巧活泼动人，思想智慧透彻通达，随处流露出作者的才情与用心。 -
大师的国学课27李石岑 著 龚鹏程 编《了如指掌·国学馆·大师的国学课27：中国哲学十讲》根据作者1932年在福建省教育厅暑期讲学会上的讲稿整理而成，从整体上将中国哲学和西方哲学在各个相同历史阶段的主要思想作了详细对比，列举出双方的诸多共通之处，并选取了中国哲学史上九个最重要的哲学派别分别进行了系统的介绍，同时将西方哲学的相似观点贯穿其中，其援西八中的研究方式和精辟观点在同时期的中国哲学著作中可谓独树一帜。 -
大师的国学课26梁启超 著 龚鹏程 编《了如指掌·国学馆·大师的国学课26：中国近三百年学术史》是梁启超晚年的一部学术著作，写于1923年至1925年春，原是他在南开大学和清华大学讲授中国学术而编写的讲义，后整理成书，于1926年由上海民志书店正式出版。《了如指掌·国学馆·大师的国学课26：中国近三百年学术史》语言亲切，像是一个朋友在和我们谈话，对于学林掌故，娓娓道来，加上他那支“有魔力”的笔，以及他广博的知识和敏锐的思维，真可谓最佳中国传统学术入门书了。他写成此书，距今已经80多年了，却一点儿也没有褪色，反而随着传统文化重新受到重视，而愈发重要。原因无他，在于他对于中国文化深深的挚爱。 -
礼乐诗书国学启蒙·礼仪篇高振河 著中华礼仪有着丰富的精神内涵，其中既有“道”又有“术”，礼的最高境界是敬祖国。所以，我们每一个知礼的中华儿女，在祖国受到外敌欺辱的时候，一定要挺身而出，赴汤蹈火，在所不辞。要牢记“天下兴亡，匹夫有责”的古训，这是对祖国最大的敬畏。回望历史，1900年仅两万多人的八国联军就能够在拥有近百万炎黄子孙的北京恣意横行；1931年仅千余人的日本侵略者一天就占领奉天……他们所仰仗的不是坚枪利炮，而是看到了被封建专制思想钳制的没有了民族凝聚力、冷漠麻木的民众……这样的历史绝不能重演，我们必须用现代的意识，大礼爱国的境界来传播中华礼仪。从现在做起，从儿童抓起，“少成若天性，习惯成自然”。 -
礼乐诗书国学启蒙·音乐篇高振河 著《礼乐诗书国学启蒙·音乐篇》所选用的作品兼顾各个种类和时代，既有古琴曲、筝曲、箫曲、琵琶曲等经典器乐曲目，又有乐府、唐诗、宋词的唱曲，并按照表现内容的历史顺序排序。它们都是中国音乐史上体现“乐德”的精华之作，或取材于古圣先贤的生平故事，让人敬仰孺慕；或取材于盛世激昂的历史篇章，让人慷慨奋起；或取材于名士文豪的情致之作，让人淡泊清净……在具体的教学之中，鉴于器乐和舞蹈在技巧上需要长期的训练，所以《礼乐诗书国学启蒙·音乐篇》的使用是以歌唱和欣赏为主的形式。 -
礼乐诗书国学启蒙·经典篇高振河 著今天学习经典，为的是让我们具有“己所不欲，勿施于人”的优秀品德；“益者三友，损者三友”的明辨之交；“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生修养；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格尊严。一枕经典养气骨，无边诗书陶性情。品读经典就是品读百味人生。品读经典就是为了让孩子们不能忘掉自己的根脉！
