《中华诵·经典素读教程系列：中华国学课本（第十二册）》具体到每课设置原文、注释、大意、阅读提示、创意空间等模块。低年段正文加注拼音。另外添加三节有关中国人应知应会的国学常识，供学生自主阅读。

《中华诵·经典素读教程系列：中华国学课本（第10册）》内容可读性强、编排线索简明、序列清晰、便于学生诵读和学习。通过对教材教法的研究，我们在“度、量、正、懂”四字上进行了反复斟酌。少儿传统文化学习要做到适当、适度、适宜、适合。课本所编选的诗歌、古文、韵文等，内容贴近儿童的生活，朗朗上口，便于记诵。

《国学典藏：孙子》又称《国学典藏：孙子》、《孙武兵法》和《吴孙子兵法》，是我国古代兵家的经典著作，由春秋末年著名军事家孙武所著，共十三篇。《孙子兵法》在深刻总结春秋时期各国相战的经验的同时，集中概括了战略战术的一般规律。后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响非常深远。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。此次整理，以宋本《十一家注孙子》为底本。

《读国学·读老子》集思想性、文学性于一体，历史和现实交相呼应，经典名言贯通全篇。聆听哲人智慧之声，对于苦苦追名逐利的现代人堪称一剂良方。国学大师王国维曾说：“我中国真正之哲学，不可云不始于老子也。”作为中国哲学之父，老子学说闪烁的经典智慧不仅是传统文化的积累和沉淀，与道家、儒家、法家有深厚的渊源，更具有当代的、现实的重大指导意义。对于治国、治家，老子有其独到之方；对于处世、为人，老子游刃有余；对于养生、幸福，老子有其智慧灵方。

现存明代以来《濂溪志》有如下八种：明代胥从化版《濂溪志》，明代李桢版《濂溪志》，明代周沈珂、周之翰版《周元公世系遗芳集》，明代李嵊慈版《濂溪志》，清代吴大镕版《道国元公濂溪周夫子志》，清代周诰版《濂溪志》，清代周诰版《濂溪遗芳集》，清代彭玉麟版《希贤录》。这八种《濂溪志》记录着周敦颐思想自宋至清的传承流变轨迹，是研究周敦颐不可多得的史料。这些版本或为刻本或为影印本，多非善本，错谬难免，迄今无整理汇编本。《濂溪志（8种汇编）》从地方志的角度对上述八种古籍予以汇编整理和校注，与已出版的若干周敦颐文集一纵一横（《濂溪志》主沿革，周敦颐文集主文本），形成互补，对于推动濂溪学研究有重要意义。

《国学诵读好口才（第1册）》主要内容包括：红金鱼、好朋友、我和小花、登鹳雀楼、放牛娃、我有一双小小手、寻隐者不遇、向日葵、小白免、在家也当好娃娃、长歌行、小雨点、小猴子种西瓜、静夜思、小树叶等。

《信毅教材大系：国学导论》把中国传统作为一个整体加以观照，探讨传统中国的社会、政治以及文化生活同中国传统哲学之间的关系，从文化的观念层面来认识传统中国文化的特色以及这种特色在社会、政治、科技、艺术等方面的显著表征；并通过传统中国的文化心灵对于现代文化的回应过程的回顾与检讨，思考传统文化与现代科学技术、制度以及观念系统的关系问题。摆脱了历来讲授国学的几种思路：一是把国学仅仅视为传统学术思想而遗落了国学复杂的面相；二是简单罗列国学的各个层面而缺乏对于各层面的关系的系统分析；三是把国学等同于经史考据之学或国学要籍的介绍。《信毅教材大系：国学导论》适合作为大学中国哲学与文化通识课程的教材以及具有高中以上文化程度的读者了解中国思想文化传统及其现代变迁与未来走向的参考书。

我国的国学主体即经史子集（四书五经、二十四史、诸子百家、古代文集），是灿烂的中华古文明的结晶，因其内容无比丰富，极其复杂，《国学经典诵读》即根据经典型、思想性、文学性和知名度的标准，为国学爱好者、探究者采撷了其中的经典名篇240余篇，每篇设简介、原文（过长的，节选其中最为精彩的部分）、注释、译文。诵读、行吟这些名篇，人们可以从中感受到古代文化巨人对自然、社会、人生、人性的深沉思考，以及他们有意义的、成功的、幸福的人生和智慧。又由于这些名篇大多文字精美、语脉文势独具匠心，诵读、行吟这些名篇，其实也是一种极其美妙的艺术享受，体验难以言传的审美愉悦。

《诗经》是中国最早的诗歌总集。收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。

《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄倾毕生心血写成的文言小说集，是明清短篇志怪小说的杰出代表。它通过刻画一个个性格鲜明的鬼狐妖魅形象，讲述一段段动人心魄的凄艳故事。